Datura smíchu: manipulace společnosti prostřednictvím humoru

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Humor je součástí našeho života, lidé jsou zvyklí na jeho zábavní roli, vystupují jako konzumenti. Každý normální člověk, vzhledem k fyziologii těla, chce pozitivní emoce, radost, zábavu. Chtěl bych utéct od problémů, starostí, srdečně se zasmát, mít se dobře.

A pro takovou zábavu se zformoval celý průmysl, který takovou možnost poskytuje každému, kdo má přístup k televizi, internetu, rádiu, novinám, to znamená, že pokrývá téměř celé civilizované obyvatelstvo planety Země.

A bylo by dobré nebýt jednoho „ale“. Psychika totiž při vnímání vtipů, smíchu vstupuje do zvláštního režimu fungování, jehož rysy umožňují využít humor jako prostředek ovládání lidí. A od té doby, co se znalosti o tomto fenoménu staly majetkem určité skupiny lidí, „léčitelů“, kteří na sebe vzali funkci řízení národů, se humorem prosazují určité myšlenky, tendence, postoje do společnosti.

V tomto článku se pokusíme rozebrat celý proces od začátku do konce, identifikovat hlavní techniky, které se používají k představení té či oné informace, abychom čtenářům pomohli tyto techniky identifikovat, aby se předešlo manipulaci ze strany výše zmíněných „léčitelů“.

Humor - o čem to je

Humor je intelektuální schopnost odhalit logické rozpory v okolním světě.

Existují různé formy humoru: ironie, satira, parodie, anekdota, karikatura, slovní hříčka atd. Podle této zobecněné definice humoru, převzaté z encyklopedií [5], jedinec odhaluje některé absurdity, které se staly (včetně fantazie jedince), ale neměly by se stát, pokud korelujeme s jeho představami o světě kolem něj.

Žert. Letadlo letí nad oblastmi dalekého severu. Letuška vstoupí do kokpitu a říká pilotovi: "Tam vás místní žádají, abyste letěl níž, oni skočí." Pilot: "Ti místní se nudili, tři skočí, sedm skočí …"

Jak vidíte na příkladu, existuje situace, která se v životě nemůže stát, nemůžete skočit do letadla za chůze. Jsou tam logické nesrovnalosti. Po identifikaci těchto logických nesrovnalostí dochází ke zvýšení neurotransmiteru dopaminu, takže systém odměn mozku „poděkuje“za vykonanou analytickou práci, následuje pozitivní emoce, zábava, radost, smích.

Smích – rytmické pohyby bránice, mezižeberních svalů, způsobené zvýšením dopaminu.

Čím více dopaminu, tím více smíchu. K relaxaci dochází po intenzivní práci psychiky na analýze příchozích informací, ale nyní se ukázalo, že situace není pro člověka nebezpečná, můžete si odpočinout.

Než si ale rozebereme, jak funguje psychika ve vnímání vtipů, zamysleme se nad tím, proč jsou člověku obecně dávány pozitivní emoce, příjemné pocity.

Jak bylo možné zjistit od psychologů, pozitivní emoce jsou člověku dány k potvrzení správnosti jednání [1] Jak jinak může primitivní člověk v přírodě pochopit, co by se mělo a co ne?

A takhle: přes systém odměn, přes pocity a emoce.

Snědl jsem ovoce – měl jsem příjemný pocit – správně, musíš jíst celý život.

Začal jsem šlechtitelský proces - to samé.

V přírodě je vše účelné. Systém instinktů, citů, emocí biologických druhů je uspořádán tak, aby stimuloval vývoj. Proč příjemné pocity vznikají jako reakce na humor? Myslíme si, že k tomu to je. Osoba identifikovala logickou nekonzistenci, což znamená, že se jeho intelekt vypracoval, což znamená, že dochází k intelektuálnímu rozvoji. Je to nutné pro rozvoj lidstva? Nepochybně. No a teď se pojďme podívat na celý proces, který se odehrává v psychice po vnímání vtipu.

Humor jako nástroj kontroly

Veškeré informace, které se k člověku dostávají prostřednictvím smyslů, jsou nějakým způsobem zpracovávány. S vysokou kulturou organizace duševní činnosti se nezávisle tvoří hlídací algoritmus, který umožňuje filtrovat informace na vysoké, kvalitativně jiné úrovni… Jeho úkolem je vyhodnotit všechny příchozí informace a označením je přiřadit k jedné nebo jinou kategorii. Proč je to potřeba?

Vezměme si abstraktní příklad. Řekněme, že máme regál s mnoha přihrádkami. Existují různé materiály. A každé oddělení je podepsáno (označeno): samořezné šrouby jsou velké, samořezné šrouby jsou malé, šrouby s modrým uzávěrem, šrouby s červeným uzávěrem. nehty atd. Při práci odebíráme potřebné materiály z oddělení a využíváme je při své práci. Stejně tak se v naší psychice informace označují a třídí „na poličkách“.

Pokud je informace hodnocena jako „spolehlivá nebo odpovídající realitě“, je předána dál, stává se majetkem paměti a poté se používá k rozhodování o životě.

Pokud je informace vyhodnocena jako „nepravdivá“, pak se v budoucnu k rozhodování nepoužívá, i když se také stává majetkem paměti a „přilepí se“na ni: „nepravda“.

Pokud hlídací algoritmus nedokáže informaci klasifikovat jako pravdivou nebo nepravdivou, pak je umístěna do tzv. „karantény“, kde setrvá, dokud se nenajde řešení, které jednoznačně určí její osud.

Tento hlídací algoritmus lze nazvat „kritickým myšlením“jiným způsobem. Umožňuje člověku třídit informace a vědomě se v životě správně rozhodovat.

Po vypracování humorné situace nastupují pozitivní emoce. Ale pokud se podíváte na emoce jako na biochemický proces, můžete vidět produkci určitých látek. Již jsme zmínili neurotransmiter dopamin. Když hladina dopaminu stoupne, mozek se již nedokáže správně rozhodnout, co je dobré a co špatné. Pocity přinášejí větší potěšení než obvykle, barvy se stávají krásnými a jasnými, hlasy jsou hlasité a bohaté na zabarvení, jakékoli asociace se zdají možné a spolehlivé. Téměř každá první myšlenka, která přijde, se zdá správná a zajímavá. Pro mozek je těžší přepnout se na události přicházející z reálného světa, protože uvnitř se najednou všechno stalo tak zajímavým a důležitým. Tak se na chvíli vypnou určité oblasti mozku, právě ty, které jsou zodpovědné za kritické myšlení.[2] A dopamin se vyrábí i v očekávání, v očekávání události, pro kterou k „povzbuzení“dojde, vznikne pocit slasti. To znamená, že lidé sledující humorný pořad již v očekávání potěšení vypnuli algoritmus hlídacího psa a jsou připraveni obdržet jakoukoli pro někoho „potřebnou“informaci.

Právě na tomto efektu jsou založeny technologie využití humoru jako prostředku kontroly. Po vtipu se kritické myšlení na chvíli vypne a vy si můžete načíst „potřebné“informace do paměti a obejít tak hlídací algoritmus. A pokud jdou vtipy jeden za druhým, pak si můžete stáhnout poměrně velké a složité obrázky, které později lidé využijí při formování svého chování jako „pravdivého“. To je samozřejmě možné při absenci kultury myšlení, což je to, co charakterizuje většinu obyvatel naší doby.

Humor jako varianta druhé etapy Overtonových oken

Protože humor je nedílnou a velmi důležitou součástí našeho života, přinejmenším proto, že je zdrojem a nositelem pozitivních emocí (radost, smích, úsměv atd.) a je schopen řešit či pomoci řešit problémy rozvoje jedince a společnost, za předpokladu, že to pochopíme a pocítíme jako algoritmus a jako nástroj pro řešení praktických problémů. A také pokud jej rozlišíme jako kontrolní mechanismus zvenčí a vnitřního nastavení, tedy samořízení.

Jelikož je podle nás ovládání informační proces a informace je objektivní kategorií vesmíru, ve kterém žijeme, jedinec si sám vládne a ovládá zvenčí právě na základě informací, které vstoupily do jeho psychiky (vnímané resp. nevědomé) prostřednictvím různých pocitů (jedním z aspektů Merina smyslu je humor, často je definován jako smysl pro humor).

Smysl pro proporce je mnohostranný.

Jak již bylo zmíněno, jsme samosprávní a řídíme se na základě oběhu informací. Prvním krokem je zde spuštění nebo vpuštění nových informací do systému (psychiky).

V této fázi bych rád označil takovou technologii jako "Overton okna", která umožní čtenáři jasně vidět algoritmy a roli humoru a pokusit se vybudovat postoj k různým formám humoru a vypilovat svůj smysl pro proporce!

Overton's Window of Opportunities je technologie pro změnu postoje společnosti k problémům, které byly pro tuto společnost kdysi zásadní, popsal ji americký sociolog J. Overton (1960 - 2003).

Podle Overtona existuje pro každý nápad ve společnosti „okno příležitosti“. Řízení veřejného mínění prochází veřejnou diskusí, která představuje postupný posun tématu z jedné fáze desakralizace do druhé.

Takže v první fázi je taková informace vnímána jako neuchopitelná, protože se s ní jedinec poprvé setkal a nezapadá do jeho obrazu světa a světového náhledu, je nutné pro tyto informace vytvořit stereotyp a dát jim střední hodnocení..

(Připravujeme jeden z našich dalších článků na téma "algoritmy pro práci psychiky").

V další fázi, pokud je hodnocení nejednoznačné, se úkol stává obtížnějším. Aby se jedinec nebo systém dále vyvíjel, dostává se stejná informace pod „jinou omáčku“– to, co bylo dříve nemyslitelné, se posouvá do radikální fáze, což také naznačuje, že pro určitý počet prvků se to stalo přijatelným, zde statistika začnou hrát důležitou roli a statistické předurčuje. A právě humor jako nástroj v převládající kultuře hýbe těmito statistikami, které se zformovaly v technologii Overton Windows.

Jak bylo zmíněno v článku výše, humor mění práh citlivosti pro kritické vnímání informací. Na jedné straně pomáhá žít a řešit naléhavé problémy, v případě, že má člověk smysluplný postoj k životu a vnímá informace vstupující do jeho psychiky nejprve smyslem pro proporce a teprve potom dalšími lidskými pocity. Pokud osobní pocity nejsou dostatečně rozvinuty, to znamená, že opatření je porušeno, humor se stává nebezpečnou zbraní pro ty, kteří mají vyvinuté cíle a metody řízení.

Při analýze a spoléhání se na tuto technologii můžeme předpokládat, že v první fázi vstupují do kultury informace, které mají stejný algoritmus - pochybné a destruktivní (včetně tlaku a stimulu pro rozvoj), což vyžaduje určení, co je dobré, co je špatné, pak se tento proces zkomplikuje – změní se algoritmy (právě tak, aby se člověk i sociální systém dále vyvíjely), práh citlivosti se snižuje, stimuluje rozvoj smyslu pro proporce. Podle našeho názoru je tato druhá etapa realizována především prostřednictvím humorného segmentu kultury, který se specificky zabývá smyslem pro humor jako aspektem smyslu pro proporce.

Člověk začne projevovat emoce radosti z něčeho, co mu včera způsobilo úplně jiné spektrum emocí. V případě nepochopení tohoto algoritmu člověk vpustí do svého života destruktivní informace a vydá se cestou degradace, kdy to, co je dnes vtipné, se zítra stane přijatelné a žádoucí.

O jednom z příkladů změny veřejného mínění o okenní technologii Overton si přečtěte jeden z našich článků:

"Dive Overton Flash Mob"

Smát se LGBT

Mnozí slyšeli o propagaci LGBT kultury po celém světě.

LGBT – z angl. LGBT. Znamená Lesba + Gay + Bisexuál + Transgender - lesba, gay, bisexuál a transgender.

Legalizace sňatků osob stejného pohlaví, průvody gay pride, toalety pro osoby neurčeného pohlaví a mnoho dalších jevů nepřirozených lidské přirozenosti se pro mnohé staly normou. Všechny procesy jsou řízeny. I tohle zvládáme. K propagaci LGBT lidí byly použity různé metody, které dohromady vedly k současnému stavu věcí. V tomto článku se budeme zabývat rolí humoru v tomto procesu. Jak se používá k podpoře negativních jevů v životě.

Domníváme se, že tento proces začal v roce 1959 uvedením filmu „V jazzu jsou jen dívky“na širokoúhlých obrazovkách.

Připomeňme si krátce děj.

Skupina muzikantů hledajících práci zjistí, že jsou volná místa v hudební skupině vyjíždějící na turné. Jedinou překážkou je ženský tým. A pak se naši hrdinové rozhodnou převléci se do ženských šatů a vydávat se za ženy. Dále se děj komedie odehrává kolem této komické nesrovnalosti.

Předvídáme námitky laika, který řekne: "No, trochu se smáli mužům v dámských šatech, nic se nestalo." Den po zhlédnutí filmu totiž průvody gay pride ulicemi Evropy neprocházely. Ale právě proto kompetentní management, který si běžný člověk nevšimne, prosazuje zprvu nepřijatelné jevy, které vstupují do života jakoby samy od sebe, aniž by identifikoval struktury a způsoby propagace právě těchto jevů. A jedním z „maskovacích“faktorů pro prosazení negativních trendů je čas. Procesy se v čase natahují, a proto je většina nevnímá jako řetězec souvisejících událostí, které mají začátek a konec. Většina je zvyklá myslet v krátkých časových úsecích (dva týdny před a po dnešku), to je usnadněno užíváním alkoholu, tabáku, jiných drog a také moderními informačními technologiemi (sociální sítě, instant messengery), které rozdělují život na krátká období, vytvářející klipové myšlení.

Vraťme se k filmu. Co se změnilo v myslích diváků po komických situacích s oblékáním? Jaké bylo morální hodnocení situace „muž v dámském oděvu“? Nepřijatelné!!! A jako výsledek humoru, když je kritické myšlení vypnuté, vstoupilo do psychiky jako: "v některých situacích - přijatelné." To znamená, že muži by neměli nosit šaty, ale pro smích mohou. „Overtonovo okno“tedy přešlo ze stavu „nemyslitelného“do stavu „radikálního“!

Kdo si pamatuje závěrečnou scénu tohoto filmu? Připomeňme, že podle zápletky se „obyčejný“muž zamiluje do převlečeného muže. A v rámci toho jeden muž žádá jiného muže (převlečeného, i když to není tak důležité), aby si ho vzal! Vyzýváme naše čtenáře, aby si tuto situaci „dotáhli“sami.

Jak komici pomohli Hitlerovi

Promluvme si o další historické události, na kterou lze nahlížet z hlediska využití humoru k dosažení přesně definovaných cílů managementu. V roce 1940 byl na plátnech evropských kin uveden film „Velký diktátor“.

Hlavní roli v tomto filmu ztvárnil nejslavnější komik té doby – Charlie Chaplin.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. dubna 1889 - 25. prosince 1977 - americký a anglický filmový herec, scenárista, skladatel, filmový režisér, producent a střihač, univerzální mistr kinematografie, tvůrce jednoho z nejslavnějších obrazů světa kino - obraz tuláka Charlieho. [3]

A nehrál ani více, ani méně, Adolfa Hitlera.

Adolf Hitler (německy Adolf Hitler; 20. dubna 1889, obec Ranshofen (dnes součást města Braunau am Inn), Rakousko-Uhersko – 30. dubna 1945, Berlín, Německo) – německý politik a řečník, zakladatel a ústřední postava národního socialismu, zakladatel totalitní diktatury Třetí říše, šéf Nacionálně socialistické německé dělnické strany (1921-1945), říšský kancléř (1933-1945) a Führer (1934-1945) Německa … [4].

Děj filmu je vystavěn ze souboru komických situací, v nichž je Hitler prezentován jako objekt pro humor. Musím říct, že Chaplin je talentovaný herec a celá Evropa se Hitlerovi smála. Takže, co bude dál? A pak veřejnost přestala vnímat Hitlera a jeho režim jako hrozbu, což mu umožnilo dobýt celou Evropu s mnohem menším úsilím, než by mohlo být. Mimochodem, možná právě kvůli tomu byl Chaplinovi postaven pomník. Víš kde? Ve Švýcarsku! Nyní si položte otázku: proč Hitler dobyl celou Evropu a neodešel do Švýcarska, ačkoli tam byly banky až po okraj zaplněné zlatem? Je to proto, že právě ve Švýcarsku byli lidé, kteří řídili všechny procesy, včetně samotného Hitlera?

Obecně jsou herci, zpěváci a lidé jiných veřejných profesí často využíváni k prosazování některých myšlenek do společnosti. Přečtěte si o tom náš článek:

Role humoristů při rozpadu SSSR

No tak, milý čtenáři, tato část článku má jiný přístup k zvažování humoru k dosažení svých cílů. Postavme se na místo subjektu vlády, jehož úkolem je zničit Sovětský svaz. To samozřejmě vyžaduje celou řadu opatření. Představte si, že jiní lidé pracují v jiných oblastech a naší sférou jsou média a humor.

Tak. Co máme. 80. léta dvacátého století. Sovětský lid, na rozdíl od obyvatel kapitalistických zemí, má ve svém majetku: bezplatné bydlení poskytované státem, bezplatné vzdělání, léky, dostupné ceny zboží, silnou armádu, žádnou nezaměstnanost, služby sanatoria, sociální záruky.

Co je v závazcích: nedostatek nějakého zboží, potíže s cestováním do zahraničí, neférovost při rozdělování dávek mezi různé vrstvy společnosti, byrokracie, alkoholismus, krádeže na pracovištích.

Výzva: přimět lidi, aby se vzdali společenských úspěchů.

Koncepce: zvýrazňovat negativní stránky, častým zmiňováním vnést do kultury společnosti názor, že kolem je všechno špatně. Zesměšňovat společenské úspěchy zlehčováním jejich důležitosti. Zavést myšlenku, že v zahraničí je všechno lepší – jak zboží, tak život.

Očekávaný výsledek: lidé by měli snadno opustit výdobytky socialismu, protože humorem jejich význam klesá.

Co děláme: na televizní obrazovku dáváme spoustu humoristů, kteří nám svou prací pomohou dosáhnout našich cílů. Dáváme do oběhu anekdoty, vtipy.

Nyní si připomeňme, co se stalo ve skutečnosti.

Zde je několik anekdot z té doby:

-K vyřešení jakého složitého problému byla v SSSR vytvořena skupina těchto specialistů: matematik, fyzik, biolog, inženýr, lékař, architekt, ekonom, právník, filozof?

- Pro sklizeň brambor na farmě.

Magnetofony jsou dva – japonský a sovětský. Sovět říká:

- Slyšel jsem, že vám majitel koupil novou kazetu?

- Ano.

- Nech mě žvýkat!

Ale o sovětském systému:

Stojíme jednou nohou v socialismu a druhou jsme už vkročili do komunismu, - říká lektor. Stará žena se ho ptá:

- A ještě dlouho, má drahá, musíme stát jako raskoryak?

Generace nad 35 let si pamatuje, že na konci SSSR a zejména s počátkem perestrojky se zvýšil počet humorných pořadů, KVN „oživila“, v tisku se objevilo mnoho publikací „žlutého tisku“, které se hemžily vtipy. a anekdoty. Humor udělal své. Úkol kolapsu země byl splněn. Tým reformátorů pod dohledem západní manažerské elity zničil všechny výdobytky SSSR a lidové rozhořčení bylo shozeno humorem. Zatímco se lidé smáli vtipům satiriků, země byla řízena proti zájmům většiny.

Klasika humoru

V ruské literatuře je vtipný výklad jakýchkoliv jevů reality založen na metodách zveličování nebo podceňování, slovní hry a používání frází s dvojím významem. Humor je využíván autory s cílem upozornit na negativní jevy ve společnosti, lidské neřesti.

Cílem je přimět společnost k reflexi zjištěných negativních jevů, ke změně sebe sama a svého postoje k nim.

Na rozdíl od běžného života se v literatuře humor uplatňuje v ladnějších formách – satira a groteska.

Satira je umělecké dílo, které ostře a nemilosrdně odsuzuje negativní jevy reality. Jinými slovy, zlý výsměch v literatuře, stejně jako ve formě karikatury, obvykle nad neřestí společnosti nebo nějakým fenoménem.

Groteska – stejně jako satira bývá uměleckým dílem. Groteska však na rozdíl od satiry není realistickou nadsázkou, směsí skutečného a fantastického, vytváří absurdní situace, komické nesrovnalosti odporující zdravému rozumu. Jinými slovy, čisté porušení pravděpodobnosti. Groteska se obecně vyznačuje tím, že vtipné není odděleno od strašného, což autorovi umožňuje ukázat rozpory života v konkrétním obrazu a vytvořit ostře satirický obraz.

Groteska je kombinací skutečného a neskutečného, vtipného a hrozného, krásného a ošklivého. Groteskní technika se v reálném životě prakticky nepoužívá, tato technika se vztahuje pouze na literární žánr (například v Saltykovově-Shchedrinově díle „Dějiny města“se starosta probodl okurkou.)

Satira odkazuje na komediální žánry, které ostře odsuzují a zesměšňují kruté činy, nízké motivy a ošklivé projevy sociálních konfliktů. Satira aktivně používá smích jako prostředek kolektivní kritiky. Prizmatem satiry jsou problémy společnosti a státního zřízení vnímány ostřeji.

V dílech velkých ruských spisovatelů, jako jsou L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskij, I. S. Turgenev a mnoho dalších, jsou satirické motivy, ale možná nejvýraznějším představitelem humoru lze nazvat Nikolaje Vasiljeviče Gogola.

Většina děl Nikolaje Vasiljeviče je svým patosem a strukturou buď zcela satirická, nebo ta, ve kterých satira zaujímá velmi významné místo.

Před Gogolem, v tradici ruské literatury, v těch dílech, která by se dala nazvat předchůdci ruské satiry 19. století (například Fonvizinův The Minor), bylo typické zobrazování negativních i pozitivních hrdinů. V komediální hře "Generální inspektor", nabízené ke zvážení, ve skutečnosti nejsou žádné kladné postavy. Nejsou ani mimo jeviště a mimo děj.

Hra „Generální inspektor“, napsaná v roce 1835, se skládá z pěti jednání.

Děj hry je založen na typické komediální nesourodosti: člověk se nemýlí s tím, kým skutečně je. Hlavní hrdina Khlestakov se přitom nesnaží vydávat za důležitého člověka. Jeho upřímnost, neúmyslnost jeho jednání zmátla starostu, který se „vykecal z podvodníků z podvodníků“.

Hlavním impulsem pro vývoj díla, jak si pamatujeme, je strach. Právě strach spojoval „elitu“krajského města.

To, co se děje ve hře, vyzdvihuje v postavách jejich skutečné ošklivé a legrační obličeje. Hra jako zrcadlo odráží nedostatky života tehdejšího ruského impéria.

„Komu se směješ? Smějete se sami sobě “- tato slova jsou určena čtenáři (divákovi).

V Generálním inspektorovi se smějeme, slovy autora, nikoli „křivým nosům, ale křivé duši“, přičemž možná poprvé objevujeme celé spektrum negativních jevů v životě společnosti.

Bezpráví, zpronevěra, sobecké pohnutky místo zájmu o veřejné blaho – to vše se ukazuje v podobě těch obecně uznávaných forem života, mimo které si vládci nedokážou představit svou existenci.

Nelze si nevšimnout toho komicky vážného ruchu, který před příjezdem inspektora zahalí celé krajské město (starosta, který dává pokyny a další postavy hry jsou zaneprázdněny svou prací jako největším životním úkolem, a čtenář a divák zvenčí vidí bezvýznamnost a prázdnotu jejich starostí), celý tento výbuch aktivity charakterizuje atmosféru spěchu, zmatku a strachu.

Gogolův komiks zpravidla vyplývá z charakterů postav. Smích také způsobuje rozpor mezi charaktery lidí a jejich postavením ve společnosti, rozpor mezi tím, co si postavy myslí a co říkají, mezi chováním lidí a jejich názorem. Gogolův humor je přitom lidovější a prakticky nemá osobní nádech.

Úplatkářství a podlézavost hrdinů se nejzřetelněji ukazuje ve čtvrtém dějství, kdy se představitelé města „na vojenské půdě“seřadí, aby dali Khlestakovovi úplatek, a on v domnění, že si půjčuje (a je si jistý, že dosáhl jeho vesnice, vrátí všechny dluhy), přijímá peníze od každého. Khlestakov dokonce sám žebrá o peníze s odkazem na „podivný případ“, že „byl zcela utracen na cestě“. Dále se prosebníci prodírají ke Khlestakovovi, který „mlátí guvernéra čelem“a chce mu zaplatit naturáliemi – vínem a cukrem.

Uchopitelnější a mazanější sluha, který si je celé situace dobře vědom, Khlestakovovi důrazně doporučuje, aby se rychle dostal z města, než bude podvod odhalen. Khlestakov odejde a nakonec pošle svému příteli Tryapichkinovi dopis z místní pošty.

V závěrečném pátém dějství je neúmyslný podvod odhalen – inkognito je figurína.

Podvedený starosta se ještě nestihl vzpamatovat z takové rány, když přijde další zpráva. Úředník z Petrohradu, který je ubytován v hotelu, ho žádá, aby za ním přijel.

Vše končí němou scénou.

auditor. Ztlumit scénu

Tvůrcem této školy satirické a humorné prózy. V ruské literatuře je M. E. Saltykov-Shchedrin.

„Historie města“a „Pohádky pro děti Fair Age“se staly ukázkou virtuózního použití ostrých satirických a humorných technik s prvky grotesky.

V Saltykovově-Ščedrinových pohádkách existují pravda a vtip jakoby odděleně od sebe: pravda ustupuje do pozadí, do podtextu a vtip zůstává suverénní paní textu. Ale zároveň ona (vtip) není vůbec milenka, dělá jen to, co jí říká pravda. A zakrývá pravdu sama sebou, aby ona, tato pravda, byla vidět. Skrýt vyskakovat. Michail Evgrafovič používá následující literárně-satirickou technologii: "Píšeme vtip, je to pravda v naší mysli." Proto pohádka, ať už je v ní vymyšleno cokoliv, není fantastická, ale docela realistická literatura.

Pohádku "Sušená vobla" napsal Michail Evgrafovič Saltykov - Shchedrin v roce 1884. Hlavní postavou je vobla, jejíž nadbytečné věci byly zvětralé, vyčištěné a vysušené, takže nemá žádné nadbytečné myšlenky, žádné nadbytečné city, žádné svědomí. Samozřejmě slyšela, že tohle všechno se ve společnosti děje, ale nikdy nepřemýšlela o těch, „kteří měli takový přebytek“. Vobla se nestrkala do vlastního byznysu od nespolehlivých firem a všemožně se vyhýbala těm, kteří „mluví o ústavách“.

Učila každého moudrosti a její životní zásadou bylo „aby nikdo nic nevěděl, nikdo nic netušil, nikdo ničemu nerozuměl, aby všichni chodili jako opilci, protože „nerůst s myslí nad čelo“.

Po poslechu sušené plotice se mnozí začali držet jejího principu a neudělali nic. Shchedrin se ptá: "A co potom?" a vyzývá k vážnému pochopení zájmů své vlasti.

Autor si dělal legraci z liberalismu a zbabělosti v rouše plotice a byl naplněn vášnivou láskou ke své zemi a lidu. A v naší době jsou lidé jako sušení vobla, kteří se o nic nestarají, myslí jen na sebe. "Sušená vobla" je názornou ukázkou procesu "umrtvování a umrtvování duší, které se podřídily zlu a násilí."

Klasická literatura ukazuje, jak může a má být humor využit pro rozvoj společnosti, k identifikaci a překonání neřestí. Aby čtenář neměl názor, že humorem lze propagovat jen to negativní, uvedeme příklad, který názorně demonstruje využití technologie vnášení postojů do podvědomí s vypnutým kritickým myšlením. Připomeňme si scénu z filmu „Do bitvy jdou jen staří“.

Hlavní hrdina, vyučující rekruty, říká následující frázi: "v bitvě musíte otočit hlavu o 360 stupňů" (po této komické nesrovnalosti se algoritmus hlídacího psa vypne) a pokračuje: "zemři sami, ale pomozte svému kamarádovi."

Poslední věta vstoupí do podvědomí rekrutů a pevně tam sedí, což z nich dělá skutečné hrdiny, schopné výkonů pro dobro svého lidu.

Správné příklady

Vlastně v minulé části jsme si začali ukazovat, že humor se dá využít nejen ke škodě, ale i k dobru. Pokračujme v povídání o pozitivních příkladech jeho použití, aby čtenář nenabyl dojmu, že humor je nesporný špatně a má pouze negativní dopad.

Každý má špatné skutky, zranění, nedopatření. Pokud by člověk už delší dobu vážně přemýšlel o svých chybách, propadl by minimálně depresím. Zacházení s nimi s humorem vám umožní zmírnit napětí, nikoli se nechat zavěsit.

Je tu však jeden bod. Když zacházíte se svými činy s humorem, hlavní věcí je nepřehánět to. Pokud totiž jedinec spáchal špatný čin a pak o něm mluví s humorem, může to zablokovat přehodnocení tohoto činu, protože kritické myšlení nebude fungovat a závěry nebudou vyvozeny.

Náš prezident předvádí vynikající příklady „správného“humoru:

Na slavnostním předávání cen laureátům Ruské geografické společnosti V. V. Putin se zeptal: "Kde končí hranice Ruska?" A pak sám odpověděl: "Hranice Ruska nikde nekončí."

Pojďme si to vysvětlit. Daný vtip je mnohovrstevnatý, uvážíme-li jej z různých významů, stále pro nás působí pozitivně. V tuto chvíli jsou na Rusko uvaleny sankce, naše země je obklopena základnami NATO, pro mnohé je myšlenka na rozšíření hranic ruského světa nemyslitelná. Ale tímto vtipem prezident posouvá Overtonovo okno do „radikálního“stavu. O technologii Overton oken byla řeč výše, ale zde ukazujeme, že pomocí této technologie je možné nejen podporovat negativní tendence, ale i pozitivní.

Pokud vezmeme v úvahu prezidentův vtip z koncepční roviny, pak jde o otevřené prohlášení o koncepční moci ruského lidu na celé planetě Zemi. Koncept nemůže být účinný, pokud je lokální a soustředěný v jedné ruce. V tuto chvíli se jedná o „západní model globalizace“. Globální koncept může být pouze v zájmu všech lidí na planetě Zemi a měl by být založen na jednoduchých srozumitelných pravdách. Ruský svět má takový koncept a prezident úhledně rozšiřuje jeho hranice. Bohužel to většina populace (a také další země) nechápe. K doručení komplexních informací do hlav lidí používá prezident Ruska humor (obcházení vědomí).

Existuje taková kategorie vtipů, která stojí jakoby sama o sobě, jde o takzvaný „černý humor“. Dotýká se komických momentů v situacích, ve kterých není zvykem se smát. Žertovat umí nejen lidé, ale i „Vyšší síly“. Uvažujme jeden takový příklad. Před odchodem do důchodu zemřel úředník penzijního fondu. Byl to ale on, kdo z obrazovek přesvědčil o nutnosti zvýšit věk odchodu do důchodu. Všemohoucí, v jehož moci zrození a smrt, to takto zařídil. Komická není smrt, ale situace hromady úředníkova okruhu působnosti a kulisy jeho smrti. Zde se nám ukazuje nesmyslnost zvyšování věku odchodu do důchodu.

Závěr

Úsměv, smích, humor jsou nedílnou součástí lidské povahy. A tak se stalo, že tento objektivní fenomén začali využívat k dosažení subjektivních cílů ti, kteří této sociální technologii rozumí. Ale podle zákona času jsou tyto technologie identifikovány a popsány. Nyní je člověk vyzbrojen znalostmi a metodami rozpoznávání těchto technologií. Rozvojem svého smyslu pro proporce může být člověk chráněn před vnášením nesprávných hodnocení různých negativních jevů do jeho psychiky. Humor a smích mohou přinášet radost, aniž by ubližovaly jakémukoli člověku nebo společnosti.