Prolomení stereotypů – pěst

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

"Velký je Bůh ruské země," říká náš prostý lid, "a doufejme, že přijde doba, kdy se naše vesnice zbaví jha kulaků.".. (Sibiřský bulletin o politice, literatuře a veřejném životě "1889)

Na pozadí politické diskreditace sovětského režimu došlo ke kolosálnímu zveřejnění falešných dezinformací, že slovo „kulak“a „vyvlastnění“nabylo symptomů jistého posvátného, téměř božského Něco, co má skrytý, tajný význam.

S prvním oficiálním názvem slova "kulak" jsem se setkal v "Encyklopedickém slovníku" Akademie věd, vydaném v roce 1794, kde znění slova "kulak" znamenalo: - překupník, překupník, (svazek 3, str. 1060). Pokud se toto slovo dostalo do encyklopedie, pak se (slovo) mezi lidmi používalo a má starší a stabilnější definici původu.

Slovník Vl. Dahl (vyd. 1865), uvádí podrobnější pojem slova „kulak“: - Lakomec, mrzout, žid, pazourek, statný chlap a dále: překupník, překupník, maklak, prasol., makléř zejména v obchodu s obilím, v bazarech a přístavech …

Stolní encyklopedický slovník z roku 1897 definuje: - Kulak, překupník, žrout, zejména v obchodu s obilím, znamená v běžné řeči obecně osobu, která se snaží vydělat velké zisky všemožnými falzifikáty, z tohoto významu slova kulak přichází ke slovu kulak nebo kulakismus, tedy řemeslná pěst, přebíhat, bárka. (ročník IV, str. 2495, vydal soudruh "A. Granat a K0").

Literaturu poloviny 19. století „obohatila“nová postava v ruské vesnici: – vesnickou pěstí – tito Razuvajevové, Derunovové pronikli do ruské vesnice natolik, že z našeho rolníka natolik obrátili, že se z něj stal „ mluvit o městě. I podle lidových přezdívek lze vysledovat geografii šíření tohoto fenoménu: od balvanů - na západě Ruska vrby, majáky, štětináče, řezníci, prasoly, tarhanové, lichváři, světožrouti, živožrouti a až po shiba - někde na východě Ruska.

V The Day najdeme živý obraz rozmanitosti kulaků:

„Mezi kulaky jsou rolníci, měšťané, obchodníci a dokonce i lidé z řad vychovatelů mládeže (kdo by věřil, že tato třída odlišuje kulaky i od nich samotných!)“.

Obvyklou metodou, kterou jsou kulaci uvedeni do rolnického prostředí, je nabytí vlastnictví rolnických pozemků. Zejména odstavení rolnické půdy zavázané k nucené půjčce semeny nebo zemědělským nářadím a tisíce dessiatinů půdy přešly do rukou soukromých osob, které nepatřily k rolnické třídě, zatímco skuteční rolníci, kteří přišli o své pozemky, jsou buď zabývali se latrínami, nebo bydleli v zemědělských dělnících s novými majiteli půdy, a pak už jen žebrají. Žebrání jako zdroj existence není výjimečnou skutečností. Tisk poznamenává, že jsou již známy celé vesnice, volosty a dokonce i okresy, které se zabývají žebráním. Hnízdem tohoto svérázného a navíc odpadového průmyslu je provincie Vjatka.

Téměř celý okres Nolinskij, většina okresů Vjatskij a Glazovskij, někteří volostové okresů Orjol a Yarinskij žijí výhradně žebráním. Tito vjatští žebráci jsou dobře známí v celém Povolží. Obvykle na podzim, na konci polních prací, odcházejí celé rodiny na almužnu, aby doplnily to, co nenasbíraly ze svých skrovných, neúrodných polí. Pamětníci potvrzují, že při projíždění provincií Vjatka, Kazaň, Orenburg jistě potkáte žebráky, někdy chodící ve skupinkách více lidí. Často se zastaví před nějakým příbytkem a refrénově zpívají něco „božského“, například: - "Zachraň, Pane, svůj lid".

V „Sibiřském bulletinu“č. 10 za rok 1891 g. Obolensky počítá 3 828 600 žebráků na celou ruskou populaci, ale mimochodem zjistil, že je možné toto číslo snížit, aby nedošlo k omylu, na 600 000 lidí, zbytek najde sezónní práci v obtížné situaci. čas. A to je 116 milionů z celkového počtu obyvatel Ruska.

Jakmile se kulak usadí v selském prostředí, má díky slabosti zákona a schopnosti jej obcházet, díky bezmoci a neosobnosti venkovského společenství zcela volnou a ničím nerušenou cestu k zotročení venkovského společenství, na jehož půdě se "usadil", vysál z rolnictva jeho životně důležité šťávy, do úplného vyčerpání.

Noviny Kavkaz píší o městě Sighnagh, že nejen rolníci, ale i statkáři a místní knížata jsou vystaveni zkáze a vydali rozsudek, aby ignorovali všechny nákupy a půjčky od kulaků, čímž si vynutili vystěhování kulaků z tohoto plocha.

A konečně, tak zvané konzervativní a takzvané liberální tiskové orgány stejným způsobem, stejnými barvami vykreslují obraz vývoje kulaků v naší vesnici a obracejí se ke společnosti, aby chránila rolníka. Síla kulaka roste a roste a rolník je stále chudší a chudší. Teprve v roce 1892 byl do ruské legislativy zaveden dekret, kterým bylo zakázáno zcizení rolnických statků. Poprvé se rozvoj dravosti kulaků omezil, ale jejich choutky neznaly mezí – a podařilo se jim tento zákon obejít: místo prodeje k nim přicházely rolnické parcely na dlouhodobý pronájem za levnou cenu, a dravost Razuvaevů tento zákon zcela nepotlačila …

Teprve v roce 1895 se v Trestním zákoníku objevil článek pod č. 180, který uváděl: ten, kdo se zabývá nákupem obilí od rolníků, aby od nich nakupoval za neúměrně nízkou cenu stojícího obilí, snopů nebo obilí, pokud během transakce kupující vědomě využil extrémně bolestivé pozice prodávajícího, je poprvé zatčen až na 3 měsíce., naposledy, časy odnětí svobody. až 6 měsíců a je povinen zaplatit prodávajícímu zakoupený chléb ve skutečné ceně.

„Sibiřský život“v roce 1903 píše:

„Při soudu se ukázalo, že ne všechna ruská přísloví vyjadřující lidovou moudrost mají pevný základ.

Jedno přísloví říká, že „dvě kůže jednoho vola nestrhnou“. Ale pan Grigorjev toto přísloví bravurně vyvrátil.

Svým klientům účtoval až 700 %. A to už nejsou dva skiny, ale sedm skinů z téhož vola. A to v době, kdy náš zákon umožňuje jako nejvyšší limitující procento – 12.

12 a 700!

To už není lichva, ale superlichva. To už není jen porušení zákona, ale jeho zašlapání do bahna.“

Tento úkaz se strašnou kosou přišel do stepi: „ve městě K. se sjezd zabýval pohledávkou lichváře Valilully, známého v okrese, který požadoval od jednoho Kyrgyze 600 beranů (2400 rublů) za 60 půjčených rublů. A hrubě křičel, že nevyhodí ani korunu, i kdyby se ho anděl z nebe zeptal."

Semirechensk region: - „Bohatí Sarts však neopouštějí naši zemi se svými starostmi. Produkují nemilosrdné vykořisťování tím, že dávají peníze za ovce za podmínek horších než běžná lichva.

Na podzim dostávají Kyrgyzové 50 kop za jehně veselchuka, aby ho v zimě nakrmili, a na jaře tyto berany odevzdávají do zálivů. Je jasné, že třírublový beran nyní vyjde na padesát rublů, to znamená, že nákup trvá 500% ročně.

Úspěch kupujícího je samozřejmě zaručen neméně výhodnou penalizací pro něj. Přichází zima, sněhové bouře, juta, nedostatek krmiva, masový úhyn dobytka opustí do jara jednoho z pěti beranů. Povinnosti se prodlužují o rok a přidávají se ztížené podmínky. Jednou se stalo (to bylo před několika lety), že další zima byla ještě horší. Bylo však na čase, aby Kyrgyzové byli zodpovědní za svou polovinu. Okresní úřady se zvláštním šílenstvím pomáhaly zálivům při vymáhání dluhu.

Začalo „okrádání“nešťastného Kirgize. Popsali všechna dobytek, která zbyla, jalovici počítali jako berana a odhadli ji na čtvrtinu její hodnoty atd.a tak vše prodal v dražbě.

Jedním slovem okradli Kirgize kolem a nechali je úplně hladové. Řada dramat, jako je následující, byla odpovědí, která charakterizuje místní lichvu.

Vyčerpané matky nemají mléko pro své kojící děti. Kráva byla odvezena za padesát dolarů. Matčini svěřenci přivedli její děti a v dražbě jim okamžitě rozbili hlavu o podlahu. A to není ojedinělý případ…

Naši Kyrgyzové nyní utíkají k hranicím s Kašgarem. Píšou, že stovky rodin již migrovaly na hranice Kašgaru. Řídí je potřeba a bai."

Když čtete, vidíte, dluhy osiřelých „prosebníků“rostou neobvykle, rychle ze všech druhů žita v nejplodnějších letech. Ach, ta hrozná "úroda", "úroda"!..

… A určitě se naučili

To ostatně odnepaměti

Pije krvavou pěst někoho jiného.

Což není moc a ne málo -

A úkol byl jasný:

Do sytosti chudáka

Chraňte před pěstí.

Kvantitativně byly pěsti silné. Kulakové vlastnili obchodní zařízení a obchodní a průmyslové podniky. Byli to kramáři a krčmáři, kupci řemesel a majitelé řemeslných dílen. Lidé plenili lichvářskými operacemi.

Ponechali si vykládací místa pro obilí a odkapávací místa, pomocí kterých oddělovali nejen smetanu od mléka, ale (jak obrazně řekl Lenin) oddělovali mléko od dětí chudého rolnictva. Vlastnili mlýny, mlýnky, sýrárny a mlékárny. Za babku kupovali dobytek, len a konopí od venkovské chudiny a středních rolníků.

Stepnyak v roce 1895 poznamenal, že „každá vesnice měla vždy tři nebo čtyři kulaky a také půl tuctu lidí stejného druhu, ale menších. Neoplývali dovednostmi ani horlivostí – vyznačovali se pouze hbitostí obracet ve svůj prospěch potřeby, smutky, utrpení a neštěstí druhých“(Stepnyak, „Ruské rolnictvo“, 1895; citováno v angličtině 1905, s. 54).

"Charakteristickým znakem této třídy," říká Stepnyak, "je pevná, neústupná krutost zcela negramotného člověka, který se probojoval od chudoby k bohatství a který věří, že jediným cílem, o který by měl rozumný tvor usilovat, jsou peníze."

„Kulak,“napsal inteligentní německý pozorovatel v roce 1904, „je zajímavá postava na ruském venkově…

Není pochyb o tom, že metody, které tento lichvář a utlačovatel v selské blůze používal, nepatřily k nejčistším… Význačné postavení, které v současnosti zaujímá, se rozvinulo za posledních 20-30 let…

"Miroed" … je přirozeným produktem začarovaného systému … Využili strádání svých vesničanů, (oni) využili své dlužníky spolu se svými najatými dělníky a přivlastnili si pozemky těchto ekonomicky slabých lidí pro své jednotlivce. použít." (Wolf von Schirband, „Rusko, jeho síla a slabost“, 1904, s. 120, (německy)).

V roce 1916 se carská vláda pokusila stanovit pevné ceny a podnikla první pokusy omezit kulaky, tisk události nerevidoval, ale pouze informoval: „Pokuta spekulantů“, „Řezníci ve vězení“, „Rekvizice žita“ , atd. Pěst čeká, cítí svou neporazitelnost.

Dr. Dillon, autoritativní a nesporný svědek, v roce 1918 prohlásil, že „tento typ člověka je běžně označován jako pěst, která symbolizuje jeho naprostou necitlivost, neschopnost litovat a soucit. A mezi všemi těmi lidskými monstry, které jsem na svých cestách potkal, si nevzpomínám na jedinou tak krutou a odpornou, jako byl ruský kulak. V hrůzách revoluce 1905 a 1917. vládl duch tohoto vtěleného Satana. (E. Dillon, „Zatmění Ruska“1918, s. 67.)

Rolnické domácnosti revoluce v Rusku byly chudé - 65%, střední rolníci - 20%, kulak - 15%. Podle sčítání lidu z roku 1910 byly všechny rolnické domácnosti: -

7,8 milionu pluhů, 2,2 milionu koňských dřevěných pluhů, 4,2 milionu kovových pluhů, 17,7 milionu dřevěných bran. Secí stroje, žací stroje, mlátičky a další stroje vlastnili především statkáři a farmy kulaků. V roce 1915 nebylo v Rusku více než 165 traktorů různých systémů a typů.

Lenin ve své brožuře K vesnickým chudákům cituje údaje, které jasně ilustrují roli a význam Kulaků v předrevoluční vesnici: kulaci mají „jeden a půl milionu domácností, ale mají sedm a půl milionu koní“(Lenin, Soch., svazek V, str. 279).

Při srovnání těchto inkriminovaných postav si lze představit kolosální závislost jakéhokoli rolníka, nejen chudého, ale i středního, na světožrouti - kulakovi, a odtud nepřátelství kulaků vůči urozeným statkářům s jejich humanismem., "ale jeho nepřátelství vůči venkovskému proletariátu je ještě nepochybnější."

Před první světovou válkou bylo 15–16 milionů malých rolnických domácností, z nichž: 30 % bylo bez koní, 34 % bez inventáře a 15 % bez semen, které ztratily půdu v letech neúrody.

Nejdůležitějším úkolem bolševiků a sovětské vlády při rozvoji socialistické revoluce na venkově bylo shromáždit chudé a zorganizovat je pro nelítostný boj proti kulakům.

Všeruský ústřední výkonný výbor a Rada lidových komisařů přijaly 9. května 1918 dekret „O udělení mimořádných pravomocí lidovému komisaři pro výživu v boji proti vesnické buržoazii, ukrývání zásob obilí a spekulování s nimi“. Tento výnos zavedl potravinovou diktaturu zaměřenou na potlačení kulaků a spekulantů.

Na návrh V. I. Lenina byli kulaci, kteří své přebytečné obilí státu neodevzdali, prohlášeni za nepřátele lidu. Boj o chléb je „bojem o záchranu socialismu“, řekl V. I. Lenin na 5. všeruském sjezdu sovětů (tamtéž, sv. 27, s. 481). Na venkov byly vyslány potravinové oddíly ozbrojených dělníků, složené z nejvyspělejších dělníků Ch. arr. komunistů v Moskvě, Petrohradě a dalších průmyslových centrech. Potravinové oddíly hrály rozhodující roli při shromažďování venkovské chudiny k boji proti kulakům, při potlačování povstání kulaků a při zabavování obilí kulakům.

11. června 1918 byl na zasedání Všeruského ústředního výkonného výboru přijat dekret „O organizaci venkovské chudiny a zásobování ji chlebem, základními potřebami a zemědělskými produkty. nástroje.

Udělení moci nad rozdělováním půdy samotným rolníkům vytvořily Výbory chudých rolníků (Kombedy) a vedly poslední boj s kulaky a zmocnily se posledních 50 milionů dessiatinů přebytečné půdy. Inventarizaci pozemkových přídělů, jejich rozdělování prováděli sami rolníci, kteří se účastnili schůzí česaných.

Následně Kombedy provedl systém přebytečných apropriací, jehož podstatou bylo, že pracující rolníci dostali od sovětské vlády zdarma půdu k bezplatnému užívání a ochraně před přerozdělováním a stát dostával od rolnictva potraviny za pevné ceny pro zásobování armády. a dělníci vzadu.

Celkové výsledky přebytku byly charakterizovány těmito údaji: v letech 1918-1919 činily státní nákupy obilí a obilných pícnin 107,9 mil. pudů, v letech 1919/20 vzrostly na 212,5 mil. pudů, v letech 1920/21 dosáhly 367,0 mil. milion kousků. Zásoby brambor se zvýšily ze 42,3 milionů kusů v roce 1919/20 na 70 milionů kusů v roce 1920/21.

Zavedení P. pomohlo státu mobilizovat a správně distribuovat obilí a další produkty pro zásobování fronty, průmyslových oblastí a strádajícího obyvatelstva konzumních provincií.

Tak skončili kulaci jako faktor vykořisťování.