Co je chutzpah?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-01-16 18:40

Chutzpah přepravci se chovají, jako by jim bylo jedno, že se mýlí. Pojem „chutzpah“u jiných národů chybí a jeho analogie se v jiných jazycích nenachází.

Chutzpah je, když Kolomoisky prohlásí, že jeho trojité občanství není v rozporu se zákonem, protože ústava říká o dvojím občanství.

Přítomnost chutzpah mezi Židy je způsobena jejich kulturou. V průběhu staletí Židé žijící mezi jinými národy posilovali svou víru ve vyvolenost Boha pro svůj lid. Počátky chutzpy sahají do talmudských lží. Někteří věří, že chutzpah chrání Židy před sociální úzkostí a pocity vlastní méněcennosti, i když ve skutečnosti charakterizuje jejich neutuchající touhu vyhrát peníze jakýmkoli způsobem, stejně jako pohrdavý přístup k jiným národům a záměr zvýšit hodnotu své osobnosti. zlehčováním osobnosti druhého.

V židovských kruzích je chutzpu častěji chápáno jako drzost, která jde nad rámec toho, co méně úspěšní lidé považují za možné, čímž odlišuje úspěšného člověka od neúspěšného a umožňuje mu překonávat zdánlivě nepřekonatelné překážky, například zjevnou křivdu.

* * * * *

Neoficiální příklad chutzpah:

… osoba vinná ze zabití svých rodičů žádá soudce o shovívavost s odůvodněním, že je sirotek

* * * * *

Profesor Dershowitz ve svém díle "Chutzpah" ukázal, že za svou nadvládu a převahu ve světě by měli být Židé vděčni "Chutzpah" - národnímu rysu židovského národa a nestydět se za to. Židovský profesor Norman Finkelstein argumentoval Dershowitz v Behind the Chutzpah:

* * * * *

A takto o této vlastnosti s úctou mluví samotní Židé:

Sám jsem Rus, pokud se mi podařilo dohledat rodokmen. Ale z nějakého důvodu mě vždy zajímalo, proč se třeba můj spolužák se zvučným židovským příjmením chová poněkud jinak než ostatní děti, často se hádají s učiteli, dožadují se lepších známek. No, říkal jsem si, tohle je ta postava. A po absolvování školy a vykročení na vysokou životní cestu jsem potkal různé lidi, včetně těch s židovskými kořeny, kteří mě přesvědčili, že nejde jen o charakter.

Hlavní povahové rysy Žida jsou sebeúcta a nedostatek bázlivosti a plachosti. Pro vyjádření těchto vlastností Žida existuje dokonce speciální termín - "chutzpah", který nemá překlad do jiných jazyků. Chutzpah je zvláštní druh pýchy, který vybízí k akci, navzdory nebezpečí nepřipravenosti, neschopnosti nebo nedostatečných zkušeností.

Pro Žida „chutzpah“znamená zvláštní odvahu, touhu bojovat s nepředvídatelným osudem. Mnozí věří, že samotná existence Státu Izrael je činem chutzpy. Je velmi důležité, aby se chutzpah mluvčí choval, jako by se nestaral o možnost mýlit se. V praxi to vede k tomu, že člověk po dlouhou dobu dostává za své činy více odměn, než kdyby se jim vyhýbal, a nepřikládá důležitost drobným průšvihům.

Člověk s chutzpah snadno vyzve královnu plesu k tanci, bude požadovat povýšení a zvýšení mzdy a bude usilovat o vyšší známky a zajímavější práci, bez obav z odmítnutí nebo neúspěchu. Nejnepříjemnější situací pro Žida je být zranitelný. Mnohem klidněji než představitelé jiných národů reaguje na cizí lidi, na autoritní postavy, na situace, kdy je na něj upoutána pozornost nebo je hodnocen, a vlastně na všechny komunikační situace, i ty spojené s určitou nejistotou.

Tato vlastnost Izraelců je dána jejich kulturou. Židé byli po staletí pronásledováni, bez ohledu na to, v jakém národě se nacházejí. Ale když byli ostatními lidmi odmítnuti, posílili svou víru v Boží vyvolený lid. Tato víra posílila pocit vlastní hodnoty, který nelze zlomit násilím nebo odmítnutím.

Strach z perzekuce nutil Židy stáhnout se do okruhu svých komunit. Rodina byla považována za ústřední článek života a děti byly raison d'être. Děti jsou neocenitelným darem, i když jsou jejich rodiče znevýhodněni a ponižováni. Děti jsou vnímány jako symbol života a záruka budoucnosti národa čelícího hrozbě zničení. Považuje se za zcela přirozené, pokud s dítětem na ulici mluví cizí člověk, v něčem mu pomáhá., dá své matce užitečné rady pro výchovu.

Mnozí v Izraeli jsou bývalí imigranti, kteří nedokázali realizovat svůj potenciál, takže své naděje považují za ztělesnění svých dětí a jsou připraveni obětovat vše v zájmu dítěte. Výsledkem je, že většina izraelských dětí vyrůstá v přesvědčení, že jsou středem vesmíru. Pozitivní vztah k dětem se projevuje mnoha způsoby: je jim umožněno vstupovat do konverzace dospělých, jsou podporovány v předvádění svého talentu před rodinou a přáteli a odměna následuje i v případě, že demonstrace není příliš účinná.

Děti právem spoléhají na podporu a uznání od těch, kteří je milují, a mají tendenci připisovat kritiku nedostatkům samotného kritika. I když dítě nemusí znát konkrétního člověka, vidí ho spíše jako hosta než jako „cizince“. V kibucu, kde jsou děti vychovávány společně a rodiče za ně nenesou plnou odpovědnost, se u dětí rozvíjí sebevědomí a schopnost vést. Otevřenost, odhodlání a vytrvalost jsou podporovány všemi možnými způsoby. Plachost a skromnost u Izraelců souvisí se slabostí, s neschopností odolávat ranám osudu, s pasivitou a duchovním defétismem – jako ti Židé, kteří za hitlerismu nebojovali o život

Výše uvedené rysy izraelského způsobu života chrání Židy před sociální úzkostí a pocity vlastní méněcennosti, které tak často zažívají představitelé jiných národů.

Intelektuální úroveň Židů v řadě oblastí vědy, kultury a umění je velmi vysoká. Možná to vysvětluje jejich zvýšenou aroganci. Často se to druhé projevuje v touze pozvednout hodnotu své osobnosti zlehčováním osobnosti druhého.

Samozřejmě, stejně jako jinde, existují výjimky. Znám Židy, kterým tento charakterový rys chybí. A pojem „chutzpah“lze snadno připsat mnoha Rusům. Abychom zašli daleko, většina jeho známých považuje mého otce za Žida, a když zjistí opak, jsou velmi zklamaní. Můj manžel, ačkoliv byl jen ze čtvrtiny Žid, si od dědečka hodně vzal. A s největší pravděpodobností je to díky těmto vlastnostem, že oba dosáhli těch výšin, na které se já, skromná ruská dívka, bojím i pomyslet;))

E. V. Melniková Kultura a tradice národů světa (etnopsychologický aspekt). - M.: Dialog kultur, 2006

Chutzpah příklady:

• Dr. Hilda Nesimiová obvinila sérii Harryho Pottera z antisemitismu na základě toho, že nezmiňuje Židy.
• Příkladem nepředstavitelné chutzpy je komentář z fóra: Izraelce se ptá, proč v palestinsko-izraelském konfliktu umírají palestinské děti 22krát častěji než židovské? Klidně odpoví: My schováváme naše děti a Palestinci se schovávají za nimi.
• Další příklad chutzpy: v roce 1917 Židé revolucionizovali Rusko a vzali do svých rukou absolutní moc, ale židobolševici se schovali za oponu proletářské revoluce a dali před ně Stalina. Poté, co v Rusku vyhubili 100 milionů lidí, do 60. let se prohlásili za oběti a na tomto základě prosili o emigraci do Ameriky a Izraele, kde nyní žijí šťastně až do smrti v plné státní internátní škole. Tohle je chutzpah.
• V Petrohradě drželi američtí žoldáci Trockého z Wall Street, kteří nepotřebovali pracovat a vydělávat na živobytí, protože je financoval Jacob Schiff, židovský bankéř z Wall Street, plakáty: „Pryč s Wall Street lokajové." To není paradox, ale extrémní míra lži a rafinovanosti – židovská chutzpah. Je běžné, že tito lidé obviňují ze svých zločinů své vlastní oběti.
• Židé „odborníci na holocaust“Elie Wiesel, Simon Wiesenthal a další po mnoho let šíří lež, že během druhé světové války Němci vyráběli mýdlo z Židů. Když tuto lež odhalili revizionisté holocaustu, izraelský „expert na holocaust“Shmuel Krakowski v roce 1990 připustil, že židovské mýdlo je fikce, a uvedl, že příběh o židovském tukovém mýdle vymysleli sami nacisté, aby Židům přinesli duševní utrpení.
• Když byla v roce 2010 nalezena 3 200 let stará zlatá asyrská deska s 3 200 letou historií ukradená jedné z „obětí holocaustu“, po válce ukradená z berlínského Forderasiatisches Museum a soud ji nařídil vrátit muzeum, dcera „oběti holocaustu“řekla:

Tato zlatá asyrská deska představuje schopnost mého otce přežít v temném období v životech mých rodičů a v životech židovského národa. Bylo to to jediné, co si z té hořké doby odnesl, a chtěl to předat svým dětem a dalším generacím, aby to sloužilo jako připomínka krutosti a smrti jeho rodiny z rukou nacistů..

A její židovský právník byl pobouřen:

Asyrská deska je pro rodinu emocionálně důležitá a byla jednou z prvních věcí, které Riven Flamenbaum [oběť holocaustu] držel v rukou, když emigroval do Spojených států. Začal zde nový život, vychoval tři děti a nyní [muzeum] honí jeho minulost.

Ostap Bender je dobrým názorným příkladem khtsupy. Bender říká svým společníkům:

"Nejdůležitější je vnést zmatek do řad nepřítele. Nepřítel musí ztratit duševní rovnováhu. Čeho se lidé bojí? Lidé se nakonec nejvíc bojí nepochopitelného. Ano, ano, více nepochopitelného! " Bender radí.

Příklady KHUTZPA z moderního života:

Ve čtvrtek se ve studiu Mosfilm uskutečnil unikátní záznam soundtracku k filmu Fjodora Bondarchuka Obydlený ostrov: kytary Paula McCartneyho, Stinga, Keitha Richardse, Tonyho Iommiho a dvě kytary skupiny Led Zeppelin, kterou vlastní John Paul Jones a Jimmy Stránka, byly použity. Podle jednoho z členů posádky stála půjčovna a dodávka drahých nástrojů, které dříve patřily největším rockovým hudebníkům naší doby a nyní jsou v soukromé sbírce, tvůrce snímku téměř 500 000 dolarů.

Co tam bylo za kytary ve skutečnosti - jasný pahýl, to se nikdo nedozví (o to víc - jaký je rozdíl, čí to byly kytary), a chlapi v tu chvíli vyprali půl milionu a vytvořili informační příležitost.

Malá knížka se zajímavým názvem "Hebrejština jako druhý jazyk", s velmi objevným podtitulem: "Jak se plodit, jak přerušovat ostatní a jak říkat pravý opak toho, co si myslíte." - Jak se říká, "jazyk jako odraz psychologie národa."