Civilizovaní američtí divoši

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Velký vůdce z Washingtonu oznamuje, že chce koupit naši půdu. Velký vůdce nám také posílá zprávy přátelství a dobré vůle.

Je velmi laskavý, protože víme, že naše přátelství je příliš malá cena na to, abychom zaplatili za jeho náklonnost. Váš návrh však zvážíme, protože chápeme, že pokud pozemek neprodáme, přijde bledý muž se zbraněmi a vezme si ho násilím.

Jak si můžete koupit nebe nebo teplo země? Tato myšlenka je pro nás nepochopitelná.

Pokud nemáme kontrolu nad čerstvým vzduchem a stříkající vodou, jak si je u nás můžete koupit?

Pro můj lid je každý centimetr této země posvátný. Každá jiskřivá šiška, každé písečné pobřeží, každý kousek mlhy v temném lese, každá mýtina a každý bzučící pakomár – to vše je posvátné pro paměť a pocity mého lidu. Míza proudící v kmenech stromů nese vzpomínku na Rudokožce.

Když zesnulí s bledou tváří vstoupili na cestu mezi hvězdy, zapomněli na zemi svého narození. Naši zesnulí nikdy nezapomenou na tuto krásnou zemi, protože je matkou Rudokožců. Jsme součástí této země a ona je součástí nás samých. Voňavé květiny jsou naše sestry, jelen, kůň, velký orel jsou naši bratři. Horské štíty, půvabné louky, hřejivé tělo mustanga a člověka – to vše je jedna rodina.

Když Velký vůdce z Washingtonu říká, že od nás chce koupit půdu, žádá po nás příliš mnoho. Velký vůdce oznamuje, že nám přenechá místo, kde budeme žít v pohodlí. Stane se naším otcem a my se staneme jeho dětmi. Ale všechno není tak jednoduché, protože pro nás je tato země posvátná.

Tato perlivá voda tekoucí v potocích a řekách není jen voda, ale krev našich předků. Pokud vám prodáme půdu, musíte si uvědomit, že je posvátná. Musíte naučit své děti, že je to posvátné, a každý strašidelný odraz v čistých vodách jezer vypráví o skutcích života a paměti mého lidu. Šumění vody je hlas otce mého lidu. Řeky jsou naši bratři, tiší naši žízeň. Řeky nesou naše kánoe a krmí naše děti. Pokud vám prodáme půdu, musíte si pamatovat a učit své děti, že řeky jsou naši bratři a vaši bratři; a od nynějška se musíš chovat k řekám se stejnou laskavostí, s jakou se chováš ke svému bratrovi.

Muž s rudou pletí vždy ustupoval před mužem s bledou tváří, který kráčel vpřed, jako horská mlha ustupuje před ranním sluncem. Ale popel našich otců je svatý. Jejich hroby jsou posvátná místa, a proto se pro nás tyto kopce, stromy a plochy země staly posvátnými. Víme, že bledý člověk naše myšlenky nepřijímá. Pro něj se jeden kus země neliší od druhého, protože je to cizinec, který přichází v noci a bere si ze země, co chce. Země pro něj není bratr, ale nepřítel, a jde vpřed a dobývá ji. Nechává za sebou hroby svých otců, ale je mu to jedno. Zapomíná na hroby otců a práva svých dětí. Zachází se svou matkou zemí a nebem svého bratra jako s věcmi, které lze koupit, okrást a prodat, jako ovečka nebo pestrobarevné korálky. Jeho chamtivost pohltí zemi a zanechá za sebou poušť.

Nerozumím: Naše myšlenky se liší od vašich. Pohled na vaše města je bolestí pro pohled rudého muže. Je možné, že je to tím, že Rudokožci jsou divoši a moc tomu nerozumí. Ve městech bledé tváře není ticho. Není v nich místo, kde by se dalo poslouchat, jak se na jaře otevírají poupata, jak šustí křídla hmyzu.

Je možné, že jsem jen divoch a moc tomu nerozumím. Zdá se mi, že hluk uráží pouze ucho. Je tohle život, když člověk neslyší osamělý pláč bludného světla nebo noční hádku žab u rybníka? Jsem člověk rudé pleti, moc tomu nerozumím. Indiáni upřednostňují jemný zvuk větru před vodami rybníka, vůni tohoto větru, omývaného poledním deštěm a prosyceného vůní borovicové pryskyřice.

Pro člověka s červenou pletí je vzduch pokladem, protože všechny živé věci dýchají jedním (jimi): zvíře, strom a člověk dýchají stejným dechem. Bledý muž nevnímá vzduch, který dýchá. Necítí zápach jako muž, který umírá už mnoho dní. Ale když vám prodáme naši zemi, musíte mít na paměti, že pro nás je vzduch pokladem, že vzduch sdílí svého ducha se vším živým. Vítr, který vydechl dech našich dědů, bere jejich poslední dech. A proto musí vítr naplnit životy našich dětí duchem. Pokud vám prodáme naši půdu, musíte se od ní držet dál a zacházet s ní jako s posvátným, jako s místem, kam může i bledý člověk přijít ochutnat sladký vítr lučních květin.

Vaši nabídku na odkup našeho pozemku zvážíme. Pokud se ho rozhodneme přijmout, dám jednu podmínku: bledý člověk musí se zvířaty této země zacházet jako se svými bratry. Jsem divoch, nemohu jinak myslet. V prérii jsem viděl tisíce mrtvých buvolů, které za sebou zanechala střelba z projíždějícího vlaku s bledou tváří. Jsem divoch a nechápu, jak může být kouřící železný kůň důležitější než buvol, kterého zabijeme, jen když jsme na pokraji smrti. Co se stane s člověkem, když nebudou žádná zvířata? Pokud zemřou všechna zvířata, zemřou lidé na úplnou osamělost ducha. Cokoli se stane zvířatům, stane se i lidem. Vše je propojeno.

Musíte své děti naučit, že země u jejich nohou je prach našich předků. Pak odpočinou zemi, životy našeho druhu budou pokryty. Naučte své děti to, co učíme naše děti, a řekněte jim, že Země je naše matka. Cokoli se stane se zemí, stane se jejím dětem.

Když člověk plivne na zem, plive na sebe.

To je to, co víme: Země nepatří člověku, ale člověk patří zemi. To je to, co víme: všechno na světě je propojeno, jako krev, která spojuje celou rasu. Vše je propojeno. Cokoli se stane se zemí, stane se jejím dětem. Člověk pavučinu života neutká, je v ní pouze jedním vláknem. Pokud něco dělá s webem, pak to dělá sám sobě.

A přesto zvážíme vaši nabídku jít do rezervace, kterou jste připravili pro můj lid. Budeme žít odděleně od vás, budeme žít v míru. Je úplně jedno, kde strávíme zbytek dní.

Naše děti už viděly své otce ponížené porážkou. Naši bojovníci se už styděli. Po porážce se jejich životy změnily v zahálku a ničí svá těla sladkým jídlem a silnými nápoji. Je v podstatě jedno, kde strávíme zbytek dnů, moc jich nezbývá. Jen pár hodin, jen pár zim a nebude tu jediný syn z velkých kmenů, kteří kdysi tolik milovali tuto zemi a kteří se nyní potulují v malých skupinách v lesích. Nikdo nebude moci truchlit pro lidi, kteří byli kdysi tak mocní a nadějní jako vy. Proč bych měl truchlit nad smrtí svého lidu? Kmen jsou jen lidé, nic jiného. Lidé přicházejí a odcházejí jako mořské vlny.

Obecnému osudu nemůže uniknout ani bledý muž, po jehož boku jde Bůh a mluví s ním jako s přítelem. Nakonec z nás snad ještě budou bratři - uvidíme. Ale víme něco, co bledá tvář jednou bude vědět: máme s vámi jednoho Boha. Nyní si myslíte, že vlastníte svého Boha stejným způsobem, jakým chcete vlastnit naši zemi, ale nejste. Je Bohem všech lidí a má stejný soucit s rudými a bledými tvářemi. Pro Něho je tato země pokladem a ublížit této zemi znamená zvednout ruku proti jejímu Stvořiteli. Bledomáci také odejdou, i když možná později než zbytek kmenů. Nepřestávejte si špinit postel a jedné noci se udusíte ve vlastních odpadcích. Ale ve své smrti budete jasně zářit, objati kmenem Boží moci, který vám přinesl nadvládu nad touto zemí a nad Rudokožci.

Pro nás je takový osud záhadou, protože nechápeme, proč potřebujeme zabíjet bizony, proč krotit divoké koně, proč rušit tajemné myšlenky lesa těžkým zápachem davu lidí, proč špinit stráně mluvící dráty.

Kde jsou houštiny? Žádný z nich není. Kde je orel? Je pryč. Proč se rozloučit s rychlými poníky a lovem? To je konec života a začátek přežití.

Vaši nabídku na odkup našeho pozemku zvážíme. Pokud budeme souhlasit, budeme v bezpečí s rezervací, kterou jste slíbili. Tam můžeme prožít krátký zbytek našich dnů, jak chceme. Až z této země zmizí poslední muž s červenou pletí a jeho vzpomínka bude jen stínem mraku vznášejícího se nad prérií, duch mého lidu zůstane v těchto březích a lesích, protože miluje tuto zemi jako novorozenec. tlukot srdce jeho matky. Pokud vám prodáme tuto zemi, milujte ji tak, jak ji milujeme my. Postarejte se o ni jako my. Uložte si do paměti pohled na tuto zemi, jaká byla, když jste ji obsadili. A ze všech sil, ze všech svých myšlenek, z celého srdce ji zachraň pro své děti – a miluj ji, jako Bůh miluje nás všechny.

Víme jednu věc: ty a já máme jednoho Boha. Pro Něho je tato země pokladem.

Obecnému osudu neuniknou ani lidé s bledou tváří. Nakonec se stále můžeme stát bratry. Uvidíme.

(publikováno v knize Teun Marez, "Učení Toltéků., Nakladatelství" Sofia ", 1998)

Oficiální historická fakta:

Objevení Ameriky Kryštofem Kolumbem v roce 1492 znamenalo začátek kolonizace kontinentu evropskými mocnostmi. Osidlování Ameriky evropskými kolonialisty bylo doprovázeno vysídlením a ničením domorodého obyvatelstva. Je charakteristické, že neexistoval jediný plán na zničení původního obyvatelstva Ameriky.

Genocida domorodců pokračovala nejméně tři staletí, v různých historických kontextech a v různých částech Ameriky nabírala různé podoby: vyhlazovací technologie zahrnovaly úmyslné otravování vodních zdrojů, nucené práce v nelidských podmínkách, masakry, deportace domorodých lidí do neobyvatelných oblastí, vyhlazování zásobování potravinami, distribuce alkoholu atd. Důležitou roli při ničení sehrála mimo jiné inkvizice, která prováděla kulturní genocidu. Kolonialisté téměř úplně zničili kulturní dědictví Indiánů - mnoho jedinečných jazyků a původních kultur.

V 19. století se americká armáda podílela na ničení indiánů v Severní Americe. V 80. letech 19. století se ve Spojených státech a Kanadě začala aktivně uplatňovat politika asimilace Indů. Za tímto účelem byly děti indiánů násilně posílány do zvláštních veřejných internátních škol. Rodičům a příbuzným bylo zakázáno navštěvovat tyto školy, děti byly trestány, pokud se odvážily mluvit svým rodným jazykem. Děti indiánů, vytržené ze svého obvyklého kulturního prostředí, rychle ztratily svou etnickou identitu. Z nedávných incidentů genocidy proti původnímu obyvatelstvu Ameriky lze zaznamenat zničení mayských indiánů vládnoucím režimem Guatemaly během občanské války v letech 1960-1996.

Odpor domorodých národů Ameriky vůči kolonialistům nebyl organizován, což bylo způsobeno především beznadějným technologickým zaostáváním Indiánů: neznali kolo, hutnictví bylo na velmi nízké úrovni.

Dalším důvodem nedostatku odporu bylo, že kolonialisté byli často mylně považováni za vracející se Bílé bohy, kteří dali impuls rozvoji civilizací Jižní Ameriky.

Přesný počet mrtvých nelze spočítat, protože počet původních obyvatel v době začátku kolonizace nebyl stanoven. Odhady se pohybují v desítkách až stovkách milionů … Podle některých badatelů je vymýcení amerických indiánů největší genocida v dějinách lidstva.

Alternativní verzi historie Severní Ameriky lze nalézt z materiálů na našem portálu: