Jak izolace ovlivňuje rostoucí domácí násilí a rozvody

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Během sebeizolace zaznamenalo mnoho zemí prudký nárůst počtu telefonátů obětí domácího násilí na horké linky. Ke konci března byla tato čísla ve Francii o 32 % vyšší než v předchozích měsících, ve Španělsku - o 12,5 %, na Kypru - o 30 %, v Číně - třikrát.

Ihned po zrušení karantény křivka rozvodovosti v Říši středu doslova vyletěla vzhůru. V mnoha čínských městech se fronty na podání žádosti o rozvod na matričních úřadech protáhly na tři týdny. Stejný trend je dnes pozorován v Rusku. Rodinní strážci bijí na poplach, ale psychologové „narikon“efekt znají už dlouho. O povaze domácího násilí hovoří naše publicistka, psycholožka Olga Ivanova.

Rozvod na letišti Narita

Takto se překládá slovo „narikon“z japonštiny. Pravda, tento „narikonový“efekt se týká společné dovolené, kdy manželé po návratu z výletu prchají podat žádost na matriku doslova z letiště. Náhlý přechod od „scházíme se jen večer na večeři“na „spolu 24 hodin denně“často vede k hrozným následkům. Pouze na dovolené je to komplikované rozdílem v touhách: ona chce jít do muzea, on si chce odpočinout v místnosti a v izolaci - podrážděnost a nuda.

Jedním z důvodů rozvodu je domácí násilí, jehož prudký nárůst zaznamenáváme vždy o dlouhých prázdninách či víkendech. A to ve všech zemích. Stejná data lze extrapolovat pro období nucené sebeizolace a pravděpodobně i ve větším měřítku než o prázdninách.

Již na konci března se tedy počet hovorů na celoruskou linku důvěry pro ženy oproti únoru zvýšil o 24 procent, do moskevského krizového centra "Kitezh" - o 15 procent, tedy třikrát více hovorů na krizové centrum Vologda ao 19 procent více se jich stalo na území Krasnojarska. Za bezprecedentní odborníci označují již současnou situaci, kdy každá nová epizoda domácího násilí je strmější než ta předchozí a cykly jejich opakování (psychologové vědí, že domácí násilí má určitou frekvenci) budou ubývat.

Nárůst počtu takových případů v období karantény závisí na mnoha faktorech. Za prvé, sebeizolace je mnohem delší než jakýkoli víkend a svátky. Za druhé, během karantény se zvyšuje procento konzumace alkoholu – jednoho z hlavních „partnerů“rodinných hádek (psal jsem o tom zde).

Jak dokládají studie 549 nemocničních pracovníků v Pekingu, kteří se také během pandemie prasečí chřipky, eboly a dalších infekcí izolovali. A zatřetí, je to logické: většina lidí není zvyklá být neustále poblíž. To vyvolává konflikty, které mnozí neumí a nechtějí efektivně řešit.

K tomu si připočtěte strach ze ztráty zaměstnání a finanční stability (a u některých se to už jako fakt stalo) a dlouhotrvající dálkové studium, kdy tři čtyři najednou bojují o jediný počítač v rodině, když rodiče musí pracovat na dálku nejen ve své práci, ale také "vydělávat peníze" jako učitel pro své děti.

Souhlasím, objevuje se obrázek, hodný pera nějakého Fedora Reshetnikova. V takových podmínkách může problém domácího násilí nastat i v těch rodinách, ve kterých nikdy předtím nebyl. Přesněji řečeno, nebyla dovedena do takové míry, aby se mohla projevit během krize.

Nejen ženy

Je zvykem spojovat oběti domácího násilí se ženami, ale ne vždy tomu tak je. Muži také trpí ženským týráním (násilným vztahem), i když z pochopitelných důvodů v menší míře – dokážou se zkrátka bránit. Takže podle Rosstatu byl v roce 2017 počet žen, které trpěly domácím násilím, 25, 7 tisíc, počet mužů - 10, 4 tisíce.

Někteří si jsou ale jisti, že mužských obětí může být více, jen méně často podávají oznámení na policii - je jim trapné přiznat, že trpěly rukou ženy. Pracovníci krizových center ale také říkají, že i něžné pohlaví se na policii obrací jen v krajních případech - podle některých to dělá více než 70 procent žen, které zažívají domácí násilí.

Je však docela možné, že mluvíme o starších mužích. S věkem může být genderová složka ve věcech týrání obecně značně vymazána: bijí toho, kdo je fyzicky slabší. Trpí proto jak děti, tak senioři bez ohledu na pohlaví.

Takže již koncem letošního března, kdy u nás karanténa teprve začala, začala krizová centra okamžitě přijímat více hovorů nejen od žen, ale i od seniorů. Ty druhé jsou šikanovány svými vlastními dětmi - berou jejich podrážděnost a berou jim důchod. Ale staří lidé, jak víte, jsou také nejzranitelnější skupinou, pokud jde o úmrtí mezi pacienty s koronavirem. Dodatečný stres zjevně neposílí jejich již tak otřesenou imunitu.

Pokud ponecháme stranou věkové hranice, pak jsou to samozřejmě především ženy, které trpí domácím násilím. Za prvé proto, že jsou fyzicky slabší, a za druhé proto, že mužské pohlaví má ve srovnání s ženským větší sklony vyjadřovat nepřátelství přímo: hrubostí a napadáním. Ženy zpravidla používají řešení - mazaný a pasivní agrese (kritika, kruté vtipy, urážky atd.).

Domostroy a Stockholmský syndrom

V ruské mentalitě se praní špinavého prádla na veřejnosti nejen nepřijímá, ale také se stydí. Kořeny toho jsou v minulosti a mají dokonce písemné důkazy. Například v Domostroy (neměli byste si myslet, že krutý přístup k ženám byl hlásán pouze v naší kultuře - podobnou situaci bylo možné pozorovat i v jiných zemích, včetně západu), kde bylo ženě nařízeno být laskavá, pracovitá a tichý. A také ve všem poslouchat svého manžela a vést rodinný život s ohledem na veřejné mínění, abyste nezpůsobili "smích a odsouzení od lidí." Mnoho moderních dam se jednoduše stydí za problémy ve své vlastní rodině, a proto, bohužel, dělají dobrou tvář špatnou hrou. Nemluvě o známém „bije, to znamená, že miluje“.

Totéž platí pro děti. Čteme ve stejném Domostroy: "A nelitujte bejského dítěte: když ho potrestáte tyčí, nezemře, ale bude zdravější, protože popravením jeho těla zachráníte jeho duši před smrtí." Někteří lidé stále vnímají tělesné tresty jako požehnání. Především ti lidé, kteří byli sami v dětství biti. Vysvětluje se to jednoduše a vždy stejně: "Byl jsem bit, takže ze mě vyšla dobrá věc, ne ze současných hádek."

Netřeba dodávat, že takoví lidé „rozumně“provádějí stejné popravy na vlastních dětech. Psychologové si tento jev vysvětlují jinak – za toto chování je zodpovědný ochranný mechanismus identifikace s agresorem. S tím je mimochodem spojen i notoricky známý Stockholmský syndrom, kdy oběť začne s pachatelem sympatizovat. Povaha takové reakce je jednoduchá – psychika si „myslí“, že když se člověk ztotožní s agresorem, tak ho tento pohár přejde a teroristé ho budou litovat. Působení této obrany probíhá nevědomě - osoba si neuvědomuje, že je v její moci, je přesvědčena, že skutečně sympatizuje a rozumí pachateli.

Otcové a synové

A tak si bití rodič jakoby vybíjí zlo na dětech za své vlastní dětské křivdy, za bolest, kterou v dětství prožil před otcem nebo matkou, kteří ho bili. A samozřejmě je to pokus je ospravedlnit, protože od dětství nás učí, že máma a táta „chtějí jen dobro“(a na vědomé úrovni většiny rodičů ano) a že rodiče „nikdy nedělají chyby“(ale to je již zřejmý sebeklam založený na přirozené dětské iluzi o všemocném otci a matce, ve velmi mladém věku je taková iluze oprávněná a nezbytná pro normální vývoj dítěte, ale problém je, že někteří lidé se nemohou rozejít s tím i ve čtyřiceti).

Dítě navíc potřebuje k sebeidentifikaci rodiče stejného pohlaví. Pokud například chlapec nenávidí svého otce, který ho bije, nezbude mu nic jiného, než se ztotožnit s matkou-obětí (pokud neexistují jiné jasné a významné postavy pro identifikaci). To s sebou nese nepříjemné důsledky pro jeho život (zejména proto, že „ženský“model chování pro muže je v moderní společnosti odsuzován možná ještě více než „mužský“model pro ženu), proto je pro něj mnohem „výnosnější“. chlapce, aby se identifikoval s otcem agresorem…

Později ho tato identifikace „donutí“bít vlastní manželku a děti, aby před vnitřním otcem „nevypadal“jako „slinták“, protože totéž dělal se svými blízkými. Dospělý chlapec-muž jakoby neustále dokazuje svému vnitřnímu otci, že i on, wow, že „nebude tolerovat“a dále v žebříčku.

Může se přenášet i geneticky. Pokud člověk dokáže porazit slabšího a kromě blízkého (a třeba ho neopustit, když mu něco nevyhovuje), tak má problémy s empatií, tedy prostě se sympatií. A pokud existují problémy s empatií, znamená to porušení psychopatického spektra.

Chlapec, kterého jeho otec zbil, může jednoduše zdědit jeho genetické poruchy. Pokud však v dětství skončí v jiné rodině - své děti a manželku pravděpodobně bít nebude, může se u něj vyvinout pouze jistá sebeposedlost a nepříliš výrazná empatie (narušení narcistického spektra). Proto hodně záleží na výchově.

V případě agresora-otce se dívce také zpravidla „nevyplácí“se s ním identifikovat – jako identifikaci si volí matku. Navzdory tomu, že v případě domácího násilí vystupuje v roli oběti, je pro dceru snazší vzít si „hotový“model ženského chování, než přizpůsobovat mužský pro sebe (i když z různých důvodů děje se to jiným způsobem - dívka se identifikuje se svým otcem, ale to se stává méně často).

Zároveň s matkou soucítí, dostává navíc určité „výhody“: matka se smiluje nad společností, a proto ji bude litovat, až vyroste a spojí svůj život se stejným agresorem (když tyrani často si za oběti vybírají vůbec ne „oběti“v životě, ale naopak velmi vitální ženy – dělá jim opravdové potěšení je zlomit a využít jejich zdroje: peníze, moc, slávu nebo i jen aktivitu a optimismus; takové ženy v blízkosti agresorů je samostatné téma pro rozhovor).

A některé ženy si jsou jisty, že „vydržet je jejich osud“, že lásce a pověstné „ženské moudrosti“se učí bolestí. Její matka a babička se koneckonců chovaly takto: „když netoleruji, jaká jsem tedy žena“. Často muži, zejména ti, kteří jsou sami náchylní ke zneužívání, podporují stejnou pozici ve vztahu k něžnému pohlaví.

Některé dívky z takových rodin však volí jinou cestu - nikdy nevstupovat do vztahu, nebo poté, co vstoupily a zklamaly jednou nebo dokonce několikrát (ve skutečnosti je opakovaná volba „špatného“životního partnera právě kvůli problémům z dětství), rozhodnout se, že „je lepší být sám“, aby se neopakoval osud matky, která tyrana snášela celý život.

Můžeš za to ty

Vrátíme-li se k Domotroyovi, zjistíme, že nebylo zakázáno bít manželky, ale pouze „za účelem výchovy“, takže jistá tolerance k tomuto druhu násilí v moderních ruských reáliích sahá i ze starých časů.. I když je to dnes odsuzováno, často jen částečně. Protože ve společnosti stále přetrvává postoj „musíte naslouchat i druhé straně“. Jako by byly chvíle, kdy bití ženy nebo starého muže může být oprávněné.

"Sama provokovala", "kdyby to neudělala, nic by se nestalo" - kolikrát jsem tyto fráze slyšel od známých a neznámých lidí. Obviňování oběti je typickým příznakem jakéhokoli zneužívání. Navíc viní nejen samotného agresora (a přitom roní krokodýlí slzy: „jak jsem to mohl udělat“, „už to neudělám“a tak dále), ale i společnost: „jakmile se trefím, pak jsem to přinesl."

Jen málo lidí přemýšlí o tom, jaké myšlení je výsledkem banálního kognitivního zkreslení, známého v psychologické vědě jako víra ve spravedlivý svět. Tento fenomén formuloval americký sociální psycholog Melvin Lerner. Jeho podstata je jednoduchá: většina lidí raději věří, že svět je imanentně spravedlivý. Že dobro jistě zvítězí nad zlem, že se pachateli vše vrátí jako bumerang, život ho potrestá a tak dále. Netřeba dodávat, že takový závěr je bohužel potřeba pouze pro uspokojení a nemá s naší chaotickou realitou mnoho společného. Ale myšlenka na to je velmi traumatická a pro obrovské množství lidí doslova nesnesitelná.

Z tohoto fenoménu se vyvinul náboženský koncept ráje, z něhož vyrůstají i kořeny obviňování oběti nebo obviňování oběti: protože někdo trpěl, znamená to, že je vinen („pokud lidé měli neštěstí, znamená to, že hodně zhřešili,“„byli znásilněni, protože si oblékli krátkou sukni.“„Uhodili, protože jsem provokoval“).

Výsledkem je, že se oběť ve svém utrpení ještě více izoluje: nejen, že donekonečna obviňuje sama sebe („jak to můžu tolerovat“), ale obviňují ji i ostatní (od „jak se ti s ním žije“po „provokovala se“ )… Rozehřívání nekonečných pokusů oběti překročit lidskou mez trpělivosti a přeskakovat nová, stále vyšší morální „měřidla“, která před ní agresor nastavuje („já změním své chování, pak se změní on“).

Co dělat?

Odejít. Žádná jiná, bohužel, daná není. K tomu není vůbec potřeba vůle, jak se mnozí domnívají, ale především triviální znalosti, protože v takových vztazích existuje mnoho manipulací, o kterých oběť neví a které neumožňují aby se rozešla s agresorem. Ale dostat se pryč od násilníka je jen polovina úspěchu, důležité je nevracet se k němu.

Ale to se v takových rodinách často stává: oběť donekonečna opouští agresora a on se to zase donekonečna snaží vrátit. Tato hra je založena na ostrém mixu jemné manipulace druhé jmenované a sekundárních výhod samotné oběti. Rozplést tuto spleť není jednoduché – potřebujete nejen pomoc profesionála, ale také spoustu vnitřní odvahy.

Ale jsou horší situace, kdy se před tyranem musí doslova utíkat, kdy si oběť, přeloženo do terminologie narkologů, sáhla ve své závislosti na agresorovi „na dno“. co bys měl potom dělat? V první řadě kontaktujte krizové centrum. V Rusku jich je jen asi 15 (ve Švédsku mimochodem asi 200), z nichž mnohé jsou navíc ještě dnes v karanténě. Problém proto zůstává extrémně akutní a doufá pouze v úspěšný výsledek.