Kanibalismus lunárního kultu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Tento článek obsahuje úryvky z blogu občana z Barnaulu. Autor uvádí argumenty ve prospěch existence nelidí žijících skrytě na planetě, kteří parazitují na lidech a připravují se na otevřenou existenci. Podle autora byly za účelem přípravy na tento přechod nasazeny programy na vyhubení většiny lidí a na změnu psychiky a fyziologie těch menšího, a to prostřednictvím takzvaného "setívání" - kanibalských rituálů. Dříve byly tyto programy realizovány prostřednictvím náboženství, ale nyní existují sekulární organizace – lékařská centra mimostátního postavení, výzkumná centra, nadnárodní korporace „zasvěcené“různým konfesím. Logistiku zajišťují jádra zločineckých spolků zabývajících se nelegálním obchodem s orgány, lidmi, drogami a vraždami na objednávku.

Tento článek se zaměří na kanibalistické lunární kulty – že představa většiny o hlavních náboženstvích jako o „mírumilovných“je zcela nepravdivá.

Doufáme, že tento materiál pomůže změnit postoj ke kultům a náboženstvím lidí, kteří se považují za křesťany, jogíny, lidi s "esoterickým stavem mysli" a kteří chtějí pozvednout svou spiritualitu pomocí východních praktik.

Čtení se nedoporučuje vnímavým lidem.

Začněme tedy prastarou a „moudrou“východní tradicí. Při prvním přiblížení se ukazuje, že v tom není nic moudrého, dokonce ani složitého - všechno je extrémně jednoduché - rozkouskování, sexuální perverze, nekrofilie, kult smrti … Stačí se podívat na obrázky:

Příšerná bohyně Kálí. Guler. Pandžáb 1800-20

Lidový obraz bohyně Kálí kráčející přes lingam Šivy mrtvoly. Orissa, 19. století, Kali-Devi.

Hrozná bohyně sedící v sexuálním spojení na mrtvole Šivy - Rádžasthán, 18. století, a strašná bohyně Dakshina Kalika, opět v nekrofilním spojení na mrtvole Šivy - Orissa, 17. století.

Hrozný projev bódhisattvy vadžrapáního, ochránce a hlavního ztělesnění síly buddhismu – Tibet, 17. století.

Chinnamasta - Mahavidya, vznikající ze spojení těl - Paňdžáb, asi 1800 a je z kopulující Višnu tmavé pleti a Mahalakshmi, ztělesnění plodnosti - začátek 19. století.

V souladu s tím by pro kanibalistické bohy měly být rituály vhodné - kanibalské. A posvátné nástroje jsou předměty uctívání, podle zákona žánru z lidí … Pojďme se podívat na tyto položky z Nepálu, Tibetu, Mongolska, Indie, Bhútánu, západní Číny.

Buben damaru z klenby lebky

Damaru se poprvé objevuje jako atribut v Shivově pravé ruce v podobě „Krále tance“, který hlasitě tluče na buben, aby vytvořil mužský rytmus, který je základem ženské melodické struktury ve struktuře vesmíru. Potulní obchodníci a pouliční hudebníci používali damaru neboli „opičí buben“od nepaměti k bubnování publika a publika.

Damaru, držený v rukou rozhněvaných a napůl rozhněvaných jidamů, je vyroben ze spojených lebek patnácti a šestnáctiletých chlapců a dívek z kasty bráhmanů, popř. šestnáctiletý chlapec a dvanáctiletá dívka … Tibetští umělci často zobrazují levou stranu damaru se dvěma lebkami menšími než pravá, aby naznačovali lebku pubertální dívky. Nárazové koule a ozdoby na rukojeti jsou také často vyrobeny z lidské kosti.

Řemesla z lidských kostí

Tato rozmanitost je příliš velká na to, abychom mluvili o každé věci zvlášť, takže jen obrázky. Věci slouží pro vysoce postavené lámy, tanečnice chrámů na počest toho či onoho boha, různé ceremonie… Připomeňme si, jak světová komunita na návrh sionistů odsuzovala neexistující „mýdlo z židovského tuku“a pro "osvícený" "tibetský lid" jsou taková řemesla z lidského materiálu samozřejmostí.

Munda Sadhana

Toto je praxe, která využívá lebky (munda). Pro tuto sádhanu lze použít jak lidské lebky, tak lebky některých zvířat. Z těchto lebek speciál posezení k meditaci, nebo se lebky zahrabou do země či písku a nad nimi se postaví oltář. Sedí se na třech želvách (opice, šakal a člověk), na pěti (hadi, opice, šakal a dva lidské), a když je nedostatek, tak na jedné.

Podle stoupenců těchto kanibalských kultů jsou „mundy obdařeny určitou energií, která, pokud je správně očištěna a používána, přispěje k rychlému dosažení výsledků v meditační praxi. Jelikož v chemii existují urychlovače reakcí, tak při použití munds můžete dosáhnout poměrně rychlých výsledků v praxi individuální mantry a kundalini jógy."

Touha po meditaci se ještě neobjevila, sedí na lebce? "Vylepšit" svou spiritualitu?

Existuje také shava-sadhana - manipulace s lidskými mrtvolami, shmasana-sadhana - se spálenými mrtvolami lidí. V cenících samozřejmě nejsou žádné atributy – o ty se musí postarat fanoušci sami. V Indii se ti, kteří jsou osvíceni cestami sádhan, masivně usazují na místech, kde jsou lidé spalováni, žijí tam neustále a praktikují své osvícení, dokud se sami nestanou podobným materiálem.

Pokračujme.

Hůl vyrobená z čerstvě nařezaných, rozkládajících se a sušených hlav. Khatwanga

Khatvanga doslova znamená končetinu nebo nohu (Skt. Anga) kolébky a je jedním z nejsložitějších symbolů vadžrajánového buddhismu. Skládá se z dlouhého osmihranného dříku z bílého santalového dřeva, který je ve spodní části korunován polovinou jednocípé vadžry a nahoře dvojitě zkříženou vadžrou, zlatou vázou, čerstvě useknutá hlava, rozkládající se hlava, suchá lebka a protínající se vadžra neboli planoucí trojzubec. Z dvojité vadžry a vázy visí dlouhá hedvábná stuha a obvykle jeden nebo dva provázky se symboly slunce a měsíce, trojitá vlajka a damaru se zvonkem.

Forma buddhistické khatwangy je odvozena od symbolické hole raných hinduistických šaivitských jogínů známých jako kapaliki neboli „lebečníci“. Kapalikové byli původně zločinci odsouzení na dvanáct let vězení za neúmyslnou vraždu bráhmana.

Vězňům bylo nařízeno bydlet v lesních chatrčích, na opuštěných křižovatkách, hřbitovech a krematoriích nebo pod stromy, získávat jídlo z milodarů, dodržovat přísnou abstinenci a nosit bederní roušku z konopného provazu, psí nebo oslí kůže. Potřebují také nosit emblém s lidskou lebkou jako žebráckou mísu a lebku bráhmana, kterou zabili, připevněnou k dřevěné holi, jako vlajka … Tito hinduističtí kapalikští asketové se brzy vyvinuli ve vysoce odmítanou sektu tantrické levostranné cesty (Skt. Vamamarg).

Raní buddhističtí tantričtí jogíni a jogíni přijali atributy kapaliku, nebo spíše: kostěné šperky, bederní rouška vyrobená ze zvířecích kůží, stopy lidského popela, pohár z lebky, damaru, nůž na stahování kůže, dýmku ze stehenní kosti a tantrickou hůl nebo khatwangu zakončenou s lebkou.

Buddhisté nás samozřejmě ujišťují, že tyto tři nabodnuté lebky mají čistě symbolický význam. Čerstvě uříznutá červená hlava tedy symbolizuje šest nebes bohů světa tužeb, protože červená je barvou touhy. Rozpadající se zelená hlava symbolizuje osmnáct nebes světa bez tužeb. Suchá bílá lebka symbolizuje čtyři nejvyšší světy beztvarých bohů.

Ale nyní pochybují, zda bylo všechno v nedávné minulosti tak symbolické? Nebo všechno bylo doslovné?

Najít tento nekrofilní artefakt v „originálu“je obtížné, ale ve formě „zasvěcených kopií“jej lze získat bez přílišné námahy. Jako rydlo, rituální nůž na stahování mužských kůží (je to kříženec Vadžry, budoucí křesťan, protože všechna „přiznání“jsou z jednoho pole lesních plodů).

Flétna vyrobená z lidských holenních kostí. kangling

Kanling je rituální dechový hudební nástroj Tibetu. Zmínka o kanglingu sahá až k Bonově učení. Obvykle byl vyroben z lidské stehenní kosti, často zasazené do stříbra. Dva otvory umístěné v jeho rozšiřující se části se nazývají „koňské nozdry“. Kangling se používá v obřadu chod.

Na výrobu gunlinu existuje speciální rituál, musí splňovat následující požadavky: jedna strana gunlinu je dvouhlavá stehenní kost, v lepším případě bílá, prostřední varianta je tmavá kost, v horším případě půjde kost skvrnitá. Nejlépe sedí kosti lidí ve věku od šestnácti do šedesáti let. Není třeba používat kosti sebevrahů, šílených, znesvěcených kostí vraha, člověka, který zemřel hlady, perverzního člověka, člověka narozeného incestem, člověka vymřelé rasy (národ, krev), sadisty. Kosti člověka, který takové vady neměl, jsou dokonalé gangliny.

Chod je název jedné z praktik tibetského buddhismu. Ústředním bodem praxe chod je ženské tantrické božstvo, dákini Vajrayogini, které je během meditace předmětem vizualizace. Dákiní jsou ženské démonické bytosti, které tvoří družinu bohyně Kálí. Jsou to zlovolní a zlovolní duchové pít krev dětí, poslat lidi šílenství, kazit dobytek a způsobit mnoho katastrof. Říká se jim také ašrapové (krváci) a představují jeden z článků ve zvláštní mytologické hierarchii krvelačných bohyní, které šaivité uctívají.

Chodskými praktikujícími byli nejčastěji žebroví mniši, kteří cestovali z místa na místo nebo se oddávali osamělým praktikám. Když v Tibetu vypukla epidemie, byli to adepti Chodů, kdo doprovázel převoz mrtvol na hřbitov, protože se věřilo, že se nemohou nakazit. Na hřbitově rozřezali mrtvoly.

Mísa lidské lebky. Kapání

Lební mísa je vyrobena z vršku lidské lebky a slouží jako mísa k nabízení, jídlu nebo pití mnoha vadžrajánovým jidamům. V levé ruce jej drží jogíni, siddhi, dákiní a ochránci, může obsahovat božský nektar (amrita), životní nektar (semeno), alkohol, rituální tormy, čerstvou krev, kostní dřeň, vnitřnosti, tuk, mozek, srdce a plíce démonických nepřátel zosobněných jako maras nebo rudras.

Nejlepší pro kapalu používanou v rozzlobených tantrických praktikách je lebka brahmina, stejně jako oběti vraždy nebo popravy. Velká síla je dětská lebkakteří zemřeli brzy v pubertě, zejména takzvaná "bastard lebka" - sedmileté nebo osmileté dítě narozené do incestního vztahu. Bastardova lebka plná okouzlující krve je zvláštním atributem Sri Devi v jedné podobě.

Pohár lebky se obvykle drží v levé ruce „moudrosti“a často se nachází naproti srdci, kde se může protínat s pravou rukou „metody“držící příslušné atributy metody, jako je vadžra nebo zakřivený nůž, který symbolizuje spojení metody a moudrosti. Zakřivený nůž otevírá žíly a vnitřní orgány démonických nepřátel a ty se spolu s krví shromažďují v misce jako prostředek k udržení síly jidamu.

Krev v misce lebky je obvykle zobrazena vroucí.

Taková ohavnost se mezi Rusy nezakořenila, podle oficiálních zdrojů bylo více než jeden pokus o její zavedení (například za Ruriků - "miska z lebky Svyatoslava na znamení cti a úcty").

Takže na osvíceném východě nikoho nepřekvapí useknuté hlavy, ruce a nohy a další rozkouskování. Nikdy nevíte, kdo dře jaké sádhany. No, nějaký khanda-manda-yogi dělal svou khanda-manda-yogu. No, nevyšlo to. Stává se to… Nechte to inkarnovat se. Jindy to vyjde.

Nejvíce šokující je, že toto není úděl malých a vzácných sekt hinduismu, buddhismu a dalších východních nauk. Podle obyvatele města z Barnaulu je masové zasvěcení do takových rituálů způsobeno používáním vody hlavní hinduistické řeky plné mrtvolných jedů.

Jeden z hlavních rituálů v hinduismu je spojen s touto konkrétní řekou - je to jen plavání ve vodách Gangy. Jedním z důležitých rituálů hinduistů je také kremace a vhození popela příbuzného do řeky, takže Ganga je jedním z nejoblíbenějších pohřebišť.

Pokud kremace na břehu řeky není možná, mohou příbuzní později přinést popel do Gangy a některé společnosti dokonce nabízejí přepravu ze zahraničí a provádějí vhodné obřady rozptylování popela. Nejchudší Indové však často s ohledem na vysoké náklady na palivové dříví pro kremaci, náklady na elektrická krematoria a náklady na bráhmany často považují obřad za příliš drahý, a proto stačí hodit těla mrtvých do vody.

Abychom si nedělali iluze o odchodu „křesťanského světa“od tohoto kanibalského kořene, ilustrujme si nejdůležitější, základní křesťanský obřad pití krve Páně obrázkem, který podle oficiální verze je více než půl tisíce let starý a s oficiálním citátem ruské pravoslavné církve z našich dnů - že se nic nezměnilo.

Oltářní obraz (tedy ten u oltáře, obětního místa) z Bavorska je datován: „asi 1500“. Randění je samozřejmě velká otázka, ale je jasné, že obrázek je didaktický. Stádo se učí novému dogmatu: říkají, víno, občané, to je nyní krev spasitele.

Takové snímky se církvi a jejím majitelům nelíbí. Byli odstraněni z internetu a médií. A skutečně: proč? Není třeba, aby se žádní milovníci umění pouštěli do jeho původu.

Žádné alegorie, stylistické a metaforické postavy, krev se pije doslova, sami metropolité ruské pravoslavné církve říkají toto:

Aktualizace:

Krvavé rituály nejsou nějaké zastaralé stránky minulosti, z nedávných událostí je vidět rituál v moderním mediálním světě. O tom jsme mluvili v dost nepříjemném, ale oči otevírajícím filmu „Jak legalizovat kanibalismus“.

Nedávno senzační příběh o přivykání Ukrajinců kanibalismu je toho jasným potvrzením.

Satanistický Sabbath nesl hrdý název „Vatnik of the Year Award“a ve stanovený okamžik byl do středu sálu přinesen dort, kde na krémové ruské trikoloře leželo krémové miminko.

Není třeba se nechat zmást sušenkovo-smetanovým doprovodem – nešlo vůbec o představení, ale o skutečný rituál. Symbolické jedení skutečného dítěte.

Bariéra „první krve“byla překročena již dávno. Lidé, kteří tvoří menu restaurace z jídel jako „Játra milice“, „A známý důchodce“, nejrůznější „Volyňský masakr“, černé hamburgery „Dům odborů“, vepřový steak „Ukřižovaný chlapec“, koktejl "Blood of Babies", dezert "Cargo-200" překročil bariéru nevratnosti.