Etruština je dávno přečtená

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Fadey Volanský a Egor Ivanovič Klassen

Náš příběh o dekódování etruských nápisů začneme od konce. Pak vám povíme o začátku.

Krátká nápověda. KLASSEN Jegor Ivanovič (1795-1862) - ruský šlechtic, původem Němec. Ruský předmět od roku 1836 [6 [, s. 3. V roce 1831 se stal poručníkem Moskevské praktické obchodní akademie. V roce 1826 byl členem komise pro korunovaci Mikuláše I. [6], str. 3. Doktor filozofie a magistr krásných věd, státní rada [6], str. 109.

E. I. Klassen přeložil do ruštiny a vydal nejzajímavější dílo polského profesora-lingvisty Fadey Wolanski z 19. století s názvem „Popis památek vysvětlujících slovansko-ruské dějiny“. Klassen opatřil překlad podrobným úvodem a komentáři. To vše shromáždil ve formě knihy "Nové materiály pro starověké dějiny Slovanů obecně a Slovansko-Rusů doby Doryurikové zvláště s lehkým náčrtem HISTORIE RUSŮ PŘED KRISTEM", obr. 1. Klassenovu knihu vytiskla tiskárna Moskevské univerzity v roce 1854 [6]. Zájemce o tuto nádhernou knihu odkazujeme, protože dnes je k dispozici v reprintových vydáních, viz např. [6].

Klassen své závěry opírá především o archeologická data a dešifrování starověkých nápisů. Zde jsou jako příklad některá Klassenova prohlášení.

Píše: „Fakta, která slouží jako základ pro vytvoření nejstarších ruských dějin, ležela dlouho pod pokličkou… Dějiny starověkého slovanského Ruska jsou přitom tak bohaté na fakta, že všude jsou stopy vetkané do života VŠECH EVROPSKÝCH LIDÍ“[6], s. 80.

Klassen, původem Němec, poznamenává, že někteří germánští historikové se upřímně snažili studovat ruské dějiny, ale ukázalo se, že na to nebyli dostatečně připraveni, protože neznali dostatek slovanských jazyků [6], s. 8. Zároveň se Klassen vyjadřuje NEGATIVNĚ NEGATIVNĚ o německých profesorech historiků, kteří vytvořili obecně přijímanou verzi ruských dějin v 18. století.

Říká o nich toto: „Mezi tyto NEPLNĚNÉ OSOBY patří: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi a celá falanga jejich následovníků. Všichni Rusové, charakterní, přijali svůj kmen a dokonce se pokusili vzít Slovanům-Rusům nejen jejich slávu, velikost, moc, bohatství, průmysl, obchod a všechny dobré vlastnosti srdce, ale dokonce i jejich kmenové jméno - jméno Russ, známé od starověku jako slovanské, nejen všem asijským kmenům, ale také Izraelitům od doby jejich příchodu do zaslíbené země. A mezi nimi Rusové jsou v čele nejen Římanů, ale také starých Řeků - jako jejich předkové …

Víme, že HISTORIE BY NEMĚLA BÝT PANEGIRICKÁ, ale nedovolíme jim, aby RUSKÉ HISTORIE PROMĚNILY V SATIRU“[6], s. 8-9.

A pak zcela správně pokračuje: „Bohužel musím říci, že některým SLOVANSKÝM spisovatelům jako Karamzin, Dobrovský a dalším – známým i neznámým – není tento hřích zcela cizí. Ale možná se tito vědci báli jít proti tehdejším imaginárním autoritám. Nemluvíme o některých nejnovějších ruských historikech; ať si – ve vší počestnosti – sami řeknou, proč se snaží vyvinout Schletserův systém a označit staré Slovany…

Ale naštěstí máme dva druhy zdrojů pro rekonstrukci starověkého slovanského světa: jsou to kroniky a památky, které mluví zcela proti nim. Tyto zdroje musí být nejprve zničeny, aby bylo možné PROKÁZAT ODVÁŽNOU LEŽ “[6], s. 48.

Dále Klassen píše: „Slovanští Rusové jako národ, vzdělaný dříve Římany a Řeky, po sobě zanechali ve všech částech Starého světa mnoho památek, které svědčí o jejich přítomnosti a o nejstarším písmu, umění a osvícenství.. Památky zůstanou navždy nezvratným důkazem; vyprávějí nám o činech našich předků v našem rodném jazyce, který je prototypem všech slovanských dialektů“[6], s. jedenáct.

Hovoříme o četných archeologických nalezištích, která se čas od času nacházejí v Evropě, Asii a Africe při vykopávkách, nápisy, na nichž západoevropští vědci údajně „nejsou schopni přečíst“. Ve skutečnosti, jak bude patrné z následujícího, je historici NECHTĚJÍ číst. Protože jsou psané SLOVANSKY.

Klassen cituje následující slova polského lingvisty Fadey Volansky: "Vědci narazili na tyto památky a až do naší doby marně pracovali na třídění jejich nápisů v řecké a latinské abecedě. všechny nevyřešené nápisy jsou POUZE VE SLOVANSKÉM primitivním jazyce … Kam až sahala rezidence SLOVANŮ v AFRICE ve starověku, nechť dokážou SLOVANSKÉ NÁPISY NA KAMENECH Numidie, Kartága a Egypta “[6], s. 73-74.

Níže popíšeme podrobněji nejzajímavější studie Fadeye Volanského a jeho brilantní čtení etruských nápisů. Dnes je jeho dílo historiky zcela umlčeno. Navíc na něj (bez uvedení jeho jména) vycházejí PARODIE pod záměrně "naučenými" jmény. Máme na mysli zejména knihu G. S. Grinevič, „Protoslovanské písmo. Výsledky dešifrování, Moskva, 1993, publikováno v sérii "Encyklopedie ruského myšlení" nakladatelstvím "Veřejně prospěšné". Knihy současného autora V. A. Chudinov. Takový pseudovědecký „výzkum“není v žádném případě neškodný. A sotva upřímný. Jejich cílem je zastínit a zdiskreditovat významné vědecké objevy F. Volanského, A. D. Chertkov a další seriózní vědci, kteří na základě slovanského jazyka rozluštili mnoho starověkých archeologických nápisů z Evropy, Asie a Afriky. Zdůrazňujeme, že tyto nápisy se přes mnohaleté úsilí odborníků nehodily k rozluštění na základě jiných jazyků.

Osud Fadeye Volanského byl těžký. Nemohli mu odpustit poctivé vědecké bádání o dějinách Slovanů v západní Evropě. Ohně se dělaly z Volanského knih - zcela v duchu reformních pogromů 16.-17. století. Navíc se pokusili zničit samotného vědce. Hlásí se následující: „Nemůžeme mlčky přehlédnout čin profesora varšavské univerzity Thaddeuse Wolanského. To vyhledal a objevil v roce 1847 "Píseň o bití židovské Chazarie od Svetoslava Khoobra" … JESUITÉ SLOŽILI COSTER … Z JEHO KNIH … Takoví byli jezuité v Polsku v roce 1847." [9], str. 277-278. Car Nicholas I. však uvalil zákaz popravy Fadeye Volanského, který byl požadován fanatiky.

Alexander Dmitrievich Chertkov a Sebastian Ciampi

Fadey Volansky nebyl se svými objevy sám. Ještě před Volanským se italský vědec S. Chyampi a slavný ruský vědec Alexander Dmitrievič Čertkov zabývali dekódováním etruských nápisů na základě slovanského jazyka. V letech 1855-1857 důkladná práce A. D. Čertkov „O jazyce Pelasgů, kteří obývali Itálii, a jeho srovnání se staroslověnštinou“[21]. Na základě hluboké a komplexní analýzy A. D. Čertkov dokazuje, že nejstarší dochované nápisy v Itálii – „etruské“nápisy – jsou vyhotoveny ve SLOVANSKÉM jazyce.

Objev Čertkova nemohl Scaligerijským historikům nijak vyhovovat a okamžitě ho přijali s nevraživostí. Ve skutečnosti se dostal do ostrého rozporu s celkovým obrazem skaligerijské verze historie jako celku. Ostatně Etruskové žili v Itálii ještě před založením italského Říma. A město Řím bylo podle Scaligera založeno ve starověku, v VIII století před naším letopočtem. E. Dějiny slovanských kmenů a slovanského jazyka ve skaligerijské verzi dějin přitom začínají mnohem později, až ve středověku. To znamená, že podle Scaligera se Slované objevili na historické scéně asi o tisíc let později, než žili Etruskové. Proto je ve Scaligerijské verzi dějin zcela nemožné, aby Etruskové psali slovansky.

Pravděpodobně však historici 19. století s podezřením, že etruské nápisy skrývají vážné nebezpečí pro skaligerskou chronologii, nakonec přesvědčili sebe i ostatní, že etruské nápisy údajně „jsou zcela nečitelné“(podrobnosti viz níže). A pak byli vědci, kteří je četli SLOVANSKY! To převrátilo všechny zavedené představy o starověké historii, zejména - o historii Říma. Ale historie Říma je základním kamenem celé historické a chronologické verze Scaligera. Díla Čertkova, Chiampiho, Volanského se tak dostali do ostrého rozporu se skaligerskou historií a chronologií vůbec. Historici neměli absolutně o čem argumentovat, a tak se v takových případech uchýlili k obvyklé metodě - zamlčování „nevhodných“objevů. Předstírali, že prostě neexistují.

Dovolte nám stručně informovat o A. D. Čertkov. Byl to vynikající vědec své doby, který pro ruské dějiny udělal hodně. Historici dodnes využívají plody jeho činnosti. I když si jeho jméno raději nepamatují. Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron podává zprávu o Čertkově, zejména následující.

„Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - archeolog a historik, vnuk slavného sběratele knih S. I. Tevjašova. Sloužil v jezdeckém pluku Life Guards a zúčastnil se válek v letech 1812-14, zvláště se vyznamenal v bitvě u Kulminu. Po odchodu do důchodu v roce 1822 strávil Čertkov dva roky v Rakousku, Švýcarsku a Itálii; ve Florencii se sblížil se Sebastianem Ciampim, AUTOREM SLAVNÉ KNIHY O VZTAZÍCH POLSKA S RUSKEM A ITÁLIÍ … Se zahájením tureckého tažení v roce 1828 opět nastoupil vojenskou službu, ale na konci tažení navždy opustil vojenskou službu a trvale žil v Moskvě … Brzy … se věnoval výhradně studiu ruských dějin a ruských a slovanských starožitností. Jednou z jeho prvních prací v tomto oboru byl „Popis ruských mincí“(Moskva, 1834) s „Přírůstky“(1837, 1839 a 1841). BYLA PRVNÍ, KTERÁ SPLNILA POŽADAVKY VĚDY A POLOŽILA počátek PŘESNÉHO, SYSTEMATICKÉHO POPISU NAŠICH STAROVĚKÝCH MINCÍ… Akademie věd udělila celou Děmidovovu cenu za popis, ale Čertkov ji odmítl a poskytl peníze na vydání Ostromelie. Vlastní rozsáhlou sbírku nejstarších ruských mincí a spolu s hrabětem S. G. Stroganov, se aktivně podílel na zastavení tehdy rozšířeného padělání starých ruských mincí. Další Čertkova díla, většinou otištěná zpočátku v publikacích Moskevské společnosti ruských dějin a starožitností: „O starých věcech nalezených v roce 1838 v Moskevské provincii, okres Zvenigorod“(M., 1838); „Popis vyslanectví zaslaného v roce 1650 od cara Alexeje Michajloviče Ferdinandovi II., Velkému vévodovi Toskánskému“(M., 1840); „O překladu Manassijské kroniky do slovanského jazyka s nástinem historie Bulharů“, přenesené do XII. (M., 1842); "Popis války velkovévody Svjatopolka Igoreviče proti Bulharům a Řekům v letech 967-971." (1843); „O počtu ruské armády, která dobyla Bulharsko a bojovala s Řeky v Thrákii a Makedonii“(„Zápisky oděské obecné historie a ruských starožitností“, z roku 1842); „O Beloberezhye a sedmi ostrovech, na nichž podle Dimeshky žili ruští lupiči“(1845); „O přesídlení thráckých kmenů za Dunaj a dále na sever, k Baltskému moři a k nám do Ruska, tedy nástin dávné historie Praslovanů“(1851); „Thrácké kmeny žijící v Malé Asii“(1852); „Pelasgo-thrácké kmeny obývající Itálii“(1853); „O jazyce Pelasgů, kteří obývali Itálii, a jeho srovnání se staroslověnštinou“(1855-57) atd. Poté, co Čertkov zdědil významnou knihovnu po svém otci a dědovi z matčiny strany, ji pilně rozšiřoval především o díla o Rusku a Slovanech. ve všech evropských a slovanských dialektech. V 1838 g.vydal první díl popisu své knihovny „Všeobecná knihovna Ruska aneb katalog knih pro studium naší vlasti ve všech ohledech a podrobnostech“, o sedm let později vyšel druhý díl „Katalogu“, celkem jich bylo 8 800 knih v obou svazcích… Čertkovská knihovna byla sice relativně malá, ale před vytvořením oddělení Rossica v Císařské veřejné knihovně představovala JEDINOU CENNOU SBÍRKU KNIH O RUSKU A SLOVANECH V RUSKU, a co do množství z nejvzácnějších vydání sloužil a slouží jako BOHATÝ POKLAD O VZÁCNÝCH RUKOPISECH…

Čertkovská knihovna byla převedena do jurisdikce města a umístěna v Rumjancevově muzeu (později Čertkovská knihovna skutečně posloužila jako základ pro vytvoření moderní Státní veřejné historické knihovny v Moskvě - Auth.) … Čertkov byl vice- prezident, tehdejší prezident Moskevské společnosti ruských dějin a starožitností “[24].

Je pozoruhodné, že v článku z Encyklopedického slovníku je dílo A. D. Chertkova "O jazyku Pelasgů obývajících Itálii a jeho srovnání se staroslověnštinou" je zmíněna jen okrajově jako bezvýznamná práce. V mnoha dalších encyklopediích a historických studiích věnovaných Čertkovové se o ní obecně mlčí. Ale v tomto zásadním díle Čertkov neméně poskytuje řešení problému, kvůli kterému bojovaly celé generace etruských učenců. Pokládá v něm základy pro dekódování etruského jazyka a dokazuje, že tento jazyk je SLOVANSKÝ.

Musím říci, že poprvé myšlenku, že etruský jazyk je slovanský, nevyslovil ani Čertkov, ale italský etruský učenec Sebastian Ciampi, s nímž se Čertkov osobně znal. Chertkov odkazuje na Chiampi ve své práci o jazyce Etrusků (nebo Pelasgiů, jak se jim říkalo v 19. století). Níže budeme hovořit o Chyampi a Chertkovovi podrobněji. Zde prozatím pouze poznamenáváme, že to byl Chiampi, kdo vlastnil počáteční myšlenku, že Etruskové byli Slované. Protože se však nesetkal se souhlasem vědecké komunity, svůj výzkum nedokončil. Čertkov rozvinul Chiampiho myšlenku, provedl její vědecké ověření a podal vyčerpávající důkaz, že jazyk Etrusků je skutečně slovanským jazykem.

Všimněte si, prosím, v jakých výrazech Encyklopedický slovník o Chiampi píše, viz výše. Řekněme, že Chyampi je autorem jisté „známé knihy o vztazích Polska s Ruskem a Itálií“. Úplné mlčení o tom, že Chyampi je autorem zásadní hypotézy o slovanském původu etruského jazyka.

Na Obr. 2 představujeme portrét pozoruhodného ruského vědce Alexandra Dmitrieviče Čertkova. Bohužel se nám nepodařilo najít portrét Sebastiana Ciampiho.

Proč Chyampi, Čertkov a Volanský navzdory své zjevné korektnosti nedokázali historiky přesvědčit?

Pro historii nejdůležitější výsledky dešifrování starých písemných památek Itálie (a nejen Itálie), získané S. Chiampi, A. D. Čertkova a F. Volanského, historikové stále nevnímají. Z jednoduchého a jedinečného důvodu, že TYTO VÝSLEDKY ODPOVÍDAJÍ SCALIGERSKÉ chRONOLOGII. A žádný důkaz, žádná jasnost SLOVANSKÉHO rozluštění starověké památky nalezené například v Egyptě nebo Itálii, nedokáže přesvědčit skaligerského historika, že tato místa kdysi obývali Slované. Dokud bude v jeho hlavě dominovat scaligerovská verze historie, bude hluchý i k těm nejzjevnějším argumentům rozumu.

Na druhé straně ani Chyampi, ani Čertkov, ani Volanský, ani jejich další podobně smýšlející lidé, pod stejným vlivem falešné skaligerijské chronologie, nedokázali uspokojivě vysvětlit přítomnost jimi objevených starověkých slovanských písemných památek v západní Evropě, Asie a Afriky. Možná právě proto jejich hlas zůstal nevyslyšen.

Ale dnes, díky Nové chronologii, můžeme konečně dát vše na své místo. A podat ta potřebná vysvětlení, která ani Čertkov, ani Volanský, ani Klassen, ani mnozí jiní svědomití badatelé památek minulosti nemohli podat.

Podstatou věci je, že bychom neměli mluvit o nějakých neuvěřitelně dávných dobách - jak si mysleli Chyampi, Čertkov, Volansky a Klassen - ale o událostech XIV-XVI století našeho letopočtu. Všechny ty památky, o kterých bude řeč níže, vznikly podle naší rekonstrukce již PO VELKÉM SLOVANSKÉM DOBYTY, ve XIV-XVI století našeho letopočtu. Podívejte se na naši knihu Slovanské dobytí světa.

Stáhněte si knihu "Et-Ruski: Hádanka, kterou nechtějí vyřešit"