Lékařský kanibalismus: Příběh léků z mrtvých

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Od dob klasiků starověkého Říma do 20. století se v různých částech Starého světa chytří lidé zabývali výrobou léčivých lektvarů z lidských těl. Ve všech vrstvách evropské společnosti bylo považováno za normální používat výtažky a lektvary z lidského mozku, masa, tuku, jater, krve, lebek, vlasů a dokonce i potu. Používaly se k léčení panovníků, mnichů, učenců a prosťáků - podle předpisů terapeutů z rukou strašlivých katů a vážených lékárníků.

Části lidských těl se staly dobrým byznysem, když se objevila poptávka po lécích od mrtvých. Po popravě dalšího zločince se kat dočasně stal nejvýznamnějším řezníkem ve městě, prodával žíznivým z davu různé orgány a tkáně popravených podle receptur. Obchodníci přiváželi lidské maso pro potřeby medicíny z dalekých zemí a hřbitovní „mafie“neváhala v noci kopat hroby a prodávat mrtvoly lékařům.

Kupodivu, lidé, kteří jedí lidi, mají starý význam. Lékařský kanibalismus je víra, že životní síla, ne-li duše, se přenáší z jedeného na jedlíka. Jakýkoli lék z lidských orgánů byl předem považován za životodárný a zázračný – jak by nemohl pomoci?

Gladiátorova krev a játra

Mnoho občanů starověkého Říma věřilo, že vitalitu a odvahu gladiátorů mají v krvi. Proto bylo v módě pít krev zavražděného nebo smrtelně zraněného gladiátora, dokud byla teplá - abyste se sami stali odvážnými a otužilými.

Římští epileptici považovali takovou krev za „živou“. Sotva zabitý bojovník spadl do arény, mohl být obklopen davem lidí, kteří se chtějí přilepit na krvácející rány. A římský lékař Scribonius Largus zašel daleko v teoriích, že játra člověka zabitého zbraněmi používanými gladiátory pomáhají proti epilepsii. Pacienti tato neléčená játra snědli.

Když v roce 400 n.l. byly zakázány gladiátorské zápasy, epileptičtí pacienti nacházeli nový zdroj čerstvé krve – v místech poprav.

Krev krále a dalších zločinců

Mylná představa, že epilepsii lze vyléčit nechlazenou krví, přetrvávala až do počátku 20. století. Epileptici přicházeli do řeznictví s hrnky pro životodárnou červenou tekutinu. Jednou se pacient z Německa neudržel a udusil se krví přímo z uříznutého krku, což v 16. století nezpůsobilo hrůzu.

Lékařský vampirismus se neomezoval na pití krve obyčejných zločinců. 30. ledna 1649 byl sťat revolucionáři skotský král Karel I., Karel I. Stuart. Davy Karlových poddaných obklopily jeho tělo na lešení, aby se opláchly královskou krví. Věřilo se, že dotyk panovníka dokáže vyléčit zduřené lymfatické uzliny, a to ještě více. Když bylo Karlovo tělo (s přišitou hlavou) odvezeno z místa popravy, kat vydělal na prodeji písku nasáklého krví a také částí autokratových vlasů. A vůbec, kati jsou v evropských zemích dlouhodobě považováni za léčitele na vysoké úrovni, kteří dokážou pomoci s neduhy všeho a všech. A velký Paracelsus byl přesvědčen, že pití krve je prospěšné.

Královské kapky

Karel I. se posmrtně stal medicínou a s novým přišel jeho nejstarší syn Karel II. S respektem k alchymii získal recept na módní lektvar „Goddardovy kapky“a připravil jej ve vlastní laboratoři. Lékař Jonathan Goddard, Cromwellův osobní lékař, který lék vynalezl, dostal z královské pokladny zaplaceno 6 tisíc liber. Poté, téměř 200 let, byl lék distribuován pod novým názvem - "Královské kapky".

Aby kapky pomohly s různými neduhy, složení lektvaru bylo složité: vzaly dvě libry jeleních parohů, dvě libry sušené zmije, stejné množství slonoviny a pět liber kostí lidské lebky, která patřila oběšen nebo násilně zabit. Složky byly poté rozdrceny a destilovány na kapalný koncentrát. Hlavním prvkem „královských kapek“byla lidská lebka, byly jí připisovány zvláštní vlastnosti. Alchymisté věřili, že po náhlé, násilné smrti zůstává duše mrtvého člověka ve vězení smrtelného masa, vč. v hlavě. Konzumace mimozemské duše pro terapeutické účely dala pacientovi bonus vitality.

Britové těch let věřili, že "Royal Drops" pomáhají s řadou nervových onemocnění, záchvatů a apoplexie. Náprava mohla ve skutečnosti zabíjet, čímž trpělo mnoho občanů. Anglický poslanec Sir Edward Walpole tedy věřil, že ho kapky vyléčí z křečí. Stav, který vypadal truchlivě, však jen zhoršili.

Zřejmě jediným příznivým účinkem „kapek“byl účinek povzbuzující. Při destilaci rohovin vznikal čpavek, ze kterého se dělal čpavek. Když Charles II zemřel v roce 1685, uchýlil se k Royal Drops jako poslední možnost, ale bez úspěchu. Přes tento neúspěch lékaři používali „kapky“další století a půl a v roce 1823 bylo v kuchařce „The Cook’s Oracle“popsáno, jak připravit lék z lidské lebky v kuchyni na léčbu nervů u dětí. V roce 1847 to udělal jeden Angličan, který uvařil něčí lebku v melase – pro dceru trpící epilepsií.

Lebkový mech

Magické vlastnosti lidských kostí se rozšířily na lišejníky, houby nebo mechy, které rostly na želvách, které nebyly včas pohřbeny. Rostoucí hmotě se říkalo slovem „ospalá“, na bojištích bylo plno, posetých ostatky vojáků, kteří zemřeli zbraní (jejich lebky proto měly zásobu „životní síly“). Pod vlivem nebeských sil se v lebečním mechu nahromadila vitální síla.

V 17. a 18. století zdravotnický systém rozespalého hojně využíval. Lidé například šňupali sušený a rozemletý lišejník, aby zastavili krvácení z nosu. "Lebeční mech" se užíval i ústně jako lék na epilepsii, gynekologické a jiné potíže.

Destilované mozky

Lékař a alchymista John French ve své knize The Art of Distillation z roku 1651 popsal revoluční metodu pro získání revolučního léku – tinktury z lidského mozku.

S odkazem na praxi doktor French radil „vzít mozek mladého muže, který zemřel násilnou smrtí, spolu s membránami, tepnami, žilami a nervy“a poté „drtit suroviny v kamenném hmoždíři, dokud nezískáte kaši. Mozky mladých zesnulých, proměněné v bramborovou kaši, byly naplněny vinným alkoholem a vyluhovány v teplém koňském trusu po dobu šesti měsíců, než byly destilovány do skromně vypadající tekutiny. Johnu Frenchovi jako vojenskému lékaři nechyběly hlavy mladých mužů a další lidské ostatky.

Stejně jako jiné léky vyrobené z mrtvol brali destilovanou kaši z mozku vážně jak lékaři, tak pacienti. Zprávy o úpravě takové bramborové kaše se nacházejí v kronikách 17. a 18. století a ve 30. letech 18. století byla navržena extrémní verze receptury, která kromě čerstvého mozku obsahovala i kaši z lidských srdcí a kameny močového měchýře, smíchaný s mateřským mlékem a teplou krví

Mast z lidského tuku

Dávno před módou jezevčích, medvědích a jiných nekuchařských tuků s léčivými vlastnostmi se lidé pokoušeli léčit tukem spoluobčanů - právě tím, který dnešní pozemšťany nasazuje na diety a žene je k liposukci.

V Evropě během 17. a 18. století byla práce kata považována za obilnou práci. Popraveno bylo nemálo a mistři záložních věcí odvedli dobrou práci „navařenou“na lidském tuku. Znalci produktu za ním nešli do lékárny, ale seřadili se na lešení se svými nádobami. Bylo tedy možné zajistit, aby tuk, za který se platilo, nebyl padělek, ve kterém byly přimíchány jiné živočišné oleje. A lidský tuk, jak se říkávalo, skvěle tišil bolesti se záněty kůže či kloubů, revmatoidní artritidou a dnou. Dokonce i rakovinu prsu se zkoušelo léčit pomocí tuků kadaverózního původu.

Lidský tuk byl oblíbený i mezi elitou. Anglická královna Alžběta I. si mast z takového přípravku natírala na obličej a snažila se jím vyléčit vyjeté koleje, které zanechaly neštovice.

Recept z 18. století popisuje směs lidského tuku se včelím voskem a terpentýnem, což je vysoce toxický lektvar, který královna pravděpodobně používala. Kromě toho královská dáma ráda nosila make-up na bázi sloučenin olova a byla pokryta silnou vrstvou pudru. Podle pověstí, jedovaté masti a přivedl Elizabeth Tudor do hrobu v roce 1603.

Umírající pot

Anglický lékař George Thomson (1619 - 1676) se proslavil používáním různých orgánů a tkání lidského těla k léčbě neduhů. Takže na mor Thomson předepsal moč (moč) a dětská placenta byla předepsána ženám s nadměrným měsíčním výtokem. Nebylo však nic divnějšího než lék na hemoroidy podle předpisu tohoto vynikajícího lékaře.

George Thomson léčil běžnou nemoc výměšky potu umírajících lidí, které si měli pacienti vtírat do hemoroidů. Tento pot byl odebrán odsouzeným k popravě, kteří byli před popravou velmi nervózní. Pokud se katovi nepodařilo nasbírat dostatek potu, pak bylo postiženým slíbeno, že pouhý dotyk hlavy useknuté na lešení může zázračně vyléčit hemoroidy.

Milé mumie

Umění proměnit člověka ve sladké cukroví s velkým zájmem studovali Číňané, kteří tuto techniku převzali od Arabů. V knize „Chinese Materia Medica“(1597) hovořil doktor Li Shizhen o receptu z Arábie, který je docela jednoduchý. Musíme vzít staršího dobrovolníka, vykoupat ho v medu a krmit ho pouze medem. Dobrovolník po čase začne odkalovat med – „skoro čerstvý“, a když taková strava staříka zabije, jeho tělo se na sto let uloží do rezervoáru se sladkým darem včel.

Po století ležení v medu se mumie proměnila v tvrdý bonbón, jehož části jedli nemocní se zlomenými nebo oslabenými kostmi. Medové mumie se prodávaly jako lék v Číně i v Evropě. Pro Evropany to není překvapivé vzhledem k jejich farmakologickému zájmu o starověké mumie, který neutichá již 600 let.

Mumiový prášek

Mumie přivezené z vydrancovaných egyptských hrobek způsobily ve světě zdravotní péče rozruch. Zkoušeli léčit otravy a epilepsii, krevní sraženiny a žaludeční vředy, pohmožděniny a zlomeniny ostatky dávných mrtvých. Bylo vynalezeno mnoho léků. Jsou mezi nimi balzámy, melasy, masti, tinktury a obzvláště oblíbené mumiové zásypy.

Lékárníci tomuto prášku říkali jednoduše „Mumia“a patřil mezi základní léky v Evropě od 12. do 20. století. Na jeho výrobě se podílel dokonce i farmaceutický gigant Merck. V roce 1924 stál kilogram mletých mumií v Německu 12 zlatých marek.

Zpočátku se věřilo, že přírodní bitumen se používá při balzamování mumií, údajně s léčivými vlastnostmi. Pak se rozhodli, že léčivý účinek je vlastní mumifikovanému masu, protože jeho konzervace v očích běžných pacientů vypadala jako zázrak. Když byly dodávky mumií z Egypta značně omezeny, začaly se padělat. Čerstvě mrtvá těla byla sušena na horkém slunci, takže „zestárla“a vypadala jako všelék z faraonových hrobek.

Jedním z odpůrců terapie mumiovým práškem byl francouzský chirurg Ambroise Paré (1510-1590), který odsoudil lékařské využití mumií spolu s dalším oblíbeným placebem, práškem z rohu jednorožce.

Červená tinktura od 24letého muže

Použití mumií pro lékařské účely bylo zcela legální. Napodobování mumifikace, vyvinuté lékaři z Německa na konci 17. století, se stalo stejně legální. V důsledku „pseudomumifikace“lidské mrtvoly určitého věku a stavby těla byla získána tzv. „Červená tinktura“. Populární byl v Londýně, kam recept přivezl Němec Oswald Kroll. Rozluštění jeho poznámek umožnilo zjistit pravdu o „Červené tinktuře“.

Bylo tedy nutné ve 24 letech (v plném květu) odvézt mrtvolu muže s rudým, mladistvým obličejem (který prý vypovídá o dobrém zdraví a ne dejme tomu alkoholismu nebo hypertenzi), bez tělesného postižení.. V tomto případě by měl být mladý muž popraven oběšením nebo na kole a tělo by mělo ležet ve dne v noci na čerstvém vzduchu za klidného počasí.

Maso zesnulého bylo nakrájeno na porce, ochuceno myrhou a aloe a poté marinováno, aby změklo ve víně. Poté byly kusy lidského masa pověšeny na dva dny na slunci, aby uschly a v noci mohly absorbovat sílu Měsíce. Dalším krokem bylo uzení masa a na závěr byla provedena destilace. Mrtvolný duch "Červeného likéru" byl přerušen sladkými vůněmi vína a voňavými bylinkami. Po tak důkladné přípravě si tekutina nemohla pomoci, ale byla "léčivá" a pravděpodobně někomu pomohla - kromě lékárníků a katů, kteří vydělali těžce vydělané groše na pitvě četných zločinců.