Bohatá historie posvátného slovanského města Surenzh-Art

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Slovanské národy během uplynulých tisíc let ztratily hlavní pozice extrémně dávného duchovního vědění, které byly ideovým základem procesu formování Slovanů na území střední a východní Evropy v 1. - 9. století našeho letopočtu.

Do dějin se zapsali i hlavní nositelé staroslovanského vidění světa a védských znalostí, Magi-Ury. Bohužel nebyly zaznamenány a popsány jejich speciální znalosti bioenergetické, duchovní, védské povahy, což umožnilo Mágům aktivně ovlivňovat duchovní základ Slovanů, udržovat sociální rovnováhu, inspirovat prostředí pro proces duchovního (bioenergetického) sebe- zlepšení pomocí vlivu konkrétních energeticky aktivních míst, kde byla zřízena rituální centra - svatyně nebo Rugia.

Jaká jsou tato specifická energeticky aktivní místa? Kde se nacházejí a jak vznikly? Proč ovlivňují lidi a jak přesně? Jak je používali nositelé védského poznání, mágové Uram a jejich společníci, kněží? Jaká jsou pravidla pro stavbu svatyní? A co je to svatyně: místo rituálu nebo dobíjení?

Na to, která místa přesně spadají pod charakteristiku energeticky aktivních, tedy na Zemi zvláštních, schopných člověka neviditelně ovlivnit, dávají vědci, kteří se zabývají jemnou energií, poměrně jasnou odpověď. Existuje pro ně konkrétní definice – jde o geopatogenní zóny. Geopatogenní zóny jsou zóny s anomálními projevy různého charakteru, včetně záření a polí subtilního charakteru. Jsou různé velikosti, od malých, téměř skvrnitých, až po oblasti kilometrů čtverečních, různé v intenzitě dopadu na člověka, v důsledcích dopadu, v důvodech, které vedou k jejich vzniku, a jsou přirozené, uměle vytvořené a antropogenní.

Tyto zóny jsou schopny ovlivňovat lidskou bioenergii a měnit ji. Měnit v různé míře, od příznivého efektu dobíjení, posílení lidského biopole, respektive imunity, až po efekt dobíjení, jakési „spalování“lidské bioenergetiky, které vede ke ztrátě stejné imunity, a pak a zdraví obecně. Někdy takové vlivy vedou v poměrně krátké době (na 2 - 3 roky) k fyzické smrti.

Během pobytu magi-levelu na území Volyně, po celém území státu Dulibia Ros, se šířila znalost, jak takové zóny najít a využít, a tyto znalosti byly veřejně dostupné. Energeticky aktivní zóny v té době snadno určovali energeticky nadaní lidé, mezi nimiž byli samotní mágové a celý kněžský sbor (jednou z metod bylo proutkaření).

V období degradace osvícenského procesu (VI - IX století n. l.) v důsledku chyb mágů poklesl vliv starověkých duchovních znalostí na slovanský svět. Znalosti a aplikace technik podobného bioenergetického charakteru se začaly ztrácet, překrucovat a používat zkresleně. Během vzestupu knížecí moci nad společností v 8. - 9. století našeho letopočtu, především na periferii slovanského světa, došlo k rychlému zničení všeslovanského státu Dulibia Ros. Později, za dob Kyjevské Rusi, byla podstata tohoto poznání, jeho účel, jako poznání světového řádu, jako tmelící síly všeslovanského světa, deformován. Tak byly položeny základy pro rozkol v tomto světě.

Pokud jde o energeticky aktivní místa, postupně, v XIII-XV století, se vytvořil jejich další název. Název, který označuje ztrátu informací týkajících se procesů, které jsou spojeny s energeticky aktivními zónami. Tato místa se stala nepochopitelná a nebezpečná. Začalo se jim říkat – špatná místa. Nebyl nikdo, kdo by vysvětlil schopnost používat tyto zóny, stejně jako jejich dřívější svatost. Pouze tam, kde byly na místech nejvýznamnějších slovanských svatyní, resp. energeticky aktivních zón stavěny křesťanské kostely, zůstal účinek vlivu těchto zón na věřící a farníky nevědomky využíván. Farníci a duchovní, v té době i nyní, si stále pamatují zvláštní význam těchto míst, která podle tradice zůstala svatá.

Během analýzy potvrzené výzkumem jsme zjistili, že vliv takových zón na věřící je způsoben následujícím:

a) existence prokázaných energeticky aktivních zón;

b) pobyt osob v těchto zónách po omezenou dobu zpravidla maximálně 2 - 3 hodiny a maximálně 1 - 2x týdně;

c) víra člověka v milostí naplněnou pomoc vyšších sil (duchovní, jemnopolné dobíjení), jako způsob otevření přístupu k vlastní duchovní podstatě (duši).

Využívání energeticky aktivních zón při vzniku Dulibské unie v Karpatech a pozdější upevňování těchto znalostí u Slovanů v zemích Volyně a ve všeslovanském státě Dulibia Ros bylo systémové a kontrolované. Místa vybraná pro svatyně sloužila duchovnímu a fyzickému léčení Slovanů a měla božský, rituální význam. Každý účastník takové akce pochopil podstatu toho, co se dělo – jednotu s duchovním (jemnopolním) světem pro osobní dobro a všechny Slovany.

Nejvýznamnější a nejvýznamnější svatyně byly bezesporu v centru starověkého slovanského světa - hlavním městě Magi-Ukrov Surenzhe neboli Arte, které se začalo stavět v roce 120 našeho letopočtu. To znamená, že hlavním městem se stalo v roce 250 našeho letopočtu. e. a zemřel v roce 832 n. l. V období III - VIII století bylo hlavní město Slovanů obklopeno systémem (okrug) měst, které určovaly hranice posvátné země pro Rus-Ros-Dulibs a všechny Slovany v nejširším slova smyslu. Právě na tomto území, stejně jako v samotném Surenzh-Art, byly soustředěny hlavní svatyně Slovanů, jejich svatá místa.

Popis jejich umístění, popis Surenzhu, jeho plánovací prvky, historie města, obecná historie slovanských svatých míst jsou uvedeny v knize V. O. Demyanova a A. A. Andreeva „Velikost Dulibia Ros. Surenzh (Tajemství Volyňské země) “vydáno ve dvou vydáních (2006 a 2007).

Po vydání této knihy její autoři a zaměstnanci výzkumného centra Rovno-Surenzh objevili a otestovali celý systém starověkých energeticky aktivních míst, která byla snadno ztotožnitelná se staroslovanskými svatyněmi. Většina z nich nebyla zaznamenána historiky ani studována archeology. Některé z nich se nacházejí ve městě Rivne a na jeho okraji. Mnohem větší část z nich se však nachází v okruhu měst, tzv. Ruskolani: v Ostrogu, Zhidichin, Goscha, Kostopol, Brody atd.

Největší počet takových svatyní se dochoval ve značné vzdálenosti od Rivne, v místech, kde je nezničila moderní civilizace a kde nepodlehly výstavbě nebo hospodářské činnosti.

Výzkum DC "Rovno-Surenzh" za poslední dva roky ukázal, že na území regionu Rivne existuje zajímavý systém aktivních liniových struktur, stejně jako akumulace energeticky aktivních zón, které jsou spojeny s geologickým struktura zemské kůry v této oblasti. Systém takových zón se nachází také u města Rivne, což podle našeho názoru předurčilo výběr tohoto místa mágy pro uspořádání svého centra pobytu a systému svatyní.

Ve zmíněné knize stavíme Surenzh-Arta jako základní posvátné město králů a hlavní město Dulibia Ros jako centrum a hlavní město všeslovanského školství. V něm si všimneme, že v době rozkvětu žilo v Surenzhu až 120 tisíc obyvatel. Tuto hodnotu jsme získali skenováním informačního pole a upřímně řečeno, dlouho nás to mátlo svou významnou hodnotou.

Význam této hodnoty jsme pochopili mnohem později, když jsme rozluštili duchovní, bioenergetický význam energeticky aktivních zón pro civilizaci starých Slovanů.

Surenzh-Arta je skutečně centrem pobytu mágů, všeslovanského hlavního města. Je to ale také velké náboženské centrum, kam pravidelně přijížděli nově zasvěcení Slované z periferie státu k bohoslužbám na svatá místa. Surenzh hrál roli jakési slovanské Mekky a byl pro tuto roli plánován a vybaven. Bylo to centrum osvícení, centrum čarodějnictví, místo, které jasně ukazovalo spojení mezi člověkem a Kosmem, člověkem a přírodou, člověkem a Stvořitelem.

Stálé obyvatelstvo v Surenzhu žilo hlavně v oblasti Basovoy Kut a částečně v malých čtvrtích (palác Tří králů, další paláce, ubikace kněží) v jiných částech města. Stálá populace v době největší slávy byla 30-40 tisíc obyvatel. Zbytek obyvatelstva byl dočasný a tvořili ho především poutníci – návštěvníci svatých míst. Tito lidé zde byli dočasně, ne déle než dva nebo tři týdny, a žili v provizorně zařízených bytech. Popis tohoto obydlí a ubikací pro slovanské poutníky najdete v knize.

Nově vysvěcení Slované se systematicky a pravidelně účastnili rituálních akcí v Surenzhu, zejména v teplém období (jaro, léto, podzim). V zimní sezóně poutníci město opustili a to se uklidnilo. Během pobytu v Surenzhu se poutníci snažili o duchovní a tělesné očištění a postili se. Proto na většině území Surenzhu nebyly žádné budovy a stavby pro hospodářské účely, stejně jako místa pro jídlo, kamna, odpadkové jámy a vše, co narušovalo proces duchovní očisty, meditace a komunikace s Bohem. Organizovaným místem pro jídlo poutníků byla oblast Basovoy Kut a přilehlá území na břehu řeky. V Surenzhu bylo zakázáno odhazovat odpadky, rozbíjet a vyhazovat věci, znesvětit pobyt na svatém místě každodenními činnostmi. To vedlo k určitému archeologickému obrazu kulturních vrstev na území města, jeho zónování, patchworku, rozptylu.

V moderním smyslu byla významná část území Surenzh-Arta ekologicky nedotknutelná. Plnila jinou, duchovní roli, roli zvláštní školy, školy v přírodních podmínkách s prvky zdůrazněného respektu k prostředí, kde učiteli byli kněží a mudrci. Podle našeho průzkumu bylo město obklopeno zvláštním systémem podpory života, který zahrnoval řemeslná a průmyslová sídla, obchodní místa, opevněná sídliště, popelnice, které jsme vyznačili na nových nepublikovaných výzkumných mapách. Právě zde, v pásu kolem města, se odehrávalo to, co obvykle charakterizuje standardní středověké město v Evropě – hospodářská činnost. To opět podtrhuje status Surenzhu jako duchovního centra a ekologii dominance světonázoru Mágů v něm.

Pokud jde o samotný název města, Surenge, je zcela symbolický a ikonický a má kosmický, božský význam. Je známo, že Nejvyšší Bytost, Bůh, Magi-ukry, jako všichni Slované, připodobňovali Slunce (Ra). Toto jméno je vetkáno do hmoty jmen svatých slovanských míst, jmen řek, měst. Má upravenou podobu na primitivní - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Jméno Vishny God je také velebeno ve jménu Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - svítání Slunce dnes žije, AR-TA - Boží místo, svaté město.

Tato tradice opěvování Boha (Slunce) byla později převzata i v jiných částech slovanského světa, kde vznikaly osady s vtroušeným jménem Boha: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Užgo-ro-d a mnoho dalších. Taková jména s největší pravděpodobností připomínala složité zkratky s určitým specifickým významem a je v nich skryto jisté védské poznání.

Pravděpodobně nás ukazují do jiných starověkých center, kde existovaly a stále existují energeticky aktivní zóny. Přítomnost takových zón by se měla stát referenčním bodem pro pátrací práci historiků, archeologů, spolu s geofyziky, eniology a bioenergetiky při hledání staroslovanských a dřívějších nebo paralelních (venedských, gallo-keltských, baltských, gotických) svatyní a souvisejících vypořádací systémy.

Takový výzkum potřebujeme nejen ke studiu dlouhé historie Slovanů, nejen k pochopení velikosti předků, ale také k pochopení hlubokých starověkých znalostí, abychom tyto znalosti v budoucnu uplatnili pro dobro člověka. Tím by měla skončit éra nevědomosti, duchovní odpoutanosti, lhostejnosti k okolnímu světu, jak duchovnímu (jemnopolní), tak hmotnému, který jej ničí.

Bohužel v éře elektroniky a počítačů zůstává člověk nechráněný a neozbrojený před neznámým oceánem vesmírných jemných, duchovních procesů, které ho přímo a aktivně ovlivňují. V hmotném světě člověk špatně chápe svou závislost na jemných, duchovních, energetických procesech ve Vesmíru. Pochopení těchto jemných procesů duchovního pole ve Vesmíru je odpovědí na védské znalosti našich starověkých slovanských mesiášů a proroků, přenáboženských vůdců na úrovni mágů, kteří si stanovili za cíl předat lidem poznání Vesmírného zákona. společnost.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Velikost Dulibia Ros. Surenge. (Tajemství země Volyně). - Kyjev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Velikost Dulibia Ros. Surenge. - Kyjev, 2007.

3. Demjanov Valentin, Andreev Aleksey - Dulibské památky Zhidichina - Vědecký sborník, číslo 3, Materiály IV vědecko-praktické, historické a vlastivědné konference, 21.-23. května 2007 v obci. Zhidichin - Luck, 2007.

4. Demjanov Valentin, Andreev Aleksey - Geofyzikální metody hledání v archeologii Volyňsko-karpatské oblasti - Zpráva na vědecké konferenci "Místo Bojkivshchyny v národní existenci Ukrajiny: minulost a současnost" - Drohobyč, Truskavec, září 21, 2007

5. Limonáda M. Yu., Tsyganov A. I. - Živé obory architektury - Obninsk. 1997.