Zde, v Bolívii, starověrci dokonale zachovávají ruský jazyk

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Tohle je jen sen fotoreportéra: džungle, "mnoho, mnoho divokých opic" a na tomto podivném pozadí - ona, modrooká dívka v letních šatech a se světlovlasým copánkem do pasu.

A tady je vesnice, kde po ulicích běhají blonďatí chlapci ve vyšívaných košilích a ženy si vždy dávají vlasy pod šašmuru - speciální pokrývku hlavy. Ledaže by chýše nebyly sruby, ale místo bříz palmy. Rusko, které jsme ztratili, přežilo v Jižní Americe.

Tam po dlouhém putování našli staří věřící útočiště v touze zachovat víru a základy svých předků. Díky tomu se podařilo uchovat nejen tento, ale i ruský jazyk minulých staletí, pro který jako poklad jezdí lingvisté do Jižní Ameriky. Olga Rovnová, vedoucí výzkumná pracovnice Ústavu ruského jazyka Ruské akademie věd, se nedávno vrátila ze své deváté expedice do Jižní Ameriky. Tentokrát zavítala do Bolívie, do vesnice Toborochi, založené starověrci v 80. letech minulého století. Lingvista vyprávěl portálu Russian Planet o životě ruského jazyka na druhé straně země.

Jak se staří věřící v kostce ocitli v Jižní Americe?

Jejich předci uprchli z Ruska koncem 20. a začátkem 30. let do Číny před sovětským režimem. Žili v Číně do konce 50. let, dokud tam nezačali budovat komunismus a všechny nahnat do JZD.

Old Believers opět vzlétli a přesunuli se do Jižní Ameriky – do Brazílie a Argentiny.

Proč se přestěhovali do Bolívie?

Ne každý se mohl usadit v Brazílii na pozemcích, které jim vláda přidělila. Byla to džungle, která se musela vyklučit ručně, navíc půda měla velmi tenkou úrodnou vrstvu – čekaly je pekelné podmínky. Někteří ze starověrců proto po pár letech začali hledat nová území. Někdo jel do Bolívie a Uruguaye: zde jim byly nabídnuty i pozemky v džungli, ale půda v Bolívii je úrodnější. Někdo zjistil, že Spojené státy ve státě Oregon také prodávají půdu.

Poslali delegaci na průzkum, vrátili se s nejpříznivějšími dojmy a někteří ze starých věřících se přestěhovali do Oregonu. Ale protože Staří věřící mají velké rodiny a potřebují hodně životního prostoru, odešli nakonec z Oregonu do Minnesoty a dále na Aljašku, kde dlouho žije určitá část ruské populace. Někteří dokonce odjeli do Austrálie. Přísloví „Ryba hledá, kde je hlouběji, a člověk – kde je lépe“se pro naše starověrce velmi hodí.

Co dělají na nových místech?

V Bolívii a v Latinské Americe obecně – zemědělství. Ve vesnici Toborochi, kde jsme letos byli, pěstují pšenici, fazole, kukuřici a v umělých rybnících chovají amazonské ryby pacu. A víte, jsou v tom dobří. Práce na půdě jim dává dobrý příjem. Samozřejmě jsou různé situace, ale hlavně starověrci z Latinské Ameriky jsou velmi bohatí lidé. Ve Spojených státech je situace trochu jiná – některé rodiny tam pracují v továrnách a v sektoru služeb.

Jaký je ruský jazyk latinskoamerických starých věřících?

Je to živý nářeční ruský jazyk, kterým se v Rusku mluvilo v 19. století. Čistý, bez přízvuku, ale to je přesně dialekt, nikoli spisovný jazyk. Jde o vzácnou situaci: lingvisté dobře vědí, že v případě emigrace lidé ztrácejí svůj rodný jazyk již ve třetí generaci. To znamená, že vnoučata těch, kteří odešli, už většinou nemluví rodným jazykem svých prarodičů. Vidíme to na příkladech první i druhé vlny emigrace. A zde, v Bolívii, starověrci dokonale zachovávají svůj jazyk: čtvrtá generace mluví čistě rusky. Tentokrát jsme zaznamenali 10letého chlapce. Jmenuje se Di, ve škole se učí španělsky, ale doma mluví ruským dialektem.

Zároveň je důležité, aby se jazyk starověrců nezachovával. Je živý, vyvíjí se. Pravda, v izolaci od Ruska se vyvíjí jiným způsobem. V jejich řeči je spousta slov vypůjčených ze španělštiny. Ale zabudovávají je do systému ruského jazyka – lexikálně, morfologicky. Například čerpací stanici říkají „benzín“ze španělského slova gasolinera. Nemají slovní spojení "zemědělství", a tak si říkají: "Zabýváme se zemědělstvím, jsme zemědělskými pěstiteli." A tyto výpůjčky se v jejich řeči mísí se zastaralými slovy, která už v našem jazyce nenajdeme. Například jejich strom je les.

Tato situace je typická pro všechny starověrce žijící v Jižní Americe. Zatímco v USA nebo Austrálii je situace opačná. Tam druhá generace kompletně přechází do angličtiny. Pokud například babička žije v Bolívii a vnuk v Oregonu nebo na Aljašce, nemohou již komunikovat přímo.

A proč je ruský jazyk lépe zachován v Jižní Americe než v Severní Americe?

Existuje obecná tendence: čím je země bohatší, tím silnější vliv má na staré věřící – jak ekonomicky, tak lingvisticky.

Ve stejném Oregonu jsou ženy zapojeny do ekonomických aktivit. Zpravidla pracují - v sektoru služeb nebo ve výrobě. A přirozeně se sami aktivně učí jazyk hostitelské země. Děti chodí do anglicky mluvící školy, dívají se na televizi v angličtině. Rodný jazyk postupně mizí.

Ne tak v Latinské Americe. Úkol vydělávat peníze spočívá výhradně na muži. Ženy nemusí pracovat, a proto méně komunikují s místním obyvatelstvem. Úkolem ženy je vést domácnost a vychovávat děti. Nejsou jen strážci krbu, ale také strážci jazyka.

Důležitá je také osada, kde žijí starověrci. Zde v Bolívii žijí staří věřící ve své vesnici, zcela ve svém vlastním prostředí. Jejich děti navštěvují školu, kde se učí ve španělštině, ale co je typické: jak v Bolívii, tak v Brazílii se starověrci snaží postavit školu ve své vesnici – často na vlastní náklady – a zajistit, aby je místo toho navštěvovali učitelé. poslat děti do cizí vesnice nebo města. Děti jsou proto neustále ve vesnici, ve které se – s výjimkou školy – všude mluví jen rusky. Mimochodem, i v Rusku jsou strážkyněmi dialektů venkovské ženy. Muži ztrácejí dialekt mnohem rychleji.

Ostatně, jakým dialektem oblasti mluví starověrci?

V podstatě si s sebou vzali jazyk oblasti, ze které uprchli do zahraničí. Například v Estonsku na břehu Čudského jezera žijí staří věřící, kteří kdysi pocházeli z oblasti Pskov. A v jejich řeči lze dodnes vystopovat pskovský dialekt.

Bolivijští starověrci vstoupili do Číny dvěma koridory. Jedna skupina přišla do provincie Sin-ťiang z Altaje. Druhá skupina uprchla z Primorye. Překročili Amur a usadili se v Charbinu a v jejich řeči jsou rozdíly, o kterých budu mluvit o něco později.

Zajímavé ale je, že Sin-ťiang i Charbin, jak se sami nazývají, jsou převážně Keržakové, potomci starých věřících z provincie Nižnij Novgorod. Za Petra I. byli nuceni uprchnout na Sibiř a v jejich řeči lze vysledovat dialekt provincie Nižnij Novgorod.

A co je to za dialekt?

O ruských dialektech vám budu muset říci doslova několika slovy. Existují dvě velké skupiny dialektů – severní dialekt a jižní dialekt. Nejznámější rozdíly ve výslovnosti jsou následující: na severu „okayut“a na jihu – „akayut“, na severu je zvuk [r] výbušný a na jihu je frikativní, ve slabé poloze je se vyslovuje jako [x]. A mezi těmito dvěma dialekty je široký pás středoruských dialektů. Jsou velmi barevné, ale každá převzala něco ze severského dialektu a něco z jižního. Například moskevský dialekt, který tvořil základ ruského spisovného jazyka, je také středoruským dialektem. Charakterizuje ji jižní „akanya“a zároveň severská výbušnina [g]. Dialekt jihoamerických starověrců je středoruský, ale od moskevského se liší.

Také "akayut", ale ze severského dialektu převzali např. tzv. kontrakci samohlásek, tedy říkají "Taková krásná dívka", "Taka si vzal za ženu krásnou dívku."

Existují rozdíly v jazyce mezi různými komunitami amerických starých věřících?

Tady je. A tyto rozdíly nejsou způsobeny tím, kdo v jaké oblasti nyní žije, ale z jaké části Číny do Ameriky odešel. Přestože je jejich řeč velmi podobná, v řeči lidí Sin-ťiang jsou rysy, které lidi z Harbinu rozesmějí. Například lidé ze Sin-ťiangu říkají [s] místo zvuku [q]. Místo kuřete mají „roládu“, místo cara „sar“. A vyslovují [h] jako [u]: syn, synek, obchod. Opravdu to bolí ucho, hlavně na začátku komunikace. A Harbinové, kteří toto všechno nemají, považují svou řeč za správnější, podobnější ruštině. Obecně je velmi důležité, aby si starověrci uvědomili svou blízkost k Rusku.

Mimochodem, co si starověrci myslí o našem ruském jazyce?

Mají o něj velký strach. Nerozumějí mnoha slovům, která se v posledních letech v Rusku objevila. Typický příklad, byli jsme ve stejném domě a tam za majiteli přijeli příbuzní z Aljašky. Jeden z nich se ptá, jakým jazykem se nyní mluví v Rusku. V ruštině odpovídám. "Co je to za Rusa, když říkají kufayka svetr!"

Staří věřící nemají žádnou úctu k televizi, ale stále sledují ruské filmy a pak se mě začnou ptát. Jednou se mě zeptají: "Co je to milenka?" Vysvětluji jim a oni říkají: „Ach! Tak tohle je náš "přítel"!" Nebo dívka, která miluje vaření, když se podívala na naše kulinářská fóra, se mě zeptala, co jsou koláče - „Já vím koláče a koláče, ale neznám koláče“.

Opravdu by se zdálo, že by se staří věřící měli všem těmto moderním technologiím vyhýbat, ale používají vůbec internet?

To se nedoporučuje, ale ani to není zakázáno. Při své práci využívají moderní technologie: na svých polích mají traktory a kombajny John Deer. A doma - Skype, s jehož pomocí udržují kontakt se svými rodinami po celém světě a také shánějí nevěsty a ženichy pro své děti - v Americe i Austrálii.

Jen jsem se chtěla zeptat na manželství, protože uzavřená společenství se vyznačují úzce souvisejícími svazky a v důsledku toho i nárůstem genetických problémů

To není o starých věřících. Jejich předkové, kteří neznali genetiku, zavedli pravidlo osmé generace: sňatky mezi příbuznými až do osmé generace jsou zakázány. Znají velmi dobře své předky do takové hloubky, všechny své příbuzné. A internet je pro ně důležitý, aby našli nové rodiny v podmínkách, kdy se staří věřící usadili po celém světě.

Povolují však i sňatky s cizími lidmi, pokud přijmou víru a naučí se modlitbám. Při této návštěvě jsme viděli místního mladého muže, který se dvořil dívce z vesnice. Mluví velmi zajímavě: nářeční ruštinou se španělským přízvukem.

A do jaké míry sami starověrci mluví španělsky?

Dostatečná k životu v zemi. Muži mluví jazykem zpravidla lépe. Když jsem ale vešel s jednou z žen do obchodu a uvědomil jsem si, že moje španělština na rozhovor s prodavačkou zjevně nestačí, vyklubal se z mého společníka velmi živý překladatel.

Jaký je podle vás další osud ruského dialektu v Jižní Americe? Bude žít dál?

Moc rád bych k nim za 20 let přijel a viděl, jaká bude jejich ruština. Samozřejmě to bude jiné. Ale víte, nemám obavy z ruského jazyka v Bolívii. Mluví bez přízvuku. Jejich dialekt je extrémně houževnatý. Jedná se o zcela unikátní kombinaci archaismu a inovace. Když potřebují pojmenovat nový fenomén, snadno vymyslí nová slova. Například karikaturám říkají slovo "přeskakování", girlandy žárovek - "mrkání", čelenka na vlasech - "oblékání". Znají slovo „půjčka“, ale sami říkají „vzít na výplatu“.

Staří věřící používají metafory velmi široce, aby odkazovali na nové předměty nebo koncepty. Například chlapci ukazuji strom v jejich vesnici - velký strom s velkými voňavými jasně červenými kyticemi. Ptám se: jak se tomu říká? "Nevím, moje sestra volá šeřík," odpověděl mi chlapec. Jiné květiny, jiná vůně, ale podobný tvar trsů - a tady je šeřík. A mandarinkám říkají „mimóza“. Prý pro jejich kulatý tvar a zářivou barvu. Ptám se dívky, kde je její bratr. „Fadeyka? Vyčistí mimózu."Podívej, loupe mandarinky…

Aniž by věděli cokoli o takové vědě, jako je sociolingvistika, starověrci v Bolívii dělají přesně to, co je třeba udělat pro zachování jazyka. Žijí odděleně a požadují, aby se doma na vesnici mluvilo pouze rusky. A opravdu doufám, že ruský jazyk bude v Bolívii slyšet ještě dlouho.