Evropský kanibalismus

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Většina současných etických norem evropské civilizace je stará jen asi 200 let. Věci, které jsou dnes extrémně tabu, například kanibalismus, byly v 18. století běžné. Kněží pili dětskou krev, tuk popravených se léčil na epilepsii a rozběhla se výroba mumií, které se jedly jako lék.

Tuto část dějin Evropy by si měli připomínat jak tmáři, tak liberálové. Ti první ujišťují, že jejich činy – ať už jde o zákony o rouhání nebo náboženské výchově – jsou návratem k tradici, duchovnosti a svatosti. Zadruhé, liberálové by si měli být vědomi toho, jak snadné je upadnout do degradace, obhajovat pedofilii nebo užívání tvrdých drog. Vše, po čem oba tyto tábory volají a o co usilují, má Evropa za sebou již 2500 let své existence (nebo i několikrát v kruhu) - ženské kněžství, pedofilie, otrokářství, anarchistické a komunistické komunity atd. Stačí se podívat do minulosti, extrapolovat tuto zkušenost do současnosti, abyste pochopili, jak tato věc bude fungovat nyní.

Také evropské zkušenosti ukazují, že neexistují žádné neotřesitelné etické normy. To, co bylo včera považováno za patologii, se dnes stává normou. A naopak, a tak několikrát v kruhu. Vezměte si jedno z nejdůležitějších tabu naší civilizace - kanibalismus … Je jednoznačně odsuzován všemi vrstvami společnosti – náboženskými, politickými, zákonodárnými, společenskými atp. Ve dvacátém století situace vyšší moci, jako je hlad (jako tomu bylo během hladomoru v Povolží a během blokády Leningradu), nestačí k ospravedlnění kanibalismu – pro společnost to nemůže sloužit jako omluva.

(Kanibalové v Litvě a Muscovy, rytina v roce 1571)

Ale před pár staletími – když už byly otevřené univerzity a žili největší humanisté – byl kanibalismus běžnou záležitostí.

Lidské maso bylo považováno za jeden z nejlepších léků. Všechno šlo do byznysu – od temene hlavy až po prsty u nohou.

Například anglický král Karel II. pravidelně pil tinkturu z lidských lebek. Z nějakého důvodu byly lebky z Irska považovány za zvláště léčivé a odtud byly přivezeny králi.

Na místech veřejných poprav se epileptici vždy tísnili. Věřilo se, že krev postříkaná při dekapitaci je z této nemoci vyléčila.

Mnoho nemocí se tehdy léčilo krví. Papež Innocent VIII tak pravidelně pil krev od tří chlapců.

Od mrtvých až do konce 18. století se směl přijímat tuk – vtíral se při různých kožních onemocněních.

(Německá mapa kanibalských kmenů, konec 19. století)

Ale konzumace masa mumií byla obzvláště rozšířená. Na tomto trhu působily v pozdním středověku celé korporace.

Dodnes se dochoval jeden „středověký produkt“, který je stále ceněn téměř za svou váhu ve zlatě – to je mumiyo. Velkoobchodní cena 1 gr. tato látka je nyní 250-300 rublů. (10-12 $ nebo 10 000-12 000 $ za 1 kg). Miliony lidí na celém světě nadále posvátně věří v zázračnou moc mumiyo, ani netuší, že jedí mrtvoly.

Jako lék se mumiyo používá přibližně od 10. století. Mumiyo je hustá černá kompozice, kterou Egypťané od počátku 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. balzamoval těla mrtvých. Protože poptávka po tomto prostředku byla velmi vysoká, začala se ztvrdlá hmota v pozdějších dobách čistit od lebek a zbytků kostí, vyškrabávat z tělních dutin a zpracovávat.

Tento obchod s mumiyo začal s monstrózním vykrádáním egyptských hrobek. Hra však za svíčku stála – podle zprávy lékaře Abd-el-Latifa z roku 1200 se mumiyo získané ze tří lidských lebek prodávalo za 50 dirhamů (dirhem je stříbrná mince o váze 1,5 gramu).

Poptávka vyvolala ohromné oživení obchodu s touto „vysoce léčivou drogou“. Podnikaví obchodníci z Káhiry a Alexandrie se postarali o to, aby se mumiyo stalo důležitým vývozním artiklem do Evropy. Najali celé zástupy egyptských rolníků, aby vykopali nekropole. Obchodní korporace vyvážely drcené lidské kosti do všech částí světa. Ve století XIV-XV. mumiyo se stalo běžným lékem prodávaným v lékárnách a obchodech s bylinkami. Když surovin opět ubývalo, začali používat mrtvoly popravených zločinců, těla zemřelých v chudobincích nebo mrtvých křesťanů a sušili je na slunci. Tak se vyráběly „skutečné mumie“.

Kanibalismus jako součást evropské tradice

Protože však tento způsob zásobování trhu nepokrýval poptávku, nabraly způsoby výroby mumie jiné podoby. Lupiči ukradli z hrobů nově pohřbená těla, rozporcovali je a vařili v kotlích, dokud se svaly neoddělily od kostí; z kotlíku odkapávala olejovitá tekutina a nalitá do baněk se prodávala za velké peníze italským obchodníkům. Například v roce 1564 francouzský lékař Guy de la Fontaine z Navarry ve skladišti jednoho z obchodníků v Alexandrii objevil hromady těl několika stovek otroků, které byly určeny ke zpracování na mumiya.

Brzy se k obchodu se zpracovanými mrtvolami přidali i Evropané

Konkrétně John Sanderson, alexandrijský agent turecké obchodní společnosti, dostal v roce 1585 od představenstva příkaz připojit se k obchodu s mumiyo. Asi 600 liber mumifikovaných a sušených mršin poslal po moři do Anglie.

Stalo se však nákladově efektivnější přijímat mumiyo přímo na místě v Evropě

Již ve 14. století se k přípravě mumiyo začaly používat mrtvoly nedávno zesnulých lidí a popravených zločinců. Stávalo se, že kati prodávali čerstvou krev a „lidský tuk“přímo z lešení. Jak se to dělo, je popsáno v knize O. Krolla, vydané v roce 1609 v Německu:

„Vezmi si neporušenou, čistou mrtvolu rusovlasého 24letého muže, popraveného nejdříve před jedním dnem, nejlépe oběšením, nakolením nebo nabodnutím… Drž ji jeden den a jednu noc pod sluncem a měsícem, pak nakrájíme na velké kousky a posypeme myrhovým práškem a aloe, aby nebylo příliš hořké…“

Existoval jiný způsob:

„Dužina by měla být několik dní uchovávána ve vinném lihu, poté zavěšena ve stínu a sušena ve větru. Poté budete opět potřebovat vinný líh, abyste obnovili červený odstín dužiny. Vzhledem k tomu, že vzhled mrtvoly nevyhnutelně způsobuje nevolnost, bylo by dobré namočit tuto mumii na měsíc do olivového oleje. Olej absorbuje stopové prvky mumie a lze jej použít i jako lék, zejména jako protijed na hadí uštknutí."

Jiný recept nabídl slavný lékárník Nicolae Lefebvre ve své „Complete book on chemistry“, vydané v Londýně v roce 1664. Za prvé, napsal, musíte odříznout svaly z těla zdravého a mladého muže, namočit je do alkoholu a poté je pověsit na chladné suché místo. Pokud je vzduch velmi vlhký nebo prší, pak „je třeba tyto svaly zavěsit do trubky a každý den je sušit na mírném ohni od jalovce, s jehlicemi a hrbolky, až do stavu konzervovaného hovězího masa, které námořníci berou na dlouhých cestách."

Postupně se technologie výroby léků z lidských těl stala ještě sofistikovanější. Léčitelé hlásali, že jeho léčivá síla se zvýší, pokud bude použita mrtvola člověka, který se obětoval.

Například na Arabském poloostrově se muži ve věku 70 až 80 let vzdali svého těla, aby zachránili ostatní. Nic nejedli, jen pili med a koupali se z něj. Po měsíci sami začali tento med vylučovat ve formě moči a výkalů. Poté, co „sladcí starci“zemřeli, byla jejich těla uložena do kamenného sarkofágu naplněného stejným medem. Po 100 letech byly ostatky odstraněny. Dostali tak léčivou látku - "konfekci", která, jak se věřilo, dokáže člověka okamžitě vyléčit ze všech nemocí.

A v Persii bylo k přípravě takové drogy zapotřebí mladého muže do 30 let. Jako kompenzaci za svou smrt byl nějakou dobu dobře živen a potěšen všemi možnými způsoby. Žil jako princ a pak byl utopen ve směsi medu, hašiše a léčivých bylin, tělo bylo zapečetěno v rakvi a otevřeno až po 150 letech.

Tato vášeň pro pojídání mumií vedla nejprve k tomu, že v Egyptě bylo zhruba do roku 1600 vydrancováno 95 % hrobek a v Evropě do konce 17. století musely hřbitovy hlídat ozbrojené oddíly.

Teprve v polovině 18. století v Evropě začal jeden stát za druhým přijímat zákony, které pojídání masa mrtvol buď výrazně omezovaly, nebo zcela zakazovaly. Nakonec masový kanibalismus na kontinentu ustal až koncem první třetiny 19. století, i když v některých vzdálených koutech Evropy byl praktikován až do konce tohoto století – v Irsku a na Sicílii nebylo zakázáno jíst zesnulého dítě před jeho křtem.

(Dílo sochaře Leonharda Kerna (1588-1662))

Ale i ve dvacátém století přetrvávaly ozvěny této praxe – výroba léků za použití lidského masa. Například:

„Vnější použití na popáleniny drogy získané z lidských mrtvol – kadaverol (kada – znamená mrtvola) – je předmětem disertační práce AM Khudaze, vypracované v roce 1951 v Ázerbájdžánském lékařském institutu. Droga se připravovala z vnitřního tuku tavením ve vodní lázni. Použití na popáleniny umožnilo podle autora zkrátit dobu léčby téměř o polovinu. Poprvé byl lidský tuk zvaný „humanol“použit k terapeutickým účelům v chirurgické praxi lékařem Godlanderem v roce 1909. V SSSR jej v roce 1938 použil také LD Kortavov.

Nebo tady je další:

"Látka získaná po delším vaření mrtvých těl může být dobře léčivá." Samozřejmě je to zatím pouze hypotéza. Ale na jednom z vědeckých a praktických seminářů specialisté z výzkumné laboratoře N. Makarova ukázali mumiyo, které uměle získali (vědci tuto látku nazývají MOS - minerální organický substrát). Výzkumné protokoly svědčily: MOS je schopen zvýšit pracovní kapacitu lidí, zkrátit rehabilitační období po radiačním poškození a zvýšit mužskou potenci.

Německá praxe zpracování vězňů koncentračních táborů za druhé světové války na mýdlo, kůži, hnojiva atd. tedy nebyla pro Evropu žádnou inovací - 150–200 let před nacisty to vše bylo ještě normou (toto praxe v počtu potvrzuje, že německý nacismus byl prudkým návratem k archaickému).

Ale i dnes, v 21. století, západní civilizace stále legálně konzumuje lidské maso – to je placenta. Navíc móda pojídání placenty rok od roku roste a v mnoha západních porodnicích dokonce existuje postup, jak ji využít - buď ji podat rodící ženě, nebo ji předat do laboratoří, které produkují hormonální drogy na jejím základě. Více si o tom můžete přečíst zde. Je možné rozpoznat módu pojídání lidské placenty jako jeden z příznaků návratu západní civilizace k archaice? Pravděpodobně ano.