Bojový tanec v ruské tradici Buza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Článek je věnován Buze - ruské severozápadní vojenské tradici, která se rozvinula v rodových oddílech Novgorodských Slovinců a Kriv ichs a která existovala ve vesnických artelech pěstních bojovníků až do druhé poloviny dvacátého století.

Bojový tanec je jednotlivá, párová nebo skupinová forma sebevyjádření s rytmicko-akcentním začátkem, která určuje druh a povahu pohybu, který obsahuje prvky bojového tréninku. Existují dva hlavní typy ruského bojového tance.

První je tanec v podřepu, část běžného, tradičního ruského mužského tance. Tato tradice připravuje bojovníka na bitvu vleže, vsedě a ve dřepu. Speciální taneční pohyby a pohyby v bitvě se stávají údery a obranou. Říká se, že dříve byla tato tradice povinná při výcviku jezdců spolu s akrobacií jízdy na koni. Jezdec, který spadl z koně pomocí bojové techniky ve dřepu, mohl uniknout úderu šavlí, srazit nepřítele ze sedla a zmocnit se jeho koně, vklouznout pod břicho kráčejícího koně a rozříznout mu třísla. V boji nohou se používal pro boj na bleším trhu a v případě pádu na zem.

Další odrůdou je „lámání“nebo „chlast“

Tento typ bojového tance obsahuje prvky boje z ruky do ruky ve stoje. Breaking vůbec nepřipomíná kata, tao nebo jiné komplexy bojových pohybů. Zlomové pohyby nejsou prováděním technik bez partnera. Také to není svazek útoků a obran. Bojové prvky lámání jsou spíše „embrya“pohybů, které jsou zároveň mateřským – potenciálním biomechanickým modelem, z něhož v závislosti na situaci vyrůstají v bitvě údery, obrana a hody. Tyto prvky se nazývají „kolena“, jejich konečný počet není znám, pravděpodobně nebyl nikdy stanoven, přibližně od 7 do 15. Tyto prvky se v tanci spontánně propojují, navlékají na společné dynamické taneční plátno.

To však není to, co odlišuje breaking od prostého tance. Přerušit chlast je porušením rytmu, ve kterém se pohybuje svět kolem nás. Zuřivý bojovník záměrně tančí, svými pohyby narušuje rytmus tance a harmonii hudby, zpívá refrény spolu s bojem, časově a rozladěně. Vypadne tak z celkového okolního rytmu světa, ničí rámec svého obvyklého vnímání a začíná vše vidět jinak, jakoby zvenčí. I v tomto tanci je nejlepším cvičením "plyn" - zvláštní buzovský stav vnímání. Na pozadí škodolibé nálady vytvářené hudbou a písněmi, měnícími vnímání, bojovník trénuje spontánně kombinované bojové pohyby. V této kombinaci trénovaných kvalit je další hodnota lámání v bzučení, je dosaženo celistvosti. Rád bych zdůraznil, že přerušení buzy není stavem transu vědomí, protože tanečník je v tomto reálném světě, „tady a teď“, neodchází do „jiných světů“, nekomunikuje s duchy jako šamanů a nemění vědomí, pouze jeho je transformováno vnímání okolního světa. Rozbít se můžete se zbraněmi i bez nich.

Ve zkratce: Za starých časů probíhal obřad rozbíjení asi takto: Artel (asi 50 lidí) se shromáždil někde na křižovatce, na mostě, na kopci, obvykle v noci. V noci, protože přes den nebyl čas. Tam, stojíce v širokém kruhu, začali tančit, nahrazující se, na akordeon, tamburínu, gusli nebo balalajku. Stalo se, že hrálo několik nástrojů současně. Po tanci, kdy už muzikanti začínali hrát bouzu, se chodilo lámat, nejprve po jednom, pak ve dvojicích nebo skupinách. Během brejku se začali tlačit, snažili se odhodit strkanici soupeře a po přehrání se tlačili, nejlépe tak, aby soupeř spadl. Po nějaké době to jeden z jističů nevydržel a udeřil, a tak začala etapa, která by se dnes jmenovala sparing. Bojovníci se navzájem vystřídali, opustili kruh a šli se znovu rozbít. Celá tato procedura trvala hodiny (tři až čtyři). Navzdory bezesné noci strávené tancem a rvačkami ráno všichni pocítili příval síly a po několika hodinách spánku se dali do práce.

Buza je bojové umění, které v Tveru vytvořil G. N. Bazlov v 90. letech 20. století. Zahrnuje bojový tanec, boj z ruky do ruky a boj se zbraní.

Wrestling je rozšířen na severozápadě Ruska, na území moderních oblastí Tver, Pskov, Vologda, Novgorod. Pro tuto homogenní tradici bylo mnoho názvů, buza je jedním z nejběžnějších. Často název skutečného zápasu chyběl, prostě neexistoval a tradice byla na různých místech nazývána názvem bojového tance, pod kterým se rozbíjení, boj odehrávalo. Zde je seznam některých názvů bojových melodií, kterými se bojová tradice také nazývala: chlast, galanikha, sedmdesátá čtvrtá, šaraevka, vtipná, zábavná, podboj, vesele, škrabadlo, hrbáč, pes, maminka…

"Buza" byl nejběžnější název a spolu s bojovou melodií a tancem znamenal jak boj, tak bojovou techniku. Etymologie slova buza: v moderní ruštině se používají dvě slova „buza“různého původu. Jedním z nich je Türkic, což znamená druh piva rozšířený na Kavkaze. Toto slovo si vypůjčili Rusové a používalo se již jako název některých tradičních druhů ruského piva. Toto slovo nemá přímý vztah k názvu boje.

Jiný - slovanský původ z kořene "buz" - "busk" - "buzk". Ve východoslovanských jazycích je rozsah významů slov utvořených z tohoto kořene spojen s významem „tlouct“: „buzkat“– nářeční „tlukot“, buzovka – bič, buzdyga – kyj pro boj. V západoslovanských jazycích je to častěji s významem "zuřit": oheň je buzue (polsky), což znamená: oheň zuří. Také ve východoslovanských nářečích slovo „buuiz“popisuje proces kvašení mladého piva, bublání vařící vody, tepání pramene nebo lidový neklid. Stručně řečeno, můžete omezit rozsah významu tohoto slova ve slovanských jazycích jako "bití", "běsnění", "bublání". Docela přesně ilustrujte tento původní význam slova „chlast“bojové koule, prováděné za doprovodu boje:

Vstávej, vstávej

Chci zapadnout!

Mladá krev, horká

Žádá svobodu!

Vstávej, vstávej

Chci zapadnout!

A abych řekl pravdu, Tak já chci porazit!

Existuje zajímavá domněnka lingvistů, že slovanské „busk“sahá k určitému indoevropskému prazákladu a souvisí s kořenem „boks“– „krabice“. V moderních románských a germánských jazycích tento kořenový základ dal vzniknout jménu různých typů evropského boxu. Ukazuje se tedy, že buza a box jsou příbuzná slova.

CO JE BUZA?

Počátkem devadesátých let, především díky širokému rozšíření zahraničních videí u nás, se různá bojová umění začala těšit velké oblibě. Sekce karate, wushu, taekwondo, aikido se daly najít na každém rohu. Jelikož byli v sovětských dobách pod zemí, s příchodem glasnosti a perestrojky, vylezli ven. Stranou nezůstali ti, kteří se nabídli, že se budou věnovat původně ruským bojovým uměním: slovansko-goritskému zápasu, lázním a mnoha dalším. Každý teenager považoval za svou povinnost být zapsán do té či oné sekce, aby se následně stal nepřekonatelným mistrem.

Ale jak říkali staří lidé, „čas léčí“a po pouhých několika letech móda pro bojová umění pominula. Ne každý se začal věnovat bojovým uměním, ale kdo to opravdu chtěl. Jakýkoli boj však není jen sérií bojových metod, je to především víra v sebe sama, ve své přátele a duchovní víra. Přibližně na těchto principech jsou založena bojová umění všech národů světa. Včetně Rusů. Zejména - chlast.

Co je tedy chlast? Toto je ruská severozápadní vojenská tradice, která se rozvinula v rodových četách Novgorodských Slovinců a Kriviči. Až do druhé poloviny dvacátého století jej používali pěstní bojovníci ve vesnických artelech. Zahrnuje bojový tanec, metody boje se zbraněmi a holýma rukama. S pomocí tohoto boje ruští vojáci nejednou vyšli vítězně z bitev s Polovci, křižáky, Poláky, Švédy a tak dále až do dnešních dnů. I s nástupem sovětské moci, kdy bylo ruské bojové umění, prohlášené za relikvii minulosti, prakticky zničeno, prvky tohoto boje převzaly i jiné bojové systémy.

V buzu, stejně jako v ruském ručním boji, existuje mnoho prvků neodmyslitelných pro bojové umění: údery a kopy, hody (držáky), bolestivé (záhyby), techniky dušení a mnoho dalšího. Zkušenosti lidí, nashromážděné během staletí, byly zachovány a znásobeny a nakonec dosáhly našich dnů. Po staletí byl buzu vyzbrojen pouze tím, co pomůže přežít v jakékoli kritické situaci.

Jak přežila tak bohatá tradice ruského ručního boje? Ostatně žádný z archeologů ani historiků nenašel žádné dokumenty, které by popisovaly vyučovací metody, techniky a techniky ruského ručního boje. Dnes o tomto boji neexistují žádné knihy. Tato tradice byla předávána v umění pěstních bojovníků. Od úst k ústům, od srdce k srdci a výhradně lidem, „pro dobro narozených“. Sobečtí a zlí lidé nebyli učeni bojovat proti sobě.

Materiály o vojenském vybavení Buzy byly shromažďovány a nadále jsou ve velké míře shromažďovány během speciálních etnografických expedic do vesnic a vesnic severozápadního regionu (Tver, Novgorod, Vologda, Pskov regiony), které provádějí kandidát historických věd Grigorij Bazlov a jeho soudruzi. Obyvatelé našich vesnic nejsou japonští rolníci z filmů Kurasawa. Jsou to válečníci, vojáci a důstojníci, pěšáci, dělostřelci, průzkumníci, kteří porazili válečnou mašinérii Německa, bojovali s Japonci a Američany. Obecně lidé, kteří vědí o válce z první ruky. A zde je důležité pochopit, že každým rokem je nositelů tradiční bojové kultury méně a méně. Obecně už není vždy možné naučit se vojenskou tradici (techniku, vojenskou etiku, rituály) od jednoho člověka, takže ji musíte sbírat, obnovovat kousek po kousku. Musíme vzít v úvahu skutečnost, že za posledních 70 let bylo vynaloženo mnoho úsilí na zničení původní lidové kultury. Od 20. let minulého století byli někdy vězněni za bojový tanec a boj zblízka.

MÁ BUZA SOUVISEJÍCÍ SYSTÉMY?

Ano, samozřejmě, jako každé jiné bojové umění, i chlast má příbuzné systémy. Patří mezi ně „lázně“, ruské ruční bojové systémy Kadochnikova a generický styl prince Golitsyna.

Za prvé, bitevní systém prince Golitsyna lze za takový považovat na základě toho, že dědictví knížat Golitsyn bylo na severozápadě Ruska. Byla dokonalou verzí severozápadního bojového umění a zformovala se hlavně v oblasti Pskov a Novgorod. Buza - vždyť to je také severozápadní systém. Za druhé, existují velké podobnosti. A do třetice to nejdůležitější – některé techniky princů Golitsyna jsou nyní součástí chlastu. Zde je třeba objasnit, že v rodině golitsynských knížat byli podle rodinných legend všichni muži vždy válečníci, proto se bojové zkušenosti v princově četě neustále shromažďovaly, zdokonalovaly a zdokonalovaly. Princ a oddíl byli v bratrském vztahu, jedli spolu, trénovali, bojovali. Poté, co se četa přestrojená za lidi z dvora, poněkud změnila, zůstala ve své rodové linii až do revoluce. Bojové tradice rodiny Golitsynů byly velmi bohaté. Staletí stará rodinná vojenská zkušenost, poslední potomek golitsynských knížat, Boris Vasiljevič Timofejev-Golitsyn, později předal dvěma studentům – již zmíněnému Grigoriji Bazlovovi a Dmitriji Semjonovovi, kteří měli to štěstí, že se mohli od prince učit. Málokdo v krátkém invalidním veteránu poznal prince-válečníka, posledního nosiče jednoho z nejlepších ruských bojových systémů.

Aleksey Alekseevič Kadochnikov řekl o Buzovi toto: „Musíme vzít vše nejlepší, obnovit jednotný ruský systém boje, který dával možnosti pro bojové styly, a to, co dávám já – jak osobní boj prince Golitsyna, tak ten chlast."

NA ČEM JE BUZA STAVENA?

- "JSOU čtyři velryby, na kterých stojí chlast: přesnost, správnost, síla a rychlost. To jsou přesně ty pojmy, kterými se stejně jako kroky můžete dostat k výšinám mistrovství." (Grigory Bazlov).