Hagia Sophia: vzácná historie architektonického komplexu Istanbulu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Istanbul má bohatou historii a to díky jeho více než příznivé poloze. Z tohoto důvodu bylo po mnoho staletí důležitým hlavním městem dvou velkých říší – Byzance a Osmanské říše. Historické dědictví různých kultur a hnutí je i dnes vidět po celém městě. Jedním z nejlepších příkladů tohoto historického soutoku je majestátní architektura Hagia Sophia.

Základní kámen majestátního chrámu Hagia Sofia byl položen v době Byzantské říše. Na místě pohanských svatyní, poškozených požáry ve vzdáleném roce 537, byla postavena východní ortodoxní katedrála, která zažila mnoho událostí a zásadních proměn.

Se změnou náboženských kánonů prošla katedrála reformami, kdy starověrci v této oblasti ztratili přednost, na její místo nastoupil katolicismus. Z tohoto důvodu se katedrále sv. Sofie začalo říkat římskokatolický chrám, ale počínaje rokem 1453, po dobytí města Osmany, byla křesťanská svatyně přeměněna na mešitu. Teprve v roce 1935 přestala být kultovní stavbou a nyní Hagia Sophia existuje jako kulturně historické muzeum, kam každoročně přicházejí tisíce návštěvníků, aby viděli fascinující mapu historie ukrytou v různých architektonických stylech.

A to není překvapivé, protože každý ohyb, každý prvek výzdoby vypráví o historii vytvoření jedinečné památky, která začala dlouho předtím, než byl postaven chrám, který nyní můžeme vidět.

Historie stvoření:Před postavením chrámu Hagia Sophia byly na tomto posvátném místě vykáceny dvě pohanské náboženské stavby, které byly spáleny při požárech. Po poslední tragédii v roce 532 nařídil císař Justinián I. stavbu nového luxusnějšího chrámu. Pro tyto účely byl dodán vysoce kvalitní kámen a mramor. K výzdobě sloupoví byly na příkaz císaře přivezeny ze starověkých chrámů mramorové sloupy z celé jeho říše. Na stavební práce bylo najato více než 10 tisíc lidí pod vedením architekta z Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). Aby byl chrám majestátnější, nařídil vládce ozdobit téměř všechny prvky interiéru zlatem, stříbrem, slonovinou a polodrahokamy. Slavnostní otevření nové baziliky (27. prosince 537) císařem Justiniánem I. trvalo téměř 6 let.

Nyní je tato bazilika považována za příklad byzantské architektury. Jeho císařská kupole, která prošla několika restaurováním a přestavbami, je obdivována dodnes. A je to pochopitelné, protože jeho grandiózní rozměry jsou opravdu působivé – kupole o průměru 31 m dosahuje výšky 55,6 m. Za dlouhá staletí své existence se svatyně proměňovala a měnila a uchovala si stále více unikátních dlaždic, nápisy, fresky atd. na jejích stěnách. … A není se čemu divit, protože grandiózní chrám s velkou hlavní lodí a jiskřivými zlatými mozaikami je křesťanskou katedrálou pouhých 900 let, nemluvě o následných proměnách.

Navzdory svému úctyhodnému stáří a rekonstrukci můžete i dnes na stěnách a sloupech "Sophia" vidět unikátní mozaiky a graffiti nápisy vytvořené mistry z klášterních kruhů v průběhu několika staletí. Můžete si také prohlédnout dopisy lidí z Kyjevské Rusi. Na některých zdech jsou dokonce runové skandinávské nápisy načmárané vojáky varjažské gardy byzantského císaře.

Všechny nápisy a mozaiky jsou stále aktivně studovány výzkumníky a záhadu původu některých událostí a zobrazených architektonických struktur stále nelze vyřešit, protože se nedochoval jediný analog.

S pádem říše po příchodu Osmanů byla křesťanská svatyně aktivně přestavěna a přeměněna na mešitu. Je pozoruhodné, že všechny práce byly provedeny s maximální pečlivostí a respektem k symbolům jiné víry. Svědčí o tom i fakt, že zlaté mozaiky, nápisy a fresky nebyly při tomto procesu zničeny, ale pouze pokryty omítkou.

Při proměně interiéru byla navíc ikonická sbírka islámské kaligrafie aplikována i na volné stěny chrámu Hagia Sophia, který se nenachází v žádné jiné mešitě na světě. Odborníci se domnívají, že takový impuls byl diktován krásou, kterou osmanští mistři viděli před sebou.

Neobešlo se to samozřejmě bez stavby minaretů – vysoké věže různých tvarů, ze které jsou věřící svoláváni k modlitbě, což je jeden z hlavních prvků v architektonické struktuře mešity. Nyní v Hagia Sophia (od té doby se tomu tak říkalo) byly minarety vztyčeny v různých obdobích.

Odkaz: V arabštině má „ayah“dva významy. Může to být jméno – nádherné, úžasné, krásné, zvláštní. Může také označovat malou kapitolu Koránu.

Za sultána Fatiha Mehmeda, který dobyl Konstantinopol (později Istanbul), byl postaven jihozápadní minaret, jeho syn Bayezid II postavil severovýchodní, ale další dvě stavby byly vytvořeny mnohem později. Navrhl a postavil je Sinan, jeden z nejslavnějších osmanských architektů a inženýrů.

Po postavení minaretů byl instalován mramorový vyřezávaný minbar (platforma, ze které imám čte páteční kázání) a v 18. století v důsledku přestavby katedrály (za sultána Mahmuda I.) v letech 1739-1742, oltář katedrály musel být přemístěn, aby do něj mohl být instalován mihráb.(výklenek, ve kterém se modlí imám mešity).

Postupně se mešita proměnila v pompézní sakrální stavbu, která uchovávala nejvýznamnější svatyně a trofeje přivezené z okupovaných území. Podle redaktorů Novate. Ru tyto bronzové svícny, které nyní můžeme vidět poblíž mihrábu, přinesl v roce 1526 z Budína (hlavního města Maďarska před obsazením Osmanské říše) sultán Sulejman Nádherný.

Po staletích existence jako mešita nařídil první turecký prezident Mustafa Kemal Atatürk přeměnit Hagia Sophia na muzejní komplex. Z tohoto důvodu byla v roce 1935 zahájena velkolepá rekonstrukce, která trvala několik desetiletí. V jejím průběhu bylo rozhodnuto o odstranění omítky, aby se odhalila unikátní mozaika, která je pod ní dokonale zachována. Po odstranění obrovských koberců návštěvníky přivítala luxusní mramorová podlaha se zdobeným Omphalos (posvátný předmět) uprostřed.

Práce byly provedeny tak, aby byly zachovány jak islámské šperky, tak náboženské symboly křesťanů. Vzhledem k tak úctyhodnému stáří svatyně byly některé prvky stavby a interiéru rekonstruovány. Díky provedené práci mohou návštěvníci Hagia Sophia vidět nejlepší příklady byzantského a osmanského stylu. Navíc takové prolínání různých kultur v jedné struktuře nenajdeme na celém světě.