Ženy gladiátorky, co o tom víme?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Římské Koloseum se stalo symbolem lásky obyvatel říše k zápasům gladiátorů. Mohly by být zpestřeny například přivedením žen do arény.

Souboje gladiátorů: Amazon vs Achilles

Vznik ženských gladiátorek je spojen s rostoucí oblibou gladiátorských zápasů na konci éry republiky a za prvních císařů. Za císaře Augusta byl vydán zákaz návštěvy Arény dívkám ze senátního panství a vdané ženy mohly hry sledovat pouze ze zadních řad.

Dochované doklady o milostném vztahu svobodných Římanů se sportovci a gladiátory. Méně se ale ví o účasti žen v bitvách v aréně.

Dlouhá historie bojů v arénách je plná mnoha neobvyklých skutečností, jednou z nich byla účast žen v bojích. První doklady o účasti římských žen v gladiátorských bitvách pocházejí z doby císaře Nerona. Historik Dio Cassius, popisující úpadek mravů za dob tohoto císaře, říká, že za jeho vlády hráli urození muži a ženy z vyšších vrstev v divadle, řídili vozy a také bojovali v aréně a účastnili se návnady zvířat..

Tacitus píše o bujných hrách roku 63 n. l. e., během kterého ženy ze šlechtických rodin a senátorů vstupovaly do arény k duelům.

Účast na představeních byla pro urozené Římany ostudou - sledovali gladiátorské zápasy a vystoupení umělců a neúčastnili se jich. Jeden z hrdinů "Satyricon" Petronius arbitr, který žil v době Nerona, mluví o nadcházejících velkolepých gladiátorských bitvách, zmiňuje účast ženy-essedarii v nich.

Amazon a Achilles. Zdroj: Wikimedia. Commons

Slovo „Essedarius“bylo použito k popisu keltského válečníka, který bojoval na voze. Později toto slovo začalo označovat gladiátora bojujícího na voze. Nosili oválné štíty, brnění a opeřené přilby.

Soudě podle očekávání, s jakým hrdina "Satyricon" mluvil o nadcházející účasti ženy v gladiátorských hrách, byl to vzácný pohled.

Příště se v pramenech zmiňují ženy účastnící se krutých her v roce 80 našeho letopočtu. E. v souvislosti s otevřením Kolosea za císaře Tita. Během her v nové aréně bylo zabito 9000 zvířat. Podle Dio Cassia se na jejich pronásledování podílely ženy-obyčejné ženy na stejném základě jako muži. Ženy tentokrát nebojovaly v gladiátorských bitvách.

Bratr a nástupce Tita, Domitianus, rád zpestřil gladiátorské zápasy. Udělejte například ženy nebo trpaslíky bojovníky. Básník Statius o těchto hrách napsal, že by si někdo mohl myslet, že publikum v aréně vidí skutečné Amazonky.

Ženy vstoupily do arény se zbraní v ruce nejen v hlavním městě říše. Hlavní důkazy o existenci gladiátorek pochází z Malé Asie. Jedná se o mramorový reliéf z 1.-2. století našeho letopočtu. E. z města Halicarnassus, zobrazující dvě bojující gladiátorky. Jejich jména jsou napsána pod reliéfem – Amazonka a Achilles. S největší pravděpodobností se jedná o umělecká jména pro vystupování na hrách.

Z nápisu na basreliéfu vyplývá, že oba účastníci souboje dostali svobodu. Taková událost byla vzácná – pokud by bojovníci, kteří mezi sebou bojovali, ukázali udatnost, mohli si svobodu zasloužit oba.

Další zmínka o ženských gladiátorkách pochází z Ostie ve 2. století našeho letopočtu. E. Místní úředník, Hostilian, napsal, že byl první, kdo „poskytl ženy pro meč“. Tato fráze je chápána jako přitahování žen k účasti v gladiátorských bitvách.

V roce 200 n.l. E. Císař Septimius Sever vydal dekret zakazující ženám účastnit se gladiátorských bitev. Tomuto výnosu předcházely rozsáhlé hry v Římě, kterých se účastnily gladiátorky. Bojovaly mezi sebou tak urputně, že podle historika byly zesměšňovány všechny římské ženy, včetně těch urozených.

Ženy gladiátorky ve filmu "Arena", 1974. Zdroj: imdb.com

S největší pravděpodobností většina gladiátorek vstoupila do arény stejným způsobem jako muži. Mohli to být otroci prodaní Lanistovi nebo svobodné ženy nízkého původu, které k němu přišly dobrovolně.

Žádný ze zdrojů se nezmiňuje o bitvách mezi gladiátorkami a gladiátory. Basreliéf z Halikarnassu zobrazuje dvě bojující ženy. Dá se předpokládat, že v aréně bojovali Římané pouze stejnou silou - jiné ženy.

Jedním z úkolů gladiátorských her bylo připravit Římany na válku. Občané Věčného města viděli, jak gladiátoři riskují své životy a utrpí zranění v aréně. Skutečný souboj žen by jim mohl dodat odvahu. Kromě toho se ve hrách oceňovala novost a císaři se snažili gladiátorské soutěže zpestřit. Jedním ze způsobů bylo přivést do bitvy ozbrojené a vycvičené ženy.

Přestože byly gladiátorské zápasy oblíbeným motivem v umění, neexistují žádná zobrazení gladiátorek. Jediným známým příkladem je reliéf z Halikarnassu.

Vstup do arény ozbrojených žen byl výjimečnou událostí na stejné úrovni jako navmachia (mořská bitva gladiátorů). Každý takový výstup se stal událostí, o které psali autoři historických děl.

Římská Británie: Záhada hrobu z Londýna

V roce 1996 archeologové odkryli starý římský hřbitov v Londýně. Jeden z hrobů, který se nachází mimo hřbitovní zeď, patřil ženě. Kromě jejích kostí byly v hrobě nalezeny ostatky zvířat, šišky a několik lamp. Jeden z nich zobrazoval padlého gladiátora a tři další - egyptského boha Anubise.

Podle některých historiků existuje několik faktů ve prospěch toho, že tato žena bojovala v aréně. Jen vedle amfiteátru Londinium rostly italské borovice, jejichž šišky byly uloženy do hrobky. Bůh Anubis byl někdy ztotožňován s Merkurem, v jehož podobě služebníci amfiteátru odtahovali těla padlých vojáků z arény. Skutečnost, že hrob ženy byl mimo hranice hřbitova, vypovídá o jejím nízkém sociálním postavení s majetkem.

Lampa s obrázkem gladiátora. Zdroj: academia.edu

Po objevení hrobu zveřejnil Discovery Channel oblíbený film s příznačným názvem „Gladiatrix“. Opatrnější vědci poznamenávají, že lampy, zrcadla a další předměty pro domácnost s obrázky gladiátorů byly mezi obyvateli říše velmi oblíbené. Žena pohřbená v tomto hrobě mohla být bohatou svobodnou, která milovala gladiátorské zápasy.

Příklady účasti žen na návnadách zvířat a soubojích v arénách byly sporadické. Pokaždé byly ukázkou pořadatelova bohatství a touhy ohromit publikum nevšední podívanou.

Nikolaj Razumov