Lev Tolstoj byl odmítnut z církve za „urážku náboženského cítění“

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

K odřeknutí kultovního ruského spisovatele hraběte Lva Tolstého z církve přispělo mnoho faktorů. Krok za krokem rozebereme, za jakých okolností k tomu došlo a jak to souvisí s tolstojismem.

Co je podstatou tolstojismu

Během 80. let 19. století. Tolstoj publikoval několik děl najednou, například „Vyznání“, „Jaká je moje víra“a „Vzkříšení“, ve kterých spisovatel podrobně vyjadřuje své duchovní myšlenky a myšlenky. Následně se zformoval nový náboženský směr, který se rozšířil nejen v Rusku, ale i v západní Evropě, Indii a Japonsku – tolstojismus. Známým zastáncem doktríny byl Mahátma Gándhí, se kterým spisovatel často komunikoval prostřednictvím dopisů.

Hlavní kánony tolstojismu byly následující: neodolávání zlu násilím, morální seberozvoj a zjednodušování. Životní učení Tolstého se vyznačovalo synkretismem, proto zde najdete společné rysy s taoismem, buddhismem, konfuciánstvím a dalšími ideologickými proudy. Jako příznivec tohoto náboženského hnutí se člověk svobodně stává vegetariánem a odmítá konzumaci tabáku a alkoholu.

Svatý synod považoval tolstojismus za náboženskou a sociální sektu, která měla škodlivý vliv na věřící. V této poznámce se spisovatelův vztah k církvi stal nejednoznačným.

Byla to anathema?

V poselství Svatého synodu o Lvu Tolstém veřejně oznámili exkomunikaci ruského spisovatele z pravoslavné církve. Kromě exkomunikace text označil Tolstého za „falešného učitele“, který odmítá nejdůležitější dogmata pravoslaví.

Lev Nikolajevič skutečně popřel Boží Trojici, Neposkvrněné početí a skutečnost, že Ježíš Kristus byl vzkříšen, ale jako takový nedostal od církve anathemu. Do roku 1901 totiž došlo ke zrušení exkomunikačního řízení a posledním majitelem anathemy se v 18. století stal hejtman Mazepa.

Stojí za zmínku, že s počátkem rozvoje tolstojismu se řada církevních hierarchů pokusila velkého spisovatele oficiálně exkomunikovat z církve, ale z různých důvodů se jim to nepodařilo.

Postoj lidí k Tolstého „anathemě“

Stav věcí byl veřejností ostře vnímán a hrabě začal dostávat různé dopisy kritizující samotného Tolstého s následnými výhrůžkami a donucováním k pokání. Kronštadtský kněz nazval spisovatele zrádcem jako Jidáš a notorickým ateistou.

Ortodoxní filozof Vasilij Rozanov věřil, že Církev nemůže soudit Tolstého, a nazval synodu „formální institucí“. Dmitrij Merežkovskij řekl, že pokud je exkomunikován hrabě, pak ať jsou exkomunikováni i ti, kteří věří Tolstého učení.

Spor o exkomunikaci hraběte z pravoslavné církve pokračoval až do smrti velkého ruského spisovatele. Starostliví lidé začali psát synodě dopisy s prosbou o vystoupení z církve a po výnosu „o posílení zásad náboženské tolerance“z roku 1905 byly takové dopisy jen častější.

Reakce hraběte na zprávu

Na úvod odpověděla spisovatelova manželka Sofya Andreevna. O několik týdnů později poslala svůj dopis do novin „Definice“, ve kterém vyjádřila nespokojenost s myšlenkami Svatého synodu o odmítnutí sloužit Lvu Nikolajevičovi při smrti a nazvala služebníky církve „duchovními popravčími“.

O měsíc později napsal hrabě Tolstoj svou „odpověď synodě“, která vyšla až v létě 1901 s četnými dodatky. Více než 100 řádků dopisu bylo cenzory odstraněno z textu kvůli „urážce náboženského cítění“a byl uložen zákaz přetiskování textu v jiných publikacích.

Později se zdravotní stav ruského spisovatele zhoršil a jeho žena se rozhodla pokusit se usmířit svého manžela s církví, což způsobilo mnoho konfliktů v jejich vztahu.

Lev Tolstoj hrdě odmítal návrat do kostela až do konce svého života a ve svém deníku žádal, aby ho pohřbil bez církevních rituálů. Sofya Andreevna věděla o vůli svého manžela a pohřbila ho tak, jak chtěl.