O světovém významu pedagogiky A.S. Makarenko

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Rozhovor s jedním z nejuznávanějších specialistů na pedagogiku A. S. Makarenko ve světě - profesor, doktor pedagogických věd Anatoly Arkadievich Frolov.

Ve dnech 19.–20. dubna se na Volgogradské státní sociální a pedagogické univerzitě konala mezinárodní vědecká a praktická konference „Národně orientovaná pedagogika A. S. Makarenka jako nejdůležitější faktor moderního vzdělávání“. Konference se aktivně zúčastnili vědci z výzkumné laboratoře Nižnij Novgorod „Vzdělávací pedagogika A. S. Makarenka“. Doktor pedagogických věd Anatolij Arkaďjevič Frolov, jeden z nejstarších ruských makarenkových učenců, pocházel z Nižního Novgorodu.

V říjnu 2017 se Anatolij Arkadijevič dožil 90 let, před očima mu prošla sovětská éra, její rozkvět i úpadek. Byl svědkem toho, jak bylo jméno Makarenko po perestrojce smícháno s bahnem a jak byla díla velkého učitele na dlouhá léta uvržena do zapomnění.

Anatolij Arkaďjevič se zná s mnoha absolventy kolonie a komuny Makarenko, se známými praktikujícími Makarenka. Je to jedinečný specialista, který sbíral informace o lidech, kteří používali systém Makarenko v Sovětském svazu i mimo něj.

Ve svém projevu na konferenci Frolov zvláště zdůraznil globální rozsah jedinečné sovětské zkušenosti. Mluvil o izraelských pracovních komunách – kibucích. Makarenkova zkušenost měla podle něj významný dopad na zakladatele těchto zemědělských pracovních osad – komunit: „Nakladatelství kibucového hnutí třikrát znovu vydalo „Pedagogickou báseň“. Dosud tyto organizace socialistického typu existují. Samozřejmě omezili své rozsáhlé aktivity, ale nadále vážně ovlivňují politiku Izraele.

Anatolij Arkaďjevič si je jistý, že Makarenkův odkaz nelze redukovat pouze na dětské téma: „Makarenko není dětská pedagogika, ani školní pedagogika, ani vysokoškolská pedagogika. Toto je, opakuji, sociokulturní fenomén. To jsou prvky pedagogiky, které existují v jakémkoli druhu společenské činnosti. Jsou prvky pedagogiky v naší politice, v naší ideologii, nemluvě o kultuře, ve vojenských záležitostech, v zahraniční politice, ve sféře podnikání. Společensko-politický, ideový kořen celé Makarenkovy pedagogiky je v tom, že opakuje pedagogiku celé společnosti. A čím lépe se opakuje pedagogika celé společnosti, tím je pedagogika účinnější … Makarenko není pedagogika "v krátkých kalhotách", z tohohle už dávno vyrostla. než žije celá země, pak dopadají bídné pokusy."

Makarenko žil v době revoluce. Byla to velká sociální revoluce u nás i ve světě. Prostředí, ve kterém žil, bylo prostředím revoluční novosti, transformace, budování komunismu, nového člověka. Dá se podle vás Makarenkova pedagogika nazvat revoluční?

- Skutečná revoluce nejen ničí. Toto, jak řekl Lenin, „musíme zvládnout vše, co lidstvo vyvinulo“. Skutečná revoluce zachovává a upevňuje to nejcennější, co bylo a je v dějinách země, ale nemilosrdně ničí to, co stojí v cestě pokroku, brání lidstvu a člověku žít lépe, zábavněji, úspěšněji - pro společné dobré a pro společné štěstí. V tomto smyslu Makarenko revoluci přijal.

Ne náhodou jsem dnes řekl, že Makarenko rozvíjí obecnou sociálně-pedagogickou linii Jeana Jacquese Rousseaua, ideologa francouzské buržoazní revoluce. Ideolog, který předložil heslo - "Svoboda, rovnost a bratrství." Revolucionáři to udělali – potlačili aristokracii, potlačili monarchii, podpořili a obnovili právo pracujícího člověka. V tomto smyslu, opakuji, je Makarenko revolucionář v pedagogice. Odráží to nejlepší, co v sovětské zemi bylo – v její aspiraci, v jejích ideálech. Zároveň se ale dostal do rozporu s tím, co tomu bránilo. Snažil se dělat lépe a více, a proto se mu mnozí bránili.

Co se stalo v roce 1991 - když protirevoluční konzervativní síly porazily revoluční impuls sovětské země a sovětského lidu? Země byla vržena zpět do minulosti. Nyní žijeme v minulosti, i když se tomu říká přítomnost.

Teď žijeme v kapitalismu. Budou dnes Makarenkovy zkušenosti použitelné? Jsou nějaké pokusy to zopakovat u nás, ve světě?

- Odpověď je v životě samotném. Za posledních třicet let byla na myšlenkách pedagogiky zaměřené na studenta vychována celá generace. Dostali jsme výsledek – jedná se o produkt osobnostně orientované pedagogiky. Co se stalo s touto generací? Kolektiv byl odhozen, vzdělání bylo zahozeno. Vzdělání bylo postaveno na roveň násilí. Svoboda byla postavena na roveň svévoli, s vyvlastňováním mas lidí.

V roce 1992, kdy byl přijat zákon o vzdělávání, začala masivní demakarenkovizace pedagogiky. Úplně vymazat, úplně zapomenout, vymazat, pošlapat vše, co bylo v naší historii. Celý zákon o výchově prošel v hlavním proudu osobnostně orientované individualistické pedagogiky …

Ti, kteří se snažili pracovat, prakticky neuspěli. Alexej Michajlovič Kušnir (vedoucí nakladatelství "Narodnoe obrazovanie", redaktor stejnojmenného časopisu - cca IA Krasnaya Vesna) pořádá již 16 soutěží pojmenovaných po Makarenkově "farmářských školách". Řekl jsem mu: "Kušnire, mnohokrát vám děkuji, že jste ukázal, že princip výrobního vzdělávání Makarenka je v moderních socioekonomických podmínkách velmi omezený."

Ukazuje se, že dnes existují podniky, školy, kolektivy, které se snaží uplatnit princip výroby, ale dlouho nevydrží?

- Jakmile škola vstoupí do podmínek trhu, začnou platit zákony trhu a vše je potlačeno. Makarenkovy nápady s tímto systémem fungují velmi slabě. Tím hlavním je myšlenka výchovy v kolektivní práci. Výchova pracujícího člověka se smyslem pro důstojnost, že je pánem, a ne nuceně nasazeným. Bez toho bude člověk „komorák, který jen čeká na nakrmení“, neumí a nechce pracovat, ale chce někoho vykořisťovat, vydělávat peníze z ničeho, tahat se navzájem z kapes.

Pokusy o uplatnění Makarenkových zkušeností byly a jsou. Dávají výsledky, ale proplétají se systémem a dlouho nevydrží… V Jakutsku je hnutí zemědělských škol. V Čeljabinské oblasti se drží, protože tamní ministr školství Kuzněcov je žákem makarenkovského experta Opalikina.

V současné době připravuji brožuru s názvem „Makarenkovy myšlenky ve vzdělávací teorii a praxi současného brazilského hnutí bezzemků“. Faktem je, že brazilský stát, když jeho hlavou byl Goulart (João Goulart, prezident Brazílie v letech 1961-1964 - cca IA Krasnaya Vesna), podporoval lid a říkal: pokud má vlastník půdy nevyužitou půdu, máme pravice ji předá bezzemkovým rolníkům. Ať se tam usadí. Začali tomu říkat „obsadit volnou půdu“. Začali vytvářet tábory - pracovalo několik desítek až několik stovek rodin, zakládali družstevní hospodářství. To byl jediný způsob, jak přežít. Žili v rodinách, děti společně s dospělými. To se děje už asi 40 let. Stala se nejvlivnější zemědělskou asociací v Latinské Americe.

Jak hodnotíte Makarenkova studia v sovětských dobách a nyní?

- Mám velkou knihu „A. S. Makarenko v SSSR, Rusku a ve světě: historiografie vývoje a vývoje jeho dědictví “, což zdůrazňuje tento problém. Je tam asi 1500 našich jmen a 500 zahraničních. Řekl bych toto: Makarenko studia v sovětských dobách dopadla špatně. Inspirací pro tento špatný směr byl Viktor Michajlovič Korotov. Působil v Ústředním výboru, poté jako náměstek ministra školství SSSR. Korotov násilně uvedl Makarenka do školy, zavedl disciplínu, ale bez organizování práce. Teprve úvod do práce uvádí pracujícího do psychologie. Pokud tomu tak není, formuje se psychologie člověka, který se zmocňuje znalostí a s pomocí těchto znalostí využívá ostatní …

V moderních studiích Makarenko zmatek a kolísání. Někteří z našich vůdců říkají "pojď, pojď Makarenko." co se děje? Nemyslí to vážně. Vzpomínka, oslava, projev úcty. Rčení: účastnilo se tolik lidí, byly takové a takové akce atd., ale obsahově specifika Makarenkova odkazu - prakticky nic… Někdy Makarenkovy úspěchy využívají dogmatici, kteří jeho praporem upevňují svou pozici, a tak se snažím o to, aby se jim to podařilo. udělat kariéru…

Závěr

Závěrem zprávy z volgogradské konference bych chtěl říci, že dnes se bohužel jméno Makarenko začalo používat jako druh značky. Jeho zkušenost není brána jako vodítko k akci. Pořádají se konference, publikují se výzkumné práce, ale je těžké pojmenovat skutečnou zkušenost, která se v duchu A. S. Makarenka úspěšně a stabilně uplatňuje a rozvíjí.

Konference, které se konají po celé zemi, však mají určité výhody. Pozornost veřejnosti opět přitahuje jméno Makarenko. V pohybu badatelů jeho zkušeností a následovníků cvičných učitelů přibude síla. Ano, někdo si na Makarenko udělá jméno a kariéru, ale jiní začnou jeho odkaz hlouběji rozpracovávat, chápat ho a snažit se ho aplikovat.

Makarenko ve své pedagogice vycházel ze života samotného, jeho výzev a zvláštností. Jeho skuteční následovníci nemohou jednoduše slepě kopírovat a využívat zkušenosti z minulosti. Je nutné pochopit značně komplikovaný život - a pamatovat si na neocenitelný odkaz předchůdců vytvořit si vlastní, novou sociální kreativitu.