Kapitalismus jako ideologie vraždy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Pokud zablokujete cestu tekoucí vody, začne pro sebe hledat nový kanál. Lidé o tom říkají: "voda si najde díru."

Ucpaný tok řeky si může najít nové koryto, nebo se prolomit do mnoha ramen či vystoupat až na úroveň přehrady (která se využívá při stavbě vodních elektráren). Je důležité tomu porozumět: voda v zásadě může stoupat, pokud ji přinutíte. Ale ono to samo nahoru nepůjde. Zpočátku má vlastnost stékat.

A proto řeka ponechaná sama sobě vytváří kanál „shora dolů“a vybírá si pro sebe nejvhodnější místa - což znamená - nejnižší …

Lidská civilizace po asi 5 tisíc let pro nás pozorovatelné historie (za více nemůžeme ručit) byla postavena na jednom pro ni velmi důležitém, základním principu. V něm byl koncept O DIVOČÉ PŘÍRODĚ o vraždě a krádeži jako o zločinu, a ne jen o každodenním činu.

V přikázáních Bible to znělo jako "Nezabiješ, nepokradeš!", A v Hippokratově přikázání - jako "Neubližuj!" To znamená, že byla myšlenkově nakreslena čára, čára, před kterou člověk ještě není zločincem, ale když překročí (překročí) čáru, stává se zločincem.

Řeknou: autore, proč žvýkáš tuhle žvýkačku? A tak je jasné, že kultivovaný člověk považuje vraždění nevinných lidí za zločin. A jen divoch nepovažuje vraždy nevinných za zločin. A ty, autore, nás obtěžuješ svými společnými pravdami…

Já sám, chlapi, už jsem unavený z těchto běžných pravd!

Ale jen o tom, že "stejně je všechno jasné" - nevzrušujte se.

Málo lidí rozumí velmi málo…

Psychologický workshop: dali vám nůž a nabídli, že zabijete cizince. Slíbili, že za to nebudou trestáni a dají peníze. Hodně. Snad toho bude dost na byt…

Není to tak jednoduché. Civilizace 5 tisíc let budovala komunity, v nichž (alespoň v nich) byly vraždy a krádeže kriminalizovány, prohlašovány za zločin s uvaleným tabu.

Ale těch stejných 5 tisíc let, nikoli mimozemšťané, ale sami lidé, zničili takové komunity, když si uvědomili, vědecky řečeno - OPAKOVANÁ DEKRIMINALIZACE VRAŽD.

Dějiny lidstva nejsou jen pokusy zakázat vraždy, ale i depresivně časté recidivy divokosti, která vraždu nepovažuje za odsuzovaný a postižitelný čin

A já se vám, přátelé, snažím sdělit to hlavní: zákaz vražd je civilizace. A recidivou dekriminalizace je divokost, návrat divokosti, destrukce civilizovaných vztahů.

Nevím, jestli se najde někdo ochotný s tím polemizovat, zdá se mi, že je to zcela zřejmé: co z těch, kteří vyžadují kolektivní úsilí, může vybudovat společnost, v níž vražda již není považována za zločin a není již odsuzována? ! Jaké může být staveniště v takových podmínkách - stavitelé se rozprchnou ve strachu, že je vezmou a zabijí jen tak, bez důvodu, bez důvodu …

Jako v anekdotě: "Zástupce Mojžíš předložil návrh zákona" Nezabiješ!" a zástupce Hippokrates - "Neubližujte!" Zástupce sboru pracuje na pozměňovacích návrzích … “

Kapitalismus je plný a těhotný fašismem od jeho základů a ve své podstatě. Fašismus není pro kapitalismus nějaká zvrácená a cizí nemoc, je to nevyhnutelná fáze jeho transformace, diktovaná vší logikou a veškerým patosem jeho „hodnot“

A pouze umělým zastavením růstu kapitalistického organismu je možné násilně udržet kapitalismus v jeho dětských zavinovačkách…

SSSR nepochopil podstatu fašismu (jinak by si nehrál s darwinismem) - stejně jako nepochopil podstatu socialismu. KSSS se snažila získat monopol pro svou verzi socialismu, vyřadit lidstvu patent pro sebe, v němž by všechny ostatní verze socialismu byly prohlášeny za padělky a padělky.

Ale v životě, v reálném životě, fašismus i socialismus vůbec nejsou tím, co o nich říkala KSSS, která zmátla sebe i ostatní.

Socialismus je rozšířením práva. Co je regulováno zákonem, je socialismus. A kromě toho vše, co je vydáno napospas svévoli, jsou předsocialistické struktury zoologického charakteru a původu. Člověk, který pobírá plat, žije za socialismu (i v XII. století).

Člověk, který žije z neurčitého zisku, který mu nikdo v žádné výši negarantuje - žije před socialismem i mimo socialismus.

Jakýkoli uspořádaný vztah je socialistický. Mimo řád (plánované závazky) - libovůle, tzn. zoologická střapatá šedovlasá a přírodní antika ve své biologii sahá …

Kapitalismus nenávidí zákon. Zvlášť když si vezmete kapitalismus v jeho čisté podobě, laboratoři.

Protože historický kapitalismus existoval přece ve složité směsi náboženských patericistů, církevních misionářů a misií, administrativní zvůli panovníků, mezi všemožnými „barevnými pouty feudalismu“, mezi nezištnou obětí osvícenců, filozofů, vědců – nikoli smlouvání s lidstvem, ale dávají mu své objevy…

Ale to všechno je spodina historie a kapitalismus nenávidí zákony. Pojďme si procvičit logiku:

Cílem kapitalisty je neomezený příjem (omezený příjem bude druh platu, platu)

Příjem, zisk, výnos, peníze jsou produktem akcí. Abyste získali příjem, musíte provést nějaké akce, že?

Neomezený příjem může být pouze produktem neomezených akcí. Jakékoli omezení akcí bude ve výsledku omezením příjmu

Závěr: pro člověka je nemožné skloubit zákon a neomezený příjem. Nebo pevné dávky, nebo království nezákonnosti

Všechny ty dovádění a všechny trapasy kapitalismu o „budování legální společnosti“tedy nejsou nic jiného než zlodějské výkřiky „Zastavte zloděje!“abyste odvrátili pozornost od sebe.

Saltykov-Shchedrin zesměšňoval právní pokusy Razuvaevů a Kolupaevů v polovině 19. století [2]. A velký přítel našich novin R. F. Kadyrov si v 90. letech osobně SNÍŽIL plat, který mu jako šéf CHIF jmenoval prezidentským dekretem: jako civilizovaný člověk považoval tento plat za přehnaný…

Nenávist kapitalismu k zákonu se projevuje v dekriminalizaci vražd, a když k tomu kapitalismus otevřeně přejde, nazývá se to fašismus

Když se za vraždy nevinných lidí neudělují tresty odnětí svobody, ale rozkazy, znamená to, že začíná etapa fašismu, konečná stanice historického hnutí buržoazní sekularizace [3] a emancipace [4]

Dokud kapitalismus nepřekoná v sobě nejrůznější „předsudky“náboženského a humanistického smyslu, není to zrovna fašismus. On je protofašismus. A jak se překonal - pospěšte se podívat, podívaná není pro slabé povahy …

Nyní další otázka: proč kapitalismus potřebuje dekriminalizovat vraždy?

Je to nějaký sadista, posedlý démony, nebo mu chybí ostré dojmy?! Částečně samozřejmě a to vše … Ale vraťme se v myšlenkách na začátek článku, k diskusi o pohybu vody. Voda může být aktem vůle donucena jít nahoru, ale sama se vždy snaží pouze dolů…

Faktem je, že vražda je univerzální, nejjednodušší a nejkratší, nejpohodlnější a nejrychlejší způsob řešení materiálních, ekonomických i každodenních problémů

Člověk začíná hledat nějaké jiné způsoby řešení problémů, až když je mu uzavřeno to nejjednodušší. Člověk začíná řešit problémy nepřímými, nesrozumitelnými, dlouhými a obtížnými způsoby - to znamená, že k vyřešení svého každodenního problému je nucen jít kolem, dát "kolo" - navzdory skutečnosti, že cesta je krátká… A v této situaci, jen pro civilizované lidi, „sedm mil není háček“…

Řekněme, že člověk potřebuje bydlení. Můžete samozřejmě začít stavět dům. Ale začít neznamená skončit. Tento proces je dlouhý, obtížný, zdlouhavý a drahý. Potřebujete stavební materiály – co když tam nejsou? Chce to čas, někdy dlouhé roky – co když je zima? Proč si člověk staví dům a nechová se jako liška se zajícem v pohádce o ledové a lýkové chýši?

Ano, jen proto, že civilizace od dětství vtloukala člověku do hlavy, že řešit každodenní problémy zabitím druhého člověka nelze! To znamená, že nemůžete jen tak přijít za profesorem Preobraženským, zabít ho sekerou a usadit se v jeho sedmipokojovém bytě se sluhami Dariou a Zinou…

A kdyby to bylo možné? Proč je bolestné stavět si vlastní domy, když už domy na světě jsou, a jen zabít nájemníky je otázkou vteřin!

A teď je mezi lidmi pravidelně takový hrnek, takový khaivan, který vystrčí obličej z okna moderny a začne řvát:

-Proč chodíme pěšky, když máme auto?! Proč se mačkáme ve skříni, když tamhle máme komory?

O čem Murlo a Khaivan mluví? Co chce "optimalizovat"? Navrhuje radikálně zkrátit cestu k materiálnímu bohatství. A za to "jen" dekriminalizovat vraždu…

Mnohamilionové oběti Jelcinovy privatizace mají opačnou stránku, než je podoba milionářů a miliardářů. Vraždy milionů byly přeměněny na oligarchický kapitál v Rusku a na Ukrajině.

Pak se ale cesty postsovětských zemí rozdělily: některé se jako Rusko zalekly a začaly zpomalovat. Jiní – jako Ukrajina – se rozhodli jít až na doraz ve zvolené taktice „životního úspěchu“a „uskutečnění osobní šance za každou cenu“. A v dnešní době dospěli k úplně obyčejnému, zcela standardnímu, zcela otevřenému fašismu …

V srdci celého fašismu, od cromwellovského, středověkého až po moderní ukrajinský, leží právě tento fenomén: dekriminalizace vražd. Formy fašismu jsou stejně děsivé ve své toleranci k vraždám. Ale oni a oni jsou pro dobytek atraktivní krátkostí cesty k požadovaným výhodám …

Cromwell zkazil anglické lidové milice a poslal ho plenit Irsko. V doslovném smyslu dal chudým příležitost najít půdu a otroky a díky tomu přestat být žebráky. Monstrózní loupež revoluční armády v Irsku metodami i cíli velmi připomíná nacistickou invazi.

Všechny případy počínaje Irskem (a samozřejmě i před ním) jsou naprosto stejného typu. Existuje materiální problém: touha po růstu bohatství. Nejkratší cesta k tomu je zabít bohatého souseda a zmocnit se jeho majetku.

Existuje možnost, kdy soused souseda uškrtí a vyhladoví. Toto je klasický libertský trh – „válka všech proti všem“.

Existuje možnost, když je podřízený šéf. To je raný bolševismus-trockismus, invaze kulaků na několika vozících na statky vlastníků půdy – aby si odvezli „klavír“do jejich chatrče.

A existuje možnost, když lidé zabíjejí další lidi. Se stejným záměrem jako v předchozích příkladech, ale jak zpíval A. Makarevič - "lidé, kteří se vzdalují století v boji, chápou, že se stádem je to snazší."

Mechanismus je však stejný: žízeň po neomezeném zisku, rychlém zbohatnutí, jehož nástrojem je vražda překážky

V civilizované společnosti působí jako překážka POUZE okolnosti a přírodní síly. V duchovně divoké společnosti nerozlišují mezi překážkou-okolností a překážkou-člověk: „ty můžeš za to, že chci jíst“.

Pro tržní bandity jsou masakry na Donbasu jen pokračováním byznysu, který zahájili v privatizaci od začátku 90. let

Myslím, že ani ten nejnaivnější člověk není schopen uvěřit v nezaujatost oligarchy P. Porošenka nebo podvodnice Y. Tymošenkové (která má všechno falešné - příjmení, vlasy, barvu očí).

Ale i v Rusku mnozí lidé masakry chápou jako zajištění dřívějšího bezstarostného života, pastvu na kosti. V žádném případě chudý a ne chudobný G. A. Yavlinsky, stálý kandidát na prezidenta od Jelcinovy éry (představte si, kolik to stojí finančně!) 5. února 2017 cynicky prohlásil:

„… Kreml oficiálně doufá, že takzvané „ milice “na Donbasu mají dostatek zbraní a munice… Již tři roky probíhá téměř otevřený přesun ruských zbraní do vojenských uskupení na Donbasu, vyslání vojenského personálu do jihovýchod Ukrajiny, stejně jako propagandistická podpora v ruských médiích … - to vše je nekonečně nebezpečné a strategicky nesmyslné …

[3] Sekularizace - v sociologii proces snižování role náboženství ve vědomí lidí a životě společnosti; přechod od společnosti řízené náboženskými normami a organizacemi.

[4] Emancipace je odmítnutí různých druhů závislostí, včetně závislostí od rodičů, ukončení omezení, nabytí práv bez závazků. Toto slovo samo o sobě pochází z latinského slovesa emancipare – osvobodit dítě od otcovské autority.

[5] Citováno. na

[6] Přímá citace Charlese Darwina: „… stavíme úkryty pro imbecily, mrzáky a nemocné, zavedli jsme zákony pro chudé, naši lékaři se ze všech sil snaží zachránit život každému do poslední vteřiny… Tak slabí členové společnosti nadále produkují svůj vlastní druh. Každý, kdo má cokoli společného s chovem zvířat, potvrdí, že je to škodlivé pro lidskou rasu.».

Zuřivá zápaďačka Yulia Latynina uvádí svou četbu radikálního současného darwinisty Dawkinse: „… jen slýcháme, že všeobecné volební právo, sociální stát a ochrana lidských práv jsou korunou rozvoje… Bohužel, nejen že tomu tak není, není tomu tak biologicky ».

[7] V. Polevanov říká: " Když jsem přišel na výbor státního majetku a pokusil se změnit privatizační strategii, Čubajs mi řekl prostým textem: "Proč se o tyto lidi bojíš? No, třicet milionů vymře. Nezapadli na trh. Don't' Nemyslím na to. Vyrostou noví.".

Jurij Lužkov a Gavriil Popov vzpomínají na E. Gajdara: Byl únor 1992… Gajdar byl informován, že v Zelenogradu naše medicína zaznamenala 36 úmrtí na hlad. Na to Gajdar odpověděl jednoduše: probíhají radikální transformace, peníze jsou obtížné a smrt lidí, kteří nejsou schopni těmto proměnám odolat, je přirozená věc..