TOP 10 barbarských zákonů starověkého Říma

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Římské právo se stalo hlavním proudem moderní jurisprudence. Všichni jsou povinni to vědět: advokáti, advokáti, státní zástupci, soudci, všichni, kdo se zákony zabývají. V té době to byl nejrozvinutější a nejvyspělejší stát na světě. V samotném starověkém Římě však existovaly takové zákony, které se nyní nezdají být jen divokost, ale skutečné barbarství.

Bylo zakázáno nosit fialovou

Hlavním oděvem římského občana byla tóga – velký kus vlněné látky, která se uvazovala kolem těla. Tóga byla obvykle bílé barvy, často s fialovými nebo zlatými pruhy nebo barevným zdobením. Smuteční hosté nosili šedou nebo černou tógu. V Římě neexistovala žádná přísná pravidla pro výběr barvy tógy. Až na jednu věc: pouze císař mohl nosit fialovou tógu. Navíc toto omezení bylo diktováno čistě pragmatickými úvahami.

Faktem je, že fialové barvivo bylo v té době neuvěřitelně drahé. Byl vyroben pouze ve Fénicii a do Říma byl přivezen na zvláštní příkaz císaře. Navíc, aby bylo možné vyrobit dostatečné množství barviva k namalování jedné tógy, bylo nutné rozdrtit asi 10 tisíc měkkýšů. Fialová tedy měla doslova cenu zlata.

Bylo zakázáno pořádat velkou hostinu

Ve starověkém Římě byly zákony o přepychu velmi běžné - zákony proti nadměrnému luxusu v zařízení, oblečení, jídle a tak dále. Jedním z nich je zákon Gaius Orchidius z roku 181 před naším letopočtem. e., který omezoval náklady na hostiny. Následně byla přijata jeho přísnější verze, která se nazývala Fannianův zákon. Tento zákon dovoloval pohostit doma nejvýše tři hosty a v dny trhu - nejvýše pět: byly takové dny v měsíci tři. Vařit svařáky bylo povoleno nejvýše za 2,5 drachmy, za uzené maso, zeleninu a fazole na guláš bylo povoleno utratit nejvýše 15 talentů ročně - kolik země dala.

Na pohřbu bylo zakázáno plakat

Pohřeb ve starém Římě byl velmi zajímavým obřadem. Odvoz těla, zvláště pokud byl zesnulý urozený a bohatý člověk, doprovázel herold. Než bylo tělo pohřbeno nebo spáleno na hranici, byl zesnulý v doprovodu průvodu proveden městem s povinnou návštěvou fóra. Na začátku smutečního průvodu byli hudebníci, později smuteční hosté, pak zpěváci, kteří zpívali chvály zesnulému, a poté herci, kteří předváděli komické scénky ze života zesnulého. Poté, co herci nesli obrazy zachycující činy zesnulého (zejména pokud to byl voják), stejně jako masky jeho předků. Čím vznešenější a uctívanější osobou byl nebožtík, tím více smutečních hostů bylo najímáno do jeho průvodu. Úplně cizí lidé, ženy, které zesnulého ani neznaly, si doslova rvaly vlasy, sténaly a škrábaly se na tvářích, znázorňovaly smutek. Nakonec to dospělo k tomu, že pláč na pohřbech byl prostě zakázán, aby si lidé takové herce nenajímali.

Otec mohl legálně zabít milence své dcery

Obecně, pokud jde o cizoložství, právní předpisy starověkého Říma byly docela zvláštní, i když dostatečně odrážely morálku a mravy té doby. Pokud muž našel svou ženu s milencem, musel je oba zamknout v domě a zavolat co nejvíce sousedům, aby byli svědky zrady. Po oficiálním obvinění se muž musel s manželkou rozvést, aby on sám nebyl obviněn z kuplířství. V případě, že by se z milence manželky vyklubal herec nebo propuštěnec, měl muž plné právo ho zabít. Pokud ale otec najde svou neprovdanou dceru u jejího milence, pak má právo ho bít bez ohledu na jeho sociální postavení. Na druhou stranu muži podvádějící své ženy s prostitutkami, herečkami a jinými zlomyslnými ženami nebyli nijak právně potrestáni.

Vrah rodičů měl být utopen v koženém pytli se zvířaty

Tento typ trestu smrti byl obvykle odsouzen Římanům, kteří spáchali vraždu blízkých příbuzných. Navíc se topilo za úplně jiné přestupky a také dost často. Jenže právě vrahům příbuzných bylo do pytle vloženo zvíře – pes, had nebo opice. Podle starověké víry byla tato zvířata považována za příliš špatná, než aby ctili své otce. A vůbec, utopit se v pytli bylo v té době považováno za extrémně ponižující a nedůstojný způsob, jak si vzít život. Aristokraté byli obvykle popravováni jinak.

Od prostitutek se vyžadovalo, aby si obarvily vlasy na světlo nebo na červeno

To je způsobeno četnými dobyvačnými kampaněmi římských generálů ve střední Evropě. Velmi brzy bylo hlavní město obrovské říše doslova zaplaveno zajatými ženami z Německa a Galie. Nejčastěji končili v nevěstincích jako otroci a prostitutky. A protože mezi nimi převládaly blondýnky a zrzky, brzy byl vydán oficiální výnos, který zavazoval všechny římské „kněžky lásky“obarvit si vlasy na světlo nebo na červeno, aby je bylo možné rozeznat od „slušných brunet“.

Ke spáchání sebevraždy byl nutný souhlas senátu

Občané pak nesměli spáchat sebevraždu jen tak, z vlastní vůle. Pokud člověk projevil touhu spáchat sebevraždu, musel předložit Senátu oficiální petici s podrobným popisem důvodů, které jej k takovému kroku přiměly. Pokud senátoři po jednání shledali tyto důvody uspokojivými, dali žadateli zdarma jed na smrt.

Otec mohl třikrát prodat své děti do otroctví

Otec rodiny se v Římě obecně těšil velmi vážné úctě a měl řadu nezcizitelných práv. Jedním z nich je právo prodat své děti do dočasného otroctví. Bude to však dočasné nebo trvalé, rozhodl se i otec. V textech, které se k nám dostaly, nejsou žádné jasné údaje o tom, jaká smlouva byla v tomto případě uzavřena a jaká omezení měla. Je známo, že v určitém okamžiku mohl otec požadovat, aby mu byl syn prodán zpět. V takovém případě opět získal moc nad svým dítětem a mohl ho znovu prodat. Zákon Dvanácti stolů však umožňoval tento prodej opakovat až třikrát. Po trojnásobném prodeji byl syn zcela osvobozen z moci svého otce.

Žena mohla odejít z domova na tři dny, aby si prodloužila „zkušební dobu“před svatbou

Obecně v těch dobách v Římě existovaly tři typy manželství. První dva připomínaly moderní oficiální manželství, ale třetí typ naznačoval, že se pár vezme až po roce manželství. Jakési „zkušební období“, během kterého se na sebe oba mohou podívat a pochopit, zda má cenu vázat uzel. Navíc, pokud během roku žena opustila dům svého budoucího manžela na více než tři dny a tři noci, odpočítávání začalo znovu.

Otec rodiny mohl legálně zabít celou svou rodinu

To bylo zvláště výrazné v raném předimperiálním období Říma. Nejstarší člen dynastie byl považován za otce rodiny. V rámci své rodiny dostal absolutní práva. Zde byl veleknězem a žalobcem, soudcem a katem, bylo-li třeba. Navíc, i když jsou synové již dospělí a mají své rodiny, zatímco jejich otec žije, je to on, kdo je považován za hlavu rodiny. Vlastní svou manželku, děti a jejich manžele. A patří v pravém slova smyslu. Otec rodiny mohl zabít manželku za zradu, dceru - za mimomanželské poměry, syny - za trestný čin.