Škola Ščetinina. Zde se rodí nové Rusko

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

První věc, která mě přiměla jít do Te-kosu, bylo to, že podle výsledků z roku 2001 byl akademik Michail Petrovič Shchetinin uznán jako „osoba roku“spolu s prezidentem Ruska V. V. Putin. Tohle mě hned zaujalo. Co je to za člověka, který byl postaven na roveň prezidentovi? Co je na něm tak výjimečného? Začal se zajímat, vyslýchal své známé, kteří již navštívili jeho školu v Tecos. Bylo pro mě odhalením, že nikdo z lidí, se kterými jsem dělal rozhovory, nemluvil lhostejně – buď to byly pochvalné a nadšené výroky („Úžasné!“, „Výborné!“, „Nové!“, „Skvělé!“), nebo otevřeně negativní („“Shchetinin vytvořil novou sektu!"

Jaká je tedy podstata tohoto fenoménu - M. P. Shchetinin, o kterém nikdo nemůže lhostejně mluvit? Snažil jsem se na to přijít.

Začal jsem hledat články o metodách výuky a výchovy na M. P. Ščetinin. Ale zvláštní věc. Nikde jsem nenašel analytický materiál a novinové články o této škole byly stejné jako výroky lidí - kardinálů v jejich úsudcích. Buď ostře - "Ano!", Nebo kategoricky - "Ne!"

Pak jsem se rozhodl - "Pojď, co se děje, ale musím jít do Tekosu, vidět všechno sám, a pokud Bůh dovolí, promluvit si s Michailem Petrovičem," zejména proto, že to není daleko …

První, co mě zaujalo, když jsme dorazili do Tecos, byla budova školy. Je nemožné uvěřit, že všechna tato krása byla vytvořena dětskými rukama. Ne každý architekt, stavební mistr dokázal něco takového vytvořit, ale tady - děti… Okamžitě na mě dýchlo něco nepochopitelného a nepochopitelného, co mě ještě víc zaujalo a zaujalo.

Zatímco jsem čekal na službu konající správce, sledoval jsem vše, co se kolem dělo. Tolik krásných a oduševnělých dětských tváří jsem snad za celý život nepotkal. Zdá se, že září zevnitř. Mně, úplně cizímu, všichni kolemjdoucí řekli "Ahoj!" A vždy laskavý, otevřený úsměv na vás. Všechny publikace o této škole a jejích dětech, které jsem náhodou četl, také zaznamenaly tuto vlastnost. Rozzářené, oduševnělé tváře, otevřené a radostně se setkávající se vším novým, dobrosrdečně a vesele všem přeji - "Ahoj!"

Často kolem sebe utíkáme pro své ješitné obavy, někdy si toho nevšímáme, nemáme čas pozdravit své blízké, nejen těm, které potkáme jako první, ale tady říct prvnímu člověku, kterého potkáme, třeba i cizímu –“Ahoj! - se ukázalo jako norma. A mile mě to překvapilo.

Když mě doprovod odvedl na školní pozemek, viděl jsem, že všude ve skupinkách 5-7 dětí sedí s knihami a sešity. Něco píšou, něco čtou, řeknou si. Neviděl jsem ten ruch, shon a „brownovský pohyb“dětí po celém území, který je vlastní běžné škole. A ticho. Jen stromy šumí a ptáci zpívají.

Zeptal jsem se obsluhujícího: "Kde máte třídy, ve kterých se učíte?" Překvapeně zvedla obočí a odpověděla: „Nemáme hodiny. Nepotřebujeme je.“„A pak jsem si uvědomil, že mám mnohem víc otázek než odpovědí, které jsem chtěl dostat poté, co jsem tu byl.

Když jsme se přiblížili a obsluha mě představila Michailu Petroviči Ščetininovi, uviděl jsem před sebou muže, jehož pohled vypadal jako rentgen, aby viděl celou mou duši, mé myšlenky. Ale zároveň to byl laskavý a jasný pohled. Přede mnou stál UČITEL, bílý jako harrier, ale s rozesmátýma očima. Přesně takhle jsem si představoval skutečného UČITELE.

Sedli jsme si na lavičku a začali si povídat.

Za prvé mě nezaujala metodika výuky předmětů na jeho škole. Toto je samostatný a poměrně vážný odborný rozhovor mezi učiteli. A otázka výchovy a duchovní výchovy. Co je jádrem jakékoli metodiky v pedagogickém procesu.

Michail Petrovič má svůj vlastní pohled na výchovu a svůj vlastní filozofický pohled na věc.

„Láska, pravda, vůle, rodina, svědomí, čest, život, otec, dítě, dítě, dítě jsou klíčová slova mého života.

Dítě je kosmický fenomén, produkt univerzální práce mnoha a mnoha jeho předků. A je potřeba s ním zacházet přesně jako s kosmickým fenoménem.

Rozlišujeme pojmy – „dítě“, „dítě“a „dítě“. To jsou tři aspekty integrální osobnosti. Dítě je ten, kdo se podrobně dívá na každý detail života. Dítě se velmi snadno přepne: teď na to, teď na tamto. Je pohyblivý, se zájmem se dívá na vše, co se děje. Tu spadla kapka deště - zajímalo ho, tu ptáček začal zpívat - bylo to pro něj zajímavé, tu někdo zaklepal - přišel nahoru, tu se něco začalo hýbat - tam se také podíval. Zdá se nám, že se pořád přepíná, nemůže se soustředit. Toto je dítě v člověku.

A je tu dítě. Dítě je, když utvrzuji lásku, celý svět. Ve starém ruském jazyce je „cha“bezmezná láska. Není zatížena starostmi. A "cha ano" znamená dát potvrzení. Potvrzuji cha, lásko. Nebo celý svět. To je „Já a svět jsme jedno“– jak kdysi řekl Lev Nikolajevič Tolstoj.

A pak je tu dítě. My jsme Rusové, dítě je dědeček. Dědeček a dítě jsou jako jedna a ta samá věc. Můj dědeček a můj syn jsou jeden po druhém dědici. Můj dědeček je můj syn. Dítě. Dědeček. Čili tím zdůrazňujeme, že v člověku je ještě třetí složka, aby byl člověkem naplno – to je jeho povinnost. Je to on - jako rodina plynoucí ze století do století. Nezačínám, řekněme, před 50 lety, pokračuji v cestě svého otce a můj otec pokračuje v cestě svého otce, a toho otce … To znamená, že slepice je vejce, slepice je vejce, a slepice je vejce. Jak staré je vejce? Otázka je nesprávná. Protože průběh příčin tohoto vejce sahá daleko do staletí. Může tam být nekonečno, tam - věčnost. Proto je dítě samo věčnost. Dítě je detail věčnosti. A dítě je celý svět, jako celek, kde je vše propojeno v plné vzájemné shodě. Tato představa člověka jako dítěte, který je nositelem paměti předků, leží v srdci celého našeho vzdělávacího systému, který se zde snažíme nastolit. Je důležité dívat se na dítě jako na dítě a dítě, a ne jen jako na dítě.

Naše škola je „Škola předků“. Ano. Tito. díváme se na člověka jako na druh. On je rod. A když se mu podívám do očí a vidím jeho věčnost, pak vidím jeho. Když ho podřídím nějakým svým myšlenkám a neposlouchám ho věčně, pak mu překážím. Proto je velmi důležité, abychom nám rozuměli, abychom pochopili, že se na dítě nedíváme jako na malé stvoření, které ještě ničemu nerozumí. Nese v sobě vzpomínku na rodinu."

Abych byl upřímný, bylo to pro mě zjevení. Nikdy a nikde jinde, v žádné škole se ani jeden učitel k něčemu takovému nevyjádřil.

Shchetinin zvládá hrát roli tvůrce s přirozeností přírodního jevu. Nevšímáte si jeho diktatury. Jeho vůle není stvrzena disciplínou, je rozpuštěna v atmosféře. Will je pro Michaila Petroviče jedním z klíčových konceptů.

Na otázku, co je Will. Shchetinin odpověděl: „Vůle je, když existuji současně se světem kolem mě a jsem v souladu s tímto světem. Svět je kolem mě a já jsem v něm. A pak jsem volný."

"Na člověka nemůže být žádný tlak." Člověk je VŮLE sama. A proto naše disciplína vychází z vnitřního pochopení potřeby hrát svou roli ve společné věci. Jako řekněme hudebník v orchestru hraje svou melodii, ale koordinuje ji s melodií ostatních, aby vznikla symfonie. Obecně jsme přišli s touto disciplínou, to je způsob našeho života. Organizace a vůle – vždy korelovaly s pojmem nutnosti. Koneckonců, vůle je všechno, vůle je veškerý prostor a vůle je jakoby mým jádrem, to je moje pevnost. Tento koncept máme mezi Rusy. Will je jako organizovaný duch, organizovaná myšlenka, řízená myšlenka je osoba se silnou vůlí. A vůle je prostor, to je vše, co se přede mnou odhalilo. Čili když jsem vůle, tak jsem vším, vše vidím a ve všem přesně jednám, abych všemu neškodil.

Znalosti v našem chápání jsou hlavním smyslem člověka na zemi. Ale ne znalosti, abychom si pamatovali, získali diplom, osvědčení o dospělosti, formálně, ale znalosti pro zlepšení života. A proto, když žiji, uvědomuji si svou roli, svůj smysl, pro který jsem mezi lidmi, chci jim porozumět. Zde jsou mé znalosti. Chci to pochopit, ale jak jim mohu pomoci.

Nabízí se otázka: "Pověz mi, jak spojit proud snů s věčnou řekou? S tím žádná bolest, žádné utrpení, abych to nikomu nezpůsobil?" Chci vědět, jak mohu žít, jak si mohu vybudovat svou cestu, abych mohl pomáhat druhým lidem v porozumění všem ostatním a v jejich prosazení se na zemi. V tom je nekonečný proces poznání.

Pro toho, kdo k dětem chodí, je velmi důležité, aby svůj předmět dal, aby pochopil nezbytnost tohoto předmětu pro svůj život. A pokud dítě sedí a učí se předmět, protože to řekli dospělí a proč, nepochopilo, pak tomuto předmětu nebude rozumět. Právě proti takovému postoji k němu se vzbouří. Musíme přemýšlet o tom, co dětem přinášíme, jak učit to, co nabízíme, aby to dítě přijalo, aby jednalo hned, okamžitě. Všechny předměty, které se ve škole učíme, se proto jako děti učíme.

Naše děti učí předměty. Před vstupem do našeho systému kognitivního procesu dítě nejprve zvládá celý středoškolský kurz v jednom předmětu, avšak s cílem přenosu. Již tento předmět se pro něj ukazuje jako nezbytný, aby se zařadil mezi své vrstevníky, přijmou ho. Je to jako jeho vizitka, kdo je. Jsem matematik, jsem fyzik, jsem chemik, jsem biolog. A pak, abych mohl vstoupit do vztahu s dětmi, protože mi nabízejí jiné předměty, musím tím přijmout jejich výrobky, jejich hodnoty, které pro mě speciálně připravily.

Ale jejich úkolem, těch, kteří dávají svůj předmět, je udělat vše pro to, aby si svůj předmět spojili s předmětem, pro který je jejich vrstevník zapálený, tzn. našel shodu, spojení s tím, co je mu blízké, co je mu drahé. Pak se vytváří pouze holistický vzdělávací prostor a děti se v tomto prostoru cítí sebevědomě, protože se ukazuje, že vše směřuje ke smyslu jejich vlastních tužeb, a ne jim odporuje. To je základ kognitivního procesu. Když není jen jako povznesení, seshora spuštěné. Jako by to tak mělo být, až vyrosteš - pochopíš. Ne, to nemůžeš.

V tuto chvíli, v tuto chvíli, v tuto chvíli musí dítě pochopit, proč tuto akci dělá. Pokud tomu nerozumí, nastává u něj útlum hledací činnosti. Hledání pravdy, hledací činnost je mimochodem základem rozvoje osobnosti a základem zdraví.

Vzdělávací prostor vytváříme společně s dětmi, s jejich pomocí. To jsou jejich myšlenky, oni jsou autory tohoto vzdělávacího prostoru. Proto jsou u nás v klidu. Ale je tu 400 lidí. Když sem dáte mikrofon, poblíž je sousední škola, už slyšíte op. Křičí.

Připadá mi, že by děti neměly řvát, protože jsou s nimi naopak ve shodě. Dítě křičí bolestí, hořkostí, když je něco narušeno, harmonie se zhroutí, pak začne křičet. Zaznamenáme to a řekneme, že hle, on ničemu nerozumí, a začneme ho vychovávat, trestat. Křičí ještě silněji. Obvykle křičí ze stesku, z nespravedlnosti, z nepřiměřenosti toho, co v sobě nosí a co se kolem něj děje.

V naší zemi se totiž realizují tím, že vytvářejí vzdělávací prostor, zapojují se do vědecké činnosti. Protože smyslem výchovy je hledání pravdy, hledání harmonie, nacházení základů šťastného života, definice toho, co je štěstí. Snažíme se dělat vše pro to, aby všude hledali smysl a potvrzovali ho.“

Nikdo nebude tvrdit, že vzdělanostní klima je podmínkou ekonomické prosperity, je to ekonomický faktor. Ale příkazy a nařízení nelze dělat shora. Toho lze dosáhnout pouze zapojením občanů do definování cílů a obsahu vzdělávání. Proto obsah vzdělávání a cíle vzdělávání jsou výsledkem jednání, dohod mezi vzdělávací komunitou a místní komunitou a občany. Pokud budou tyto dohody možné, vzdělanostní úroveň poroste. Vzdělanostní úroveň totiž neroste z toho, jaké známky mají studenti, ale z toho, jaké místo zaujímá vzdělání v myslích občanů.

Jak v rádiu, tak v televizi můžete často slyšet, že naši lidé, ruský lid, v období totality ztratili elitu, svůj genofond. Ale až tady v této škole si uvědomíte, že tomu tak není.

Víš, jak mi kluci odpověděli, když jsem se jich zeptal - proč tady studuješ? "Chceme sloužit vlasti, Rusku." A to bez falešného patosu a bombastu.

Vychovává se zde nová ruská elita, nový typ vůdců s novým myšlením, novým pohledem na svět, který bude muset Rusko dostat na novou úroveň. Zde školí budoucí vědce, šéfy podniků, guvernéry, prezidenty, ale ne úředníky, ne úředníky, ale HERCE. Právě zde vzniká nový muž 21. století.

ZDE SE ZRODÍ NOVÉ RUSKO!