Hermann Hesse: Jak a proč číst knihy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Většina lidí neumí číst, většina ani pořádně neví, proč čte. Někteří považují čtení většinou za pracnou, ale nevyhnutelnou cestu ke „vzdělávání“a přes veškerou svou erudici se tito lidé stanou v nejlepším případě „vzdělanou“veřejností. Jiní považují čtení za snadný požitek, způsob, jak zabít čas, vlastně je jim jedno, co číst, pokud to není nuda.

Pan Müller čte Goethova Egmonta nebo memoáry hraběnky z Bayreuthu v naději, že si doplní vzdělání a zaplní jednu z mnoha mezer, které pociťuje ve svých znalostech. To, že si se strachem všímá mezer ve svých znalostech a věnuje jim pozornost, je příznačné: Pane, ať se naučíte sebevíc, pro něj to zůstane mrtvé a neplodné.

A pan Mayer čte „pro radost“, což znamená z nudy. Má spoustu času, je rentiér, má spoustu volného času, neví, jak ho naplnit. Spisovatelé by mu proto měli pomáhat, aby trávil dlouhé hodiny. Číst pro něj Balzaca je jako kouřit doutník, číst Lenaua je jako listovat v novinách.

V ostatních věcech však nejsou pánové Müller a Mayer, stejně jako jejich manželky, synové a dcery, zdaleka tak málo vybíraví a závislí. Bez dobrého důvodu nekupují ani neprodávají cenné papíry, ze zkušenosti vědí, že těžká večeře jim škodí, nevykonávají více fyzické práce, než je podle jejich názoru nutné k získání a udržení elánu. Jiní dokonce sportují a hádají o tajných stránkách této podivné zábavy, která inteligentnímu člověku umožňuje nejen se bavit, ale dokonce vypadat mladší a silnější.

Herr Müller by se tedy měl číst úplně stejně jako on dělá gymnastiku nebo veslování. Z času věnovaného četbě čekat na přírůstky ne méně než z času, který věnuje profesionální činnosti, a nectít knihu, která ho neobohacuje o nějaké zkušenosti, nezlepšuje alespoň trochu jeho zdraví, nedodává sílu…

Vzdělání samo o sobě mělo pana Müllera znepokojovat stejně jako získání profesury a seznámit se s lupiči a spodinou ze stránek románu by nebylo o nic méně ostudné než komunikovat s takovými darebáky v reálném životě. Čtenář však většinou tak jednoduše neuvažuje, buď považuje svět tištěného slova za absolutně vyšší svět, ve kterém není dobro ani zlo, nebo jím vnitřně pohrdá jako neskutečný svět, vymyšlený spisovateli, kde přichází jen z nudy a odkud nic neunese.kromě pocitu, že jsem několik hodin strávil docela příjemně.

I přes toto nesprávné a nízké hodnocení literatury pan Müller a pan Meyer většinou čtou příliš mnoho. Podnikání, které se vůbec nedotýká jejich duše, věnují více času a pozornosti než mnohá profesní povolání. V důsledku toho matně tuší, že se v knihách skrývá něco, co není bez hodnoty. Ale jejich vztah ke knihám se vyznačuje pasivní závislostí, která by je v obchodním životě rychle přivedla do záhuby.

Čtenář, který se chce dobře pobavit a odpočinout si, stejně jako čtenář, kterému záleží na svém vzdělání, předpokládá v knihách přítomnost nějakých skrytých sil, které dokážou oživit a povznést ducha, ale takový čtenář neví, jak tyto síly definovat. přesněji a ocenit je. Chová se proto jako nerozumný pacient, který ví, že v lékárně je jistě mnoho užitečných léků, a chce je všechny vyzkoušet, hledá lahvičku po lahvičce a krabici po krabici. Jak ve skutečné lékárně, tak v knihkupectví či knihovně by si však každý měl najít tu jedinou drogu, kterou potřebuje, a pak, aniž by se otrávil, bez přeplňování těla zbytečnými látkami, zde každý najde něco, co posílí jeho ducha i tělo. síla.

Nás, autory, těší, že lidé tolik čtou, a je asi nerozumné, aby autor tvrdil, že čtou příliš mnoho. Ale profese se nakonec přestane líbit, když uvidíte, že ji všichni špatně chápou; tucet dobrých, vděčných čtenářů, i když se peněžní odměna pro autora zmenší, je pořád lepší a potěšitelnější než tisíc lhostejných.

Troufám si proto tvrdit, že čtou příliš mnoho a nadměrné čtení není literatuře ke cti, škodí ji. Knihy neexistují proto, aby byly lidé stále méně nezávislí. A tím spíše ne proto, aby neživotaschopnému člověku nabídl místo pravého života laciný podvod a faleš. Naopak, knihy jsou cenné jen tehdy, když vedou k životu a slouží životu, jsou mu užitečné a každá hodina čtení, věřím, je odhozena do větru, pokud čtenář v tu hodinu nevnímá jiskru síly, kapka mládí, závan svěžesti.

Čtení je pouze čistě vnější důvod, pobídka ke koncentraci a není nic falešnějšího než čtení s cílem „rozházet“. Pokud člověk není duševně nemocný, není třeba, aby byl roztěkaný, musí být soustředěný, vždy a všude, ať je kdekoli a cokoli dělá, ať myslí na cokoli, co cítí, musí se všemi silami své bytosti se soustřeď na to, co zaujímá.jeho předmět. Proto je při čtení především potřeba cítit, že každá hodná kniha je ohniskem, kombinací a intenzivním zjednodušováním složitě provázaných věcí.

Každá malinká básnička je už takovým zjednodušením a koncentrací lidských citů, a pokud při čtení nemám chuť se jich účastnit a vcítit se do nich, tak jsem špatný čtenář. A škoda, kterou způsobím básni nebo románu, se mě přímo netýká. Špatným čtením škodím především sobě. Ztrácím čas něčím zbytečným, věnuji svůj zrak a pozornost věcem, které pro mě nejsou důležité, na které úmyslně hodlám brzy zapomenout, unavuji svůj mozek dojmy, které jsou zbytečné a které mi ani nebudou asimilovány.

Mnozí říkají, že za špatné čtení mohou noviny. Myslím, že to je úplně špatně. Čtením jedněch nebo více novin každý den může být člověk soustředěný a aktivní, navíc výběr a kombinování zpráv může být velmi užitečným a cenným cvičením. Goethovu „Selektivní spřízněnost“lze přitom číst očima vzdělaného člověka, milovníka zábavné četby a takové čtení nic hodnotného nedá.

Život je krátký, v tom světě se člověk nebude ptát, kolik knih jsi ve své pozemské existenci zvládl. Proto je nemoudré a škodlivé ztrácet čas zbytečným čtením. Nemyslím tím čtení špatných knih, ale především kvalitu čtení samotného. Od čtení, jako od každého kroku a každého vzdechu, se musí na něco čekat, musí se dodat sílu, aby na oplátku získal větší sílu, musí se ztratit, aby se znovu našel hlouběji při vědomí. Znalost dějin literatury nemá žádnou cenu, pokud se každá přečtená kniha nestala naší radostí nebo útěchou, zdrojem síly nebo duševního klidu.

Bezmyšlenkovité, roztržité čtení je jako chodit se zavázanýma očima v krásné krajině. Číst se ale musí ne proto, aby zapomněl na sebe a svůj každodenní život, ale naopak, aby vědoměji a dospěleji, pevněji vzal do rukou svůj vlastní život. Ke knize musíme jít ne jako bázliví školáci ke krutému učiteli a nesahat po ní jako opilec pro flašku, ale jít jako dobyvatelé vrcholů - do Alp, válečníci - do arzenálu, ne jako uprchlíci a misantropové, ale jako lidé s dobrými myšlenkami - přátelům nebo asistentům.

Kdyby se všechno stalo takhle, dnes bychom sotva přečetli desetinu toho, co oni, ale pak bychom byli všichni desetkrát šťastnější a bohatší. A pokud by to vedlo k tomu, že naše knihy přestaly být žádané a my, autoři, bychom jich napsali desetkrát méně, tak to světu nezpůsobí sebemenší škodu. Koneckonců, lidí ochotných psát je skoro tolik, kolik je milovníků čtení.