Falešná historie lidstva. Baškirská jurta

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Rád bych se podělil o své otázky týkající se oficiální historie kočovných národů, kteří žili na území dnešního Baškortostánu. Bude o předcích novodobých Baškirů, mezi kterými mám tu čest žít. Já sám k nim nepatřím, a proto mohu aspekty baškirské historie, kultury a života posuzovat pouze zvenčí. Národní historici tedy tvrdí, že Baškirové byli kočovnými pastevci od starověku, dokud se neusadili a nezabývali se kromě chovu dobytka také zemědělstvím. Kdy došlo k přechodu na sedavý způsob života, nikde se nepíše, historická věda je zjevně neznámá (nebo nezajímavá). Ale právě tato věda nás ujišťuje, že jurta byla vždy tradičním obydlím těchto národů. A to je přirozené: kde jinde může nomád žít, když ne v jurtě?! Takže dodnes žijí kočovní pastevci z Kazachstánu, Kyrgyzstánu a některých dalších států. A věříme historii, dokud nezačneme pronikat do podstaty věcí a chápat je z hlediska zdravého rozumu.

A zdravý rozum nám říká, že existují faktory, které celoroční bydlení v nomádské jurtě činí mírně řečeno problematickým. Jedním z těchto faktorů je dlouhá, zasněžená a studená baškirská zima. Dosahuje až - 40 stupňů. Podívejme se na body:

1. Topení. Jurta je vytápěna otevřeným ohništěm, z něhož vychází kouř (a většina tepla) otvorem ve střeše. Je potřeba udělat půlroční zásobu suchého palivového dříví, protože utonutí vysušeným koňským odpadem (jak se to dělá například v Kazachstánu, Kyrgyzstánu nebo Tibetu) je jistá studená smrt. To znamená, že se nemůžete vzdálit od lesa.

2. Výživa. Jediným zvířetem dostupným pro chov v nomádských podmínkách v tomto klimatickém pásmu je kůň. Jen ona je schopna přežít v mrazu pod širým nebem na skrovné pastvině. Otázka: kde budete hledat své stádo (k ochutnání čerstvého masa) na otevřeném poli po kolena ve sněhu? To znamená, že musíte vytvořit zásobu jídla pro rodinu na celou zimu. A k tomu musíte vedle jurty vykopat spolehlivý ledovec pro skladování hub, lesních plodů, ryb, sušeného a mraženého masa, jinak se vaše zásoby stanou snadnou kořistí hlodavců, lišek, vlků a medvědů. A dělat to každý rok na novém místě není nic jednoduchého. V docházkové vzdálenosti by měl být zdroj pitné vody: potok nebo řeka. Protože Roztátý sníh je destilovaná voda málo užitečná pro potraviny.

3. Konstrukce. V podmínkách silného sněžení je velká pravděpodobnost, že klenba bude protlačena sněhovou hmotou, protože sníh nemá tendenci se odvalovat z hrubého povrchu. Obyvatelé by ji měli pravidelně očesávat. navzdory chladu, větru a denní době.

Souhlas, to všechno je trochu jako svobodný a bezstarostný kočovný život.

Mimochodem: v otevřeném krbu se vám za pár měsíců všechno oblečení a věci vykouří k nepoznání. V tomto ohledu se jurta od čukotského moru jen málo liší. I proto nemá barevná výzdoba výstavních baškirských jurt se životem mnoho společného.

Ze všeho výše uvedeného lze vyvodit jediný závěr: jurta je v podmínkách baškirského klimatu čistě letním obydlím, tzn. mobilní letní dům. A baškirská zima je pohodlnější a bezpečnější strávit v dřevěném rámu. A oficiální historická věda nás v tomto závěru podporuje. Všude čteme: od nomádského způsobu života přešli Baškirové k polokočovnému. Tito. zimu trávili ve stacionárních teplých příbytcích, které splňovaly všechny výše uvedené požadavky, a v létě se potulovaly za svými stády a nosily s sebou jurtu. Ano, je to tak, řekne si většina čtenářů. Ne, všechno není tak, řeknu. Proč? Protože všechny tyto nomádské a polokočovné termíny vymysleli lidé, kteří takové historické příběhy psali v teplých kancelářích a nikdy nežili v existenční ekonomice. V podmínkách baškirského klimatu neexistuje a nemůže existovat ani kočovný, ani polokočovný způsob života, ale pouze usedlý. BASHKIRS NIKDY NEBYLI NOMÁDY! Nech mě to vysvětlit:

V létě paseš své stádo, počítáš potomstvo, vše je v pořádku. Přichází podzim, je potřeba se vrátit do zimních bytů a udělat si zásoby na zimu. Otázka: CO DĚLAT S TABU?! Odpověď je nečekaná a jediná možná: HODIT DO ČISTÉHO POLE! Žádné možnosti! Sami s vlky, zimním chladem a nedostatkem potravy koně nejsou husy a neodlétají na jih. Paradox? Vy jste ale nomád a krmivo na zimu nepřipravujte. Ano, a se vší touhou to udělat je nemožné: nemáte traktor, dokonce ani kosu … A neznáte ani kov. A i kdyby věděli, tak se bavíme o stádu a ne o jednom koni, a to je naprosto nesouměřitelné měřítko. A kde na jaře své stádo hledáte, respektive co z něj zbylo? A bude… Koneckonců, počet vlků pomocí luku a šípů nelze snížit a krádeže koní byly vždy snadným a výnosným kriminálním byznysem. Navíc kůň není mazlíček a bez člověka se v přírodě klidně obejde a na jaře se k vám nevrátí. A Bashkiria není africký park Serengeti, kam se na konci zimy vydáte chytit nové stádo.

Co tedy můžete dělat? A ty, milý nomáde, potřebuješ umírnit své choutky ze stáda na pár prasat, pár krav, tucet kuřat nebo hus, tucet ovcí (není jasné, kde je vzít - vždyť ani prasata domácí, ani krávy, ani ovce se v přírodě nenacházejí, žádné kuře ani husy?) a jeden kůň. Usadit se ve společnosti svého druhu (aby to nebylo tak děsivé) v dřevěném srubu (pokud ovšem máte sekeru, byť kamennou, a sílu ji postavit), protože život v zemljanka je kontraindikována pro lidské zdraví a v jurtě je na březích řeky zima, vlhko, zakouřeno, tma a není bezpečno, aby bylo kde chytat ryby, poblíž lesa, aby bylo kam jít na houby, lesní plody a dříví a celé léto se neopalovat na sluníčku, dívat se na pasoucí se stáda, ale hojně zalévat půdu - vlastní pot mé matky, připravovat píce pro dobytek na dlouhou zimu (i když moc netuším jak to lze provést bez kovového opletu). Vysaďte si zeleninovou zahrádku pro sebe a svou rodinu (můžete použít dřevěnou lopatu). Sbírejte palivové dříví a divoké rostliny. A pokud, nedej bože, ty obiloviny už znáš, tak jsi ztracen: už nejsi člověk, ale pracující dobytek a svůj život skončíš v brázdě. Protože takovou pohybovou aktivitu, kterou vám ve svých učebnicích předepsali veselí muži z historické vědy, nevydrží ani jedno lidské tělo.

Představte si, že váš skromný služebník žil podobný (samozřejmě s velkým rozpětím) život v odlehlé zabajkalské vesnici v 70. letech minulého století. Abychom v zimě nakrmili 5 kusů dobytka, 2 prasata a tucet slepic, mávali jsme s tátou celé léto copánky. A byla tam i zeleninová zahrádka a nekonečné bramborové pole. Každodenní péče o všechen ten dobytek - pamatuji si, jak jedné zimní noci (-42) pomohli porodit první mládě taháním za přední nohy…. A na státním statku pracovali i rodiče. A krávy se musí dojit v 5 hodin ráno a pitná voda se musí přivážet ve dvousetlitrovém sudu na vozíku (na saních) z řeky několik kilometrů daleko… A musí se přivézt auto dříví na zima 120 kilometrů daleko, řezané a sekané. Atd. Neustálá fyzická práce, kterou nelze odložit do zítřka. A to za přítomnosti elektřiny, techniky a civilizace – zpočátku fungovaly i veřejné lázně! A chleba se nepekl, ale kupoval v obchodě – přivezli ho z 50 kilometrů vzdáleného krajského centra.

Závěry:

1. Baškirové nikdy nebyli nomádi ani polokočovníci, protože takový způsob života je v klimatických podmínkách Baškortostánu nemožný.

2. Jurta není národním domovem Baškirů, protože to nebylo potřeba. Lidé prostě neměli čas vyrazit s jurtou do přírody a přivonět ke květinám - v létě je čekala těžká práce na zemi.

3. Proč se Baškirové považují za kočovníky? Myslím, že NĚKDO (nebo NĚCO), KDO MÁ NAD NÁMI MOC, právě tuto myšlenku vložil do své (a naší) mysli.

Kdo s mými závěry nesouhlasí, nechť vysvětlí: proč Baškirové najednou změnili svůj svobodný, dobře živený a bezstarostný nomádský život na usedlý život plný strádání, těžké práce a chudoby? ZA CO VYMĚNILI SVÉ TABUNY?!