Katasonov o Novém světovém řádu od H. G. Wellse

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Nový světový řád je známá fráze. Těžko říct, kdo a kdy to vymyslel. Někteří věří, že se tento termín zrodil v Americe. 20. června 1782 schválil Kongres dvoustrannou Velkou pečeť Spojených států amerických. Na lícní straně pečeti byl orel bělohlavý, národní symbol Spojených států. Na druhé je nedokončená pyramida, jejíž vrchol je korunován okem v trojúhelníku.

Fráze na svitku pod pyramidou zní: Novus ordo seclorum (Nový řád věků). Od 30. let dvacátého století začala být rubová strana Velké pečeti zobrazována na jednodolarové bankovke. Nápis na Velké pečeti a na dolarové bankovke se však poněkud liší od fráze Nový světový řád; má se za to, že autorství tohoto termínu náleží anglickému spisovateli H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells byl jedním z nejpopulárnějších zahraničních spisovatelů v Sovětském svazu. Byl vnímán jako představitel žánru science fiction. Známé jsou zejména jeho romány Stroj času (1895), Neviditelný muž (1897) a Válka světů (1898). Za půl století tvůrčí činnosti napsal Wells asi 40 románů a několik svazků příběhů, více než tucet polemických děl o filozofii a přibližně stejný počet děl o restrukturalizaci společnosti, dvě světové dějiny, asi 30 svazků s politickým a sociální prognózy, více než 30 brožur na témata o Fabiánově společnosti, zbrojení, nacionalismu, světovém míru, tři knihy pro děti, autobiografie.

H. G. Wells nebyl jen spisovatel. Docela hluboko se ponořil do historie, sociologie, biologie (vzděláním byl biolog), fyziky, mechaniky, astronomie, chemie. Sledoval jsem vývoj technologie, posuzoval důsledky její aplikace. Zavedením některých vědeckých konceptů do svých děl a zobrazením technologie budoucnosti někdy ukázal úžasný vhled, který předběhl svou dobu. Tak v roce 1895 ve svém románu Stroj času představil koncept čtyřrozměrného světa; později Einstein použil tento koncept při vývoji teorie relativity. Ve World Unchained (1914) Wells píše o jaderných zbraních založených na štěpení atomu. Popisuje světovou válku, z letadla je shozena "atomová bomba" (tak se to přesně jmenovalo). V roce 1898 popsal Wells ve svém románu Válka světů obraz nadcházející světové války s využitím letectví, jedovatých plynů, zařízení jako laser (popis těchto typů zbraní později podrobně popsal v románech When the Sleeper Wakes, Válka ve vzduchu). A o kosmických lodích dobývajících prostor Vesmíru již není třeba hovořit např. v románu „První lidé na Měsíci“(1901). Myslím, že Jevgenij Zamjatin ve svém dystopickém románu My (1920) popsal vesmírnou loď Integral a některé podrobnosti si vypůjčil od H. G. Wellse.

Wells byl zpočátku optimistický ohledně role vědeckého a technologického pokroku jako prostředku ke zlepšení lidské společnosti. Optimismus však opadl, když vypukla první světová válka. Pokroky ve vědě a technologii, ztělesněné v nejnovějších zbraních, vedly k milionům mrtvých na bojišti. Spisovatel si uvědomil, že věda a technika jsou dvousečný nástroj, který může člověka učinit šťastným a může přinést zkázu a smrt. Rychlý rozvoj dopravy, komunikací, mezinárodního obchodu vedl k tomu, že státy rozdělující prostor začaly jakoby mizet. Tření a konflikty ale zůstaly, jakákoli jiskra by mohla vést k vojenskému požáru, což je zvláště nebezpečné, když tisíce mil prostoru přestávají být vážnou překážkou pro zbraně a vojenskou techniku. Wellsovo centrum pozornosti se začalo přesouvat k sociálním, politickým a vojenským otázkám.

Wells pochopil, že svět směřuje k jakési katastrofě, které nelze zabránit pouze pomocí vědy a techniky. Je potřeba něco změnit ve struktuře společnosti, politické moci, ekonomickém modelu, ve světovém řádu. A v roce 1928 vydal Wells dílo pod zajímavým názvem Otevřené spiknutí. Blueprints for a World Revolution “(Otevřené spiknutí: Modré tisky pro světovou revoluci). Jedná se spíše o filozofický a politický esej. Nebo manifest program. Wells v této knize používá stejný „nový světový řád“, se kterým jsme začali náš rozhovor. A v roce 1940 vydal knihu, která se jmenovala Nový světový řád.

V The Open Conspiracy Wells vyzývá k vytvoření nového světového řádu, odlišného od toho, který existoval v době psaní. A pak tu byl svět kapitalismu s ekonomickými krizemi a chronickým sociálním napětím, které každou chvíli hrozilo, že se rozvinou v socialistickou revoluci. Ve dvacátém století, napsal V. Lenin, dosáhl svět kapitalismu svého nejvyššího, monopolního stadia, což nevyhnutelně vyvolalo imperialistické války za přerozdělení světa. První světová válka byla ryze imperialistická a v roce 1928, kdy se objevilo Otevřené spiknutí, již bylo cítit, že by mohla vypuknout druhá imperialistická válka (Versailleská smlouva podepsaná na pařížské mírové konferenci programovala přípravu takové války).

Wellsova hlavní myšlenka: na planetě by měl být Spojený, univerzální stát v podobě republiky. Národní státy se musí dobrovolně vzdát svých suverenit tím, že je předají světové vládě. „Otevřené spiknutí“není nepřátelské vůči vládám, parlamentům a panovníkům, kteří souhlasí s tím, že se považují za dočasné instituce, které budou během přechodného období stále fungovat: „Pokud jsou ústavy, parlamenty a králové takové, že je lze tolerovat – jako dočasné instituce, fungující dokud republika nedosáhne plnoletosti, a pokud jsou tyto ústavy vedeny v duchu, který jsem naznačil, „otevřené spiknutí“na ně neútočí. Pravděpodobně ve vztahu k těm vládám a panovníkům, kteří nebyli připraveni dobrovolně se vzdát svých pravomocí, mělo být použito síly. Takže myšlenkou je hledat univerzální a věčný mír prostřednictvím válek. Wells si byl jistý, že tyto války budou poslední v historii lidstva.

Jak však propojit různé národy s velmi odlišnými kulturami v jediném státě? Jednotné světové náboženství by mělo hrát důležitou roli při stírání národních a kulturních rozdílů jednotlivých národů: „Čím krásnější a přitažlivější falešná loajalita, falešné představy o cti, falešné vztahy založené náboženstvími se nám zdají, tím více bychom se měli snažit osvobodit. naše vědomí a vědomí od nich. těch, kteří nás obklopují, a k jejich neodvolatelnému odmítnutí.“Křesťanství ani jiná světová náboženství se nehodí do role světového náboženství, které podle Wellse vštěpovalo pouze „předsudky“a „falešné hodnoty“. Mimochodem, Wells neprojevoval sympatie ke křesťanství a všemi možnými způsoby schvaloval politiku agresivního ateismu prováděnou v sovětském Rusku. V tom byl podporován některými dalšími britskými intelektuály, jako je Bernard Shaw.

Wells se dobře znal s Arnoldem Toynbeem (1889-1975), autorem vícesvazkového díla „Porozumění dějin“, které načrtlo představy o civilizacích, které existovaly a existují ve světě. Wells souhlasil s tím, že rozmanitost civilizací existuje, ale věřil, že je nutné se jí zbavit, vybudovat jedinou civilizaci. Zbavte se ničením „zaostalých“civilizací, ve kterých napsal i Rusko („Ruská civilizace“): „Indie, Čína, Rusko, Afrika jsou směsicí aplikovaných sociálních systémů, z nichž některé jsou odsouzeny k záhubě, zatímco jiné budou odebrány do extrémů: finance, mechanizace a politická invaze civilizací v Atlantiku, Baltu a Středomoří je ničí, zmocňují se jich, vykořisťují a ve větší či menší míře zotročují.“

Za jedinou „nadějnou civilizaci“Wells považoval anglosaský svět. Jsou to jeho zájmy, které zastupuje. Není žádným tajemstvím, že Wells byl svobodným zednářem a členem tajných společností. Podle autora The Committee of 300, Johna Colemana, byl Wells členem tohoto výboru, který je v zákulisí považován za nejvyšší autoritu na světě.

Vládnoucí elity neperspektivních civilizací by měly být na straně „Otevřeného spiknutí“, měla by jim být dána naděje stát se součástí světové elity: kterým Evropa a Amerika vděčí za svůj vzestup, může Otevřené spiknutí skládat nekonečné sliby. Jediným skokem budou moci opustit umírající loď svého zastaralého systému a nad hlavami svých současných dobyvatelů se v plném proudu připojit k bratrstvu vládců tohoto světa."

Je pozoruhodné, že H. G. Wells velmi spoléhal na sovětské Rusko při provádění „otevřeného spiknutí“. Pozitivně hodnotil moc bolševiků: „Mnozí považují tuto vládu za mimořádně zajímavou novinku. Jako komunita propagandistů přeměněná v republiku se inspiruje myšlenkami Open Conspiracy a dláždí cestu k jejich realizaci.

Už samotným názvem své knihy o sobě Wells tvrdí, že je revolucionář. Imponovalo mu, že bolševici byli také revolucionáři, navíc „mezinárodní“. Trockij hned po říjnu 1917 předložil heslo přeměny „ruské“revoluce na „světovou“. Pravda, v době, kdy Wells psal Otevřené spiknutí, už na to přišel Stalin s Trockým, když oznámili možnost vybudování socialismu v jediné zemi, aby ideologicky zdůvodnili začínající industrializaci v zemi. Tyto inovace v životě SSSR však zjevně nedorazily k Wellsovi, nebo je vnímal jako „taktické manévry“.

V The Open Conspiracy a jinde se Wells pečlivě zabývá otázkou socioekonomické struktury společnosti, po které touží. V každém případě jde o model, ve kterém dominují monopoly a banky a ekonomika je řízena státem. Wells byl obeznámen s Johnem Maynardem Keynesem, ideologem státních zásahů do ekonomického života, a zjevně na svět budoucnosti pohlížel jako na keynesovský kapitalismus. Je cítit vliv na Wellse a rakousko-německého ekonoma Rudolfa Hilferdinga, známého svým zásadním dílem „Finanční kapitál“(1910) a který vytvořil teorii „organizovaného kapitalismu“. Pro Hilferdinga je to ideální forma společnosti založená na nadvládě bankovního kapitálu, která přináší řád do ekonomiky a společenského života. To není ani spontánní kapitalismus, ani socialismus. Tento model oslovil Wellse, který byl jedním z nejvýraznějších Fabiánů. Fabian Society, založená v Londýně v roce 1884, sjednotila britskou intelektuální elitu reformisticko-socialistických názorů, přidruženou k Labour Party. Fabiánci (a Wellsovi) přitom měli o socialismu velmi vágní představy.

V některých ohledech byl však Wellsův pohled na nový světový řád velmi jednoznačný. Věřil, že sociální struktura budoucí společnosti by měla být extrémně jednoduchá. Nahoře - elita, dole - všichni ostatní (plebs, proletáři, masy). Žádné vrstvy a střední třídy. Elitu by měli tvořit intelektuálové a kapitalisté. Tak jako bolševici hlásali spojenectví dělníků a rolníků za základ socialistického systému, tak pro H. G. Wellse by základem společnosti mělo být spojenectví intelektuálů a velkého byznysu.

Pokud jde o Rusko té doby, navzdory své „civilizační zaostalosti“mělo podle Wellse velkou šanci připojit se k NPM rychleji než ostatní, protože mělo „inteligenci“. „Otevřené spiknutí“velmi, velmi počítalo s touto vrstvou, „jejíž členové jsou jen v několika desítkách tisíc. Jen oni mají přístup k myšlenkám světové perestrojky a ve věci přinucení ruského systému ke skutečné účasti na světovém spiknutí lze počítat pouze s touto malou menšinou a s odrazem jejího vlivu na myriády jednotlivců. jím ovládaný. Čím dále na východ, počínaje evropským Ruskem, tím větší je poměr mezi počtem lidí, kteří mají mysl, která je stabilní a dostatečně připravená na to, aby nám rozuměli a pomohli nám, a počtem lidí, kteří nemají taková mysl se mění.ve prospěch druhé, což nás vede k děsivému závěru. Zničte tuto malou frakci a ocitnete se tváří v tvář barbarům náchylným k chaosu a postrádajícím schopnost pro jakoukoli společenskou nebo politickou organizaci, která by předčila vojenského dobrodruha nebo náčelníka lupičů. Samotné Rusko (bez bolševického režimu. - VK) není v žádném případě zárukou proti možnosti takové degradace."

Wells velmi doufal, že sovětské Rusko podpoří Otevřené spiknutí. SSSR však šel svou vlastní cestou a dokonce zamíchal karty těm britským spiklencům, jejichž názory anglický spisovatel vyložil. To se Wellsovi konečně vyjasnilo v roce 1934, kdy navštívil Sovětský svaz a setkal se se Stalinem. Myšlenka otevřeného spiknutí přitom zůstala aktuální po celá desetiletí. Angličtí spisovatelé jako Aldous Huxley a George Orwell si něco vypůjčili od H. G. Wellse a přidali něco k jeho popisu budoucnosti nového světového řádu.

P. S. Wellsova kniha The Open Conspiracy dosud nebyla přeložena do ruštiny.