ZAKÁZANÉ POHÁDKY. Proč původní verze lidových pohádek děti nemohly číst

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Jak se z Červené Karkulky stal kanibal? Proč původní text tuřínové pohádky přivádí specialisty k šílenství? A co nakonec znamená „Rowbo Chicken“? Jsme zvyklí myslet na pohádky jako na jednoduché, jasné a laskavé příběhy pro děti. Mnoho pohádek však pocházelo z lidových pověstí a pověstí, naplněných strašlivými a někdy zcela šílenými detaily. Nyní se na ně podíváme. Jít.

Mnozí slavní vypravěči – bratři Grimmové, Charles Perrault – nebyli především autory, ale sběrateli a opisovači lidových pověstí. A tvůrčí složka jejich činnosti spočívala především v tom, že „hladili“původní prameny a upravovali pro děti spíše kruté příběhy. Pohádky bratří Grimmů tak vyšly sedmkrát a první vydání z roku 1812 bylo veřejností považováno za zcela nevhodné pro dětskou četbu.

Osud příběhu o Popelce je zde zvláště příznačný. Nejranější prototypy tohoto příběhu nás odkazují do starověkého Egypta, kde se Popelka objevuje v podobě dívky Fodoris, která je unesena piráty a prodána do otroctví. Tam ji majitel přiměje k prostituci, za kterou si koupí krásné zlacené sandály. Jakmile je sandál Fodoris unesen sokolem (což byl egyptský bůh Horus) a odvezen k faraonovi, následuje zamilování, pasování a dále podél pozemku. V knize DzhambattIsta Basilea "Příběh pohádek" - první sbírce pohádkového folklóru v dějinách evropské literatury - se Popelka jmenuje Zezolla. Nejenže snáší ponižování, ale bojuje s nimi a zlomí vaz své zlé maceše hrudním víkem. Chůva dívky, která jí poradila tak radikální východisko, však využije situace, zamiluje se do jejího ovdovělého otce a přivede do domu jejích pět dcer, čímž je postavení Zezolly naprosto žalostné.

V roce 1697 napsal Francouz Charles Perrault kanonickou verzi – s jednoduchým konfliktem, dobrou vílou, dýňovým kočárem a křišťálovým střevíčkem. A samozřejmě s tím nejsladším možným koncem – Popelka „z hloubi srdce“odpouští svým zlým sestrám a poté, co se stala královnou, je vydává za dvorní šlechtice. Zdálo by se, že tady je to idylka – ale tady bratři Grimmové v popelnicích německého lidu seškrábali schůdnější variantu. Zvláštní pozornost si zaslouží finále, které se stalo skutečně krvavou fantasmagorií. Sestry Popelky, které se chtěly vmáčknout do křišťálového pantoflíčku, si uřízly části chodidel: jedna je palec, druhá celá pata. Kníže si toho z nějakého důvodu nevšimne, ale nespravedlnost se dít nesmí … holubi vrčí: „Hele, hele, a bota je celá od krve…“K tomu všemu opeření strážci morálka klovat oči Popelky sestry.

Z dalších extravagantních primárních zdrojů lze vyzdvihnout Šípkovou Růženku, kterou nahrál stejný Giambattista Basile. Tam i krásku dostihla kletba v podobě píchnutí vřetena, po kterém princezna bez probuzení usnula. Bezútěšný král otec ji nechal v malém domku v lese. Po letech šel kolem další král, vstoupil do domu a uviděl Šípkovou Růženku. Aniž by byl vyměněn za polibky, přesunul ji do postele a takříkajíc plně využil situace. Dívka se přitom neprobudila, ale potěšený princ odešel.

Kráska však o devět měsíců později porodila dvojčata - syna jménem Slunce a dceru Lunu. Byli to oni, kdo probudil Matku Krásku: chlapec při hledání matčina prsu začal cucat její prst a omylem cucal otrávený trn. Nešťastný otec se po několika letech vrátil - pouze z touhy se opět dobře pobavit. V domě však našel potomky a nemohl se dostat ven. Poté si milenci museli zařídit svůj osobní život a současně vyřešit problém s první manželkou protagonisty, která se ukázala jako kanibal. Když se totiž dozví o probuzené milence, pokusí se ji zabít a sníst děti, ale nakonec ji král upálí. Šťastný konec a všichni jsou šťastní. Co lze za těchto okolností od Červené Karkulky čekat? I v kanonické verzi bratří Grimmů s dobrým koncem vše vypadá docela jako makačka: kolemjdoucí dřevorubci uslyší hluk, zabijí vlka, podříznou mu břicho a vynesou odtamtud živou babičku a vnučku. Ale v lidové verzi pohádky mohli získat jen Červenou karkulku z vlčího břicha. Protože babička … byla v břiše samotné dívky. Podle zápletky většiny verzí legendy vlk zabije starou ženu, připraví jídlo z jejího těla a nápoj z její krve, oblékne se do šatů babičky a leží v její posteli. Když dívka přijde, vlk ji vyzve k jídlu. Kočka domácí se snaží dívku upozornit, že jí zbytky babičky, ale padouch po kočce hodí dřevěné boty a zabije ji. Pak vlk vyzve dívku, aby se svlékla a lehla si vedle něj a hodila šaty do ohně. Dělá právě to – no, pak jsou tu setsakramentské otázky ohledně velkých očí a zubů.