Rozdíly mezi světovou elitou a establishmentem

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Dnes v Rusku, díky kurzu Vladimira Putina za posledních dvacet let, vidíme začátek formování státu, nikoli kompradorské elity. Tento proces je samozřejmě opět, jak vidíme, dlouhodobý a obtížný. Liberálové, kteří v „požehnaných“90. letech prodali zemi Západu, aktivně vzdorují a neopouštějí své domovy. Ale náš boj, boj o budoucnost země, je klíčem k úspěchu.

Elity byly vždy předmětem pozornosti a studia. Osud národů a států závisí na jejich kvalitě, jsou viníky jejich vzestupů a pádů, průlomů do budoucnosti nebo utužení v minulosti. Elity jsou ti, kteří se stali nejlepšími v jakémkoli podnikání a z tohoto pohledu se svět dělí na elity a laiky, kteří vlastní tajemství a neuvědomují si jejich existenci.

Pavel Andrejevič Fedotov. Čerstvý kavalír. 1846

Elity se dělí na mnoho typů: administrativní, politické, sportovní, vojenské, obchodní, strojírenské, vědecké, tvůrčí, zemědělské, vládnoucí, kontraelity, pedagogické, zdravotnické, dělnické, národnostní, náboženské.

Existuje zločinecká elita, tzv. antielita. A proto je logické zajímat se o vlastnosti, které odlišují elitu od neelity. Zde mluvíme ve skutečnosti o jiné antropologické formě člověka, a to by mělo být zvažováno samostatně.

Okamžitě je třeba učinit výhradu, že morálku či nemorálnost je třeba z kritérií elitářství předem odvodit, protože morálka je relativní a každá společenská třída má své. Existují obecná kritéria (sebeobětování, vytrvalost, oddanost vlastním lidem, nenávist k cizím lidem a zrada), ale existují i specifické rysy.

Matyáš Stomer. Ezau prodává prvorozenství za čočkový guláš. 1599

Například to, co je ve zpravodajské komunitě udatnost (schopnost lhát, předstírat, nahlížet, krást, obětovat druhé, používat psychické a fyzické násilí), je v jiných vrstvách společnosti neřestí. V inteligenci účel světí prostředky, ale ve společnosti nikoli. A proto morálka nemůže být kritériem elitářství.

Kritéria elitářství se shodují s kritérii pro vstup k moci, i když tato moc není administrativní, ale duchovní. Poustevník nebo spisovatel, osamělý vědec může mít autoritu, vládnou nad myslí právě tím, nemajíce žádné formální atributy moci. Elite je seznam vlastností, které většina nemá. Podívejme se nejprve na podmínky vstupu k moci (nejviditelnější substancí je administrativní elita).

1. Intelektuální rozvoj; 2. Mistrovství; 3. Podnikání, iniciativa; 4. Schopnost řídit; 5. Důkladnost v podnikání; 6. Pečlivé výpočty; 7. Vstup do skupiny se vzájemnou odpovědností, společným jazykem a vzájemnou pomocí; 8. Vyznání vlastní víry; 9. Nepřijetí k sobě blíže k potřebnému nikdo z ostatních.

Absence alespoň jednoho z těchto kritérií znemožňuje vstup k moci. Nebo to není nejvyšší místo v hierarchii.

Leonid Solomatkin. Radost úředníků. 1880

Elita je však držitelem zvláštních osobních vlastností. Nejlepší líhní elity byla šlechta, byl tam vychován složitý, nenáročný citový řád, zvýšený pocit svobody a důstojnosti. Klasická elitní kultura je ušlechtilá kultura a sovětský muž ovládající gramotnost, který vyrostl v lůně klasické ruské literatury Puškina, Lermontova, Tolstého, Turgeněva, Ostrovského, Dostojevského, Čechova, podle trefné poznámky filozofa Alexandra Panarin, vyrostl ve šlechtickém panství,ne v továrně nebo v obecním bytě.

V různých kulturách zůstaly vznešené principy elitářství standardní. Jsou to: 1. Bezvadné způsoby jako ideologie; 2. Kultura potlačování emocionality (zdrženlivost je hlavním rozlišovacím znakem vyšších vrstev), projev emocí je projevem slabosti a zranitelnosti; 3. Pochopení důležitosti rituálů. Systém rituálů jako jazyk symbolů, rituál je důležitější než moc nebo peníze; 4. Kulturní hegemonie prostřednictvím jemného vnášení jejich hodnot do mas.

Hlavním rysem elity je schopnost vykořenit emoční inkontinenci v době vzdělávání dětí. Z toho plynou další vlastnosti.

5. Nejednoznačnost ve všem. Dovednost pokrytectví, schopnost nikdy neříkat, co si myslíte. Vybudujte síť mnoha významů a skryjte podstatu. Šlechtici proto nebyli speciálně vyučováni diplomacii, tvořili diplomacii s jejími odbornými kánony.

6. Klid. Schopnost zachovat si zdravý rozum, i když o něj všichni kolem vás přišli a vy jste z toho obviňováni.

7. Psychická stabilita. Věřte si, i když jste ovlivněni těmi, kteří o vás pochybují.

Kameněv Anatolij Ivanovič. Oficiální

8. Empatie. Schopnost porozumět druhému, i když ho nemáte rádi. Porozumět pochybám jiných lidí (hlavní kvalita politika, vojáka, manažera, vyjednavače a obchodníka).

9. Trpělivost. Umět čekat a nenechat se trýznit očekáváním.

10. Střízlivost. Schopnost přijímat pomluvy, aniž by se pomlouvali („přijali chválu a pomluvy lhostejně a nezpochybňují blázna“, Puškin).

11. Mírná skromnost. Nevypadejte příliš dobře ani nemluvte příliš moudře, netlačte na sebe a nevyžadujte respekt. Nemyslete si, že vás vaše spravedlnost povznáší.

12. Neulpívejte na štěstí a pohodě. Sni, ale nestaň se otrokem snu.

13. Umět myslet, ale být si vědom, že schopnost vidět podstatu ještě není hlavní silou. Myšlení samo o sobě není samoúčelné. Důležitější je dovednost, schopnost aplikovat znalosti.

14. Stejně klidně se setkej s triumfem a úplným selháním. Zacházejte s těmito jevy jako s podvodníky s ironií.

15. Klidně se podívejte na to, jak se všechno hroutí, na čem se utrácí život. Když jste všechno ztratili, ohýbejte se, sbírejte nástroje a směle začněte od nuly, rozhodně zanechte ztráty.

16. Abyste mohli posbírat vše, co jste vyhráli, vložit to na řadu a po prohře začít znovu, aniž byste řekli slovo o prohrách.

17. Umět mluvit s davem, aniž by se člověk špinil lží a neztrácel duchovní čistotu.

18. Umět se přinutit držet, i když ve vás už nic není a když v tom nevidíte nic dobrého.

19. Být schopen komunikovat s nejvyššími z tohoto světa, zachovat jednoduchost duše a zvyky.

Pavel Andrejevič Fedotov. Snídaně aristokrata. 1850

20. Ideologie příslušnosti ke třídě obránců.

21. Nedělejte ze sebe idol. Lidé pro vás něco znamenají, ale nikdo neznamená příliš mnoho.

22. Neklaň se fámě, když pravda, kterou mluvíš, je překroucena spodinou, aby hlupáci vydrželi.

23. Náboženská víra ve svou nadřazenost.

24. Neformální síť vlastního druhu. Sportovní praxe smíšená se studiem.

25. Extrémní bdělost a pozorování jako strategie individuální sebeobrany.

26. Nezranitelnost a rozmazaná pozice. Rozdělte osobnost na tajné já a veřejné já. Nejlepší praxí pro skauta je mít dva životy současně a nikdo nemůže přijít na to, který z nich je skutečný. Dokonalý gentleman je dokonalý špión (Kim Philby a Cambridge Five).

27. Nemluvte příliš nahlas nebo roztřeseným hlasem. Nikdy jako dítě nebrečte a nehrajte dětské hry, abyste nevypadali jako dítě.

28. Nikdy nebuď příliš vytrvalý, dělá tě to zranitelným (ukazuješ vysokou potřebu).

29. Neprojevíte-li skutečné nadšení pro nic, budete otevřeni kritice.

30. Udržujte své držení těla. Způsoby jsou zdvořilost a jemná chuť jako smysl pro harmonii a proporce. To je základ vzdělání elity, její odlišnost od prostých lidí. Výchova charakteru je výchovou chování a vzhledu.

31. Gentleman nikdy nepodvádí a dodrží slovo. Podvádět znamená ztratit tvář.

32. Obřad průchodu je průchod rituálem jako znamení podrobení se skupině. Hierarchie ve skupině je postavena prostřednictvím mnoha symbolů a privilegií. Zachování symbolů mládí pro život.

Zasvěcení do svobodných zednářů. Francie, 1745

33. Chápání disciplíny jako prostředku rozvoje osobní síly.

34. Elita mluví jinak než ostatní. Řeč je pomalá, sametová, hojně se používají slova, která nikdo nezná. Toto je sociální filtr. Jde o to, že ostatní lidé, kromě vašeho okruhu, vám nerozumí.

35. Potlačení individuální identity ve prospěch skupinové identity. Skupinová soudržnost. Studenti trénují jako členové kliky, musí jím být. Jsou jednolitou skupinou, myslí a vypadají stejně.

36. Schopnost soustředit pozornost a udržet ji na požadovaném předmětu déle, než jsou toho schopni všichni ostatní.

37. Vlastenectví, týmový duch, vůdčí vlastnosti, správný způsob mluvení a oblékání.

38. Impérium potřebuje sebevědomé funkcionáře, na které se lze spolehnout.

Toto jsou vlastnosti těch, kteří patří k elitě, a současná elita je snadno kontrolovatelná, zda jsou v souladu s tímto seznamem. Můžete být technokrat, můžete být funkcionář, můžete se najednou zbohatnout, ale to není elita, ale establishment. Vychování elity vyžaduje prostředí, výběr a čas.

Toto je zvláštní, změněný stav vědomí. Anglosaské a čínské civilizace dokázaly vychovat svou elitu, která formovala establishment a udržovala jej strategicky v poslušnosti. Všichni ostatní jsou zaneprázdněni kopírováním vítězných vzorců chování jiných lidí, ale bez spoléhání se na vlastní půdu to nepřináší úspěch.

Elita je schopná rozkladu, a proto Rusko ve dvacátém století dvakrát zažilo kolaps státnosti. Čína takovou krizi státu a elit zažila nejednou, Británie je nyní v období úpadku.

Svátek v době moru. Jacob Jordaens. Festival krále fazolí. 1645

Potíž v Rusku je v tom, že establishment zaujímá místo elity, snaží se plnit její funkce a hrát svou roli, ale v podstatě jí není. Pokud se elita rozkládá jednou za 200-250 let, pak establishment - jednou za 50 let. Místa v elitě a v establishmentu se mohou shodovat, nebo mohou být rozdělena.

Revoluce neformují elitu, mění establishment. Revoluce je plodem krize elit. Elita je plodem staletí selekce, vytváří významy a stanovuje standardy. Když lidé kopírují zvyky jiných lidí, je to hlavní známka absence vlastní elity. V tomto případě se místní elita promění v ducha a žádný náznak dobytí vrcholu společenské pyramidy nedělá ze šťastných povýšenců elitu.

Skutečná elita začíná realizací Mise, která překračuje hranice svého života a nedovolí losu uniknout. Proto jsou rozdíly mezi sovětskou elitou počátku komunistického projektu až do 60. let a jejím úpadkem (70.-80. léta) viditelné pouhým okem.

Elita nemůže vést rozklad a regresi. A pokud je vidět úspěch, pak je to první známka toho, že se část establishmentu začala přetvářet ve životaschopnou elitu. Všechna ostatní kritéria elitářství jsou nepřesná, a proto adekvátně neodrážejí realitu.

Dnes v Rusku, díky kurzu Vladimira Putina za posledních dvacet let, vidíme začátek formování státu, nikoli kompradorské elity. Tento proces je samozřejmě opět, jak vidíme, dlouhodobý a obtížný. Liberálové, kteří v „požehnaných“90. letech prodali zemi Západu, aktivně vzdorují a neopouštějí své domovy. Ale náš boj, boj o budoucnost země, je klíčem k úspěchu.