Komplex Shah-Fazil skrývá historické záhady

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Již v názvu této oblasti je něco fascinujícího a zajímavého. Každopádně přesně takové pocity jsem měl, když jsem poprvé slyšel o Safed Bulan. Hned udělám rezervaci, že je dost těžké se tam dostat. Pokud jedete z hlavního města, je to téměř 10 hodin cesty.

Navíc cesta není vždy dokonale rovná, je tam terén. Musíte přijet na jih Kyrgyzstánu, do regionu Jalal-Abad, to je hraniční pásmo s Uzbekistánem. Zde se nachází onen tajemný kus země, jehož název zní pro kyrgyzský jazyk perský motiv nezvykle - "Safed Bulan" - "White Bulan". Kdo to je a proč se vesnice jmenuje po ní? Předpokládá se, že právě odtud začalo šíření islámu po celé Střední Asii, bylo to již v 7. století. Existuje mnoho legend o mladé dívce jménem "Safed Bulan". A všechny se prolínají historií těch dob.

„Moji prarodiče mi řekli, že je to posvátné místo, protože je zde pohřbeno mnoho velkých proroků. Jsou zde jejich hroby, takže zde získáváte sílu a energii, když se modlíte a čtete Kuran, “řekla Zhetigerova, místní obyvatelka Narvusu.

Safed Bulan byl služebníkem vůdce Arabů - Shah Jarir. A podle legendy byl považován za vnuka proroka Mohameda. Právě pod jeho vedením přišly arabské jednotky do Střední Asie, aby pro tato místa rozšířily nové náboženství.

„Přišlo asi 12 tisíc vojáků. K lidem byli vysláni zvláštní velvyslanci, aby dobrovolně přijali islám. Obyvatelstvo této oblasti pak vyznávalo zoroastrismus. Místní akimové neměli vojenské síly na odpor, a tak přijali náboženství. Ale jak se později ukázalo, lidé se stali muslimy pouze slovy, “vysvětlil Azim Kasymov, přední specialista na cestovní ruch.

Ve skutečnosti, jak vyprávějí legendy, místní začali tajně shromažďovat armádu mužů žijících v sousedních oblastech. Aby akim získal důvěru, dal svou jedinou dceru Ubajdu hlavnímu vůdci Arabů. Když se shromáždily oddíly dobrovolníků, zbývalo jediné – pochopit, kdy je lepší zaútočit. A rozhodli se to udělat během namaz, kdy muži nemají s sebou zbraně a stráže, kdy jsou všichni ponořeni do čtení namazů.

Po čekání, až se Arabové oddají společné modlitbě, se na území mešity vrhly ozbrojené oddíly spiklenců. Bylo jich hodně. Zaútočili na neozbrojené Araby a mnoho zabili useknutím hlavy. Při tomto masakru bylo zabito 2 772 muslimů. Místním obyvatelům bylo zakázáno je pohřbívat pod trestem smrti.

Shah Jarir měl věrného sluhu - černošskou dvanáctiletou černošku jménem Bulan. Nebála se pronásledování ze strany pohanů, kteří jim zakazovali přiblížit se k zabitým a všude hledala svého pána. Nalezené krvavé hlavy arabských misionářů musela odnést k prameni a umýt je u obrovského kamene. Legenda praví, že zatímco si myla všechny hlavy, její vlasy a kůže zbělely hrůzou a strachem. Proto se jí přezdívalo Safed Bulan.

Od té doby uplynulo více než deset století a v této oblasti zůstala symbolem odvahy. Dívka zemřela krátce po tragédii. Byla pohřbena vedle místa, kde si myla hlavu. Později byl na její počest vztyčen skromný kumbez. Pravda, mohou do něj vstoupit pouze ženy, protože dívka zemřela neprovdána. Když vejdete dovnitř, hrob není hned vidět. Je speciálně zakrytý zástěnou, aby se na něj nemohli dívat z ulice.

Po smrti Safeda Bulana ale příběh neskončil. Dívka mezi zabitými Shaha Jarira nenašla, protože se mu podařilo uprchnout. Když on a jeho podřízení viděli, že ozbrojení muži vtrhli dovnitř, tajnými dveřmi, které byly ve zdi mešity, vyšli na ulici, kde čekal Ubaida s koňmi. Okolí dobře znala, a tak manžela snadno vyvedla z města a vrátili se do jeho vlasti, na území dnešního Uzbekistánu. Tam měl Shah Jarir a Ubayda syna jménem Sayf. Když chlapec vyrostl, rozhodl se po tragédii pokračovat v práci svého otce. Znovu odešel do střední Asie.

Stále platil příkaz místního vládce nepohřbívat mrtvoly zavražděných Arabů. Sayf nařídil pohřbít své bratry a poblíž místa masakru byla postavena mešita, která byla pojmenována Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "masakr", "masakr", "meč" - "mešita"). Všichni viníci tragédie byli potrestáni. U mešity dodnes stojí obrovská mohyla, kde odpočívá téměř tři tisíce těl zabitých Arabů.

„Ve stejné době došlo k pochopení nového vůdce Arabů, že náboženství vnucené silou nebude přijato lidmi s duší. A takové mírové prostředky, jako je obchod, misijní kázání, ekonomická opatření, přinesou mnohem větší užitek, “řekl Kasymov.

A začala se zavádět nová pravidla. Lidé, kteří konvertovali k islámu, byli osvobozeni od placení daně na hlavu. Ti, kteří se zúčastnili páteční modlitby, dostali dvě mince. Byl podporován obchod s karavany. A tak postupně téměř ve všech městech podél karavanních cest začaly vznikat mešity, které sloužily obchodníkům a misionářům.

Z historických pramenů je známo, že Sajf této oblasti vládl 16 let a přezdívalo se mu Shah Fazil, což znamenalo „jen šáh“. Ale během jedné z hostin byl otráven a zemřel bolestivou smrtí. To je uvedeno v epitafu, vyrytém na náhrobcích-kairak.

Legendy říkají, že to bylo na památku milovaného šáha, že toto mauzoleum bylo postaveno nad jeho hrobem, který se jmenoval Shah-Fazil. A byl postaven hned vedle místa, kde byl dříve pohřben Safed Bulan - to byl požadavek vládce. Uvnitř mauzolea na horním pásu kopule je nápis: "Toto je příbytek udatného muže jménem Sayf-i Davlat-i Malikan, který byl šlechetným mužem a za to získal slavné jméno."

Dnes toto místo přitahuje nejen poutníky, ale také historiky a architekty. Snaží se studovat každou trhlinu a cihlu všech těchto staveb postavených v 11. století. Ostatně doba, o níž je řeč, se nazývá érou Karakhanidů. Na území republiky není tolik staveb té doby. A pro Kyrgyzstán to byla doba rozkvětu urbanismu a architektury.

„Ornaments of Shah-Fazil jsou jakousi encyklopedií ozdob ve Střední Asii. To vypovídá o tom, že jich je celá řada. Ale nejen rozmanitost, ale vše je provedeno v nejvyšší carvingové technice. Je to stavební architektonické umění. Některé ozdoby a jejich konstrukce jsou velmi složité. K jejich výrobě byly využity výdobytky geometrie a matematiky té doby,“vysvětlil Jumamedel Imankulov, ředitel Výzkumného a vývojového ústavu kyrgyzského restaurování při Ministerstvu kultury Kyrgyzské republiky.

Loni toto místo navštívil i jeden z nejznámějších archeologů Kyrgyzstánu Lyubov Vedutova. Žena podle svých slov předtím o komplexu jen četla. Když jsem dorazil na místo, důkladně jsem studoval Shah-Fazila.

„Několik let mě něco trápilo a až o dva roky později jsem si uvědomil, že to není mauzoleum. Co to potom je? Očividně ne obydlí. Faktem je, že mauzoleum, když si vezmeme nějaká středoasijská, íránská mauzolea, vidíme, že v exteriéru je vchod zdobený nápisy v arabštině z Koránu. Ale mauzoleum nebylo nikdy vyzdobeno uvnitř, to je místo zesnulého, “poznamenal archeolog.

Vědci nemohou tvrdit, že to není prokázáno fakty. Proto jsou zatím jen nějaké dohady. Například ten, že mauzoleum mohlo být původně postaveno ne jako mauzoleum, ale jako sídlo súfijů. Jsou to představitelé islámského trendu, kteří hlásali asketismus a zvýšenou spiritualitu. Obvykle se usadili mimo město a panovníci se na ně vždy obraceli s prosbou o radu. Pro vědce je nejlepším způsobem, jak ověřit pravost jejich odhadů, provést pitvu hrobu. Na základě výsledků se hned ukáže, do jakého období pohřeb patří a zda tam vůbec je. Místní by ale byli spíše proti, protože toto místo po mnoho staletí považují za posvátné.

Historický komplex mezitím potřebuje další rekonstrukci. Na jeho území pokračují opravy. Začaly již v 80. letech minulého století. Po obdržení peněz byly zdi a střecha mauzolea obnoveny a opraveny.

Výška mauzolea je 15 metrů. Sedm metrů je šířka vnitřní části a délka vnější strany je 11,5 metru. Celková plocha je 130m2. Zatímco jedna věc se dává do pořádku, čas ničí druhou. Dílo uvnitř zůstalo nedokončeno. Lešení nebylo odstraněno. Zbývá pouze 30 % unikátních a autentických řezbářských prací na zdech. Komplex je na čekací listině UNESCO na zápis do seznamu světového dědictví.