Moderní medicína nedokáže rozlišit život od smrti, stejně jako správně diagnostikovat příčiny většiny lidských úmrtí

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Komplex popisuje systém, ve kterém je tělo zesnulého záměrně znečišťováno lékařským vyšetřením patology, při kterém jsou v děloze záměrně zabíjeny miliardy miminek, v nichž se porod mění v mučení a výsměch ženě.

„Pacient je spíše mrtvý než živý“není vtip, ale diagnóza nejmodernější medicíny, která úspěšně dosahuje toho, že stále více onemocníme a utrácíme za lékaře stále více peněz. Zdravotní stav každé další generace se přitom stále více zhoršuje.

Všechny chyby začínají nesprávnou terminologií, která interpretuje smrt jako zastavení životní činnosti těla. Zužování pojmu Člověk pouze na jeho fyzické tělo v medicíně a na jedince v sociálních vztazích je grandiózním podvodem, na kterém upřímně zůstávají miliony „profesionálů“v různých vědách: biologie, lékařství, sociologie, právo, ekonomie, politologie, atd. Dokonce i psychologie, která je formálně vědou o duši, odmítá duchovní složku v člověku.

Ve skutečnosti je fyzické tělo pouze jedním z prvků, které tvoří člověka. Jsou nejméně tři: duch-duše-tělo a možná více duch-duše-tělo-mysl-vědomí. V souladu s tím je jakákoli „vědecká“analýza, která manipuluje pouze s tělesnou složkou, v podstatě pseudovědecká nebo dokonce otevřeně klamavá a oportunistická.

V lékařské oblasti je tento oportunismus stále zjevnější a odpornější. Všichni směřujeme k situaci, kdy člověk zemře a všichni budou běhat a hledat pojistku. Z doktora se nejprve stal doktor (od slova lež) a nyní se z lékařů již stávají prodavači lektvarů a „zdravotní manažeři“.

Přitom pokud se zeptáte kteréhokoli lékaře, zda dokáže rozlišit mezi smrtí a letargickým spánkem, nedostanete srozumitelnou odpověď, protože příznaky jsou na úrovni těla stejné. Čaroděj si s tímto úkolem snadno poradí, protože v prvním případě došlo k definitivnímu přerušení spojení mezi duší a tělem a ve druhém případě duše prostě na chvíli opustila tělo. Čaroděj vidí, že duše ještě „neodletěla“a člověk prostě spí, ale lékař to nevidí a obecně z jeho pohledu duše a duch v něm vložený latinskými písmeny ano. jako takové neexistují.

Název „hrobka“ve skutečnosti nemá nic společného s „věčným spánkem“, protože v raných dobách byl dlouhodobý letargický spánek běžným jevem a poskytoval fyzickou přeměnu těla člověka, který dosáhl určitého stupně duchovního vývoje.. Spící krasavice a kněží jsou hojně popisováni v pohádkách a lidové slovesnosti. Člověk při dlouhodobém spánku zcela přestavěl své tělo a proměnil se z „kukla“v „motýla“, tedy prakticky si zajistil nesmrtelnost (dlouhověkost) ve fyzickém těle.

Pro krále a bohaté šlechtice byly stavěny speciální hrobky, obyčejní lidé (moje verze) spali letargickým spánkem v oddělených budovách v obyčejných dřevěných bednách, které chránily před divokými i domácími zvířaty a ze kterých se dalo snadno dostat bitím. desky zevnitř. To vše u nás nebylo tak dávno, v předpetrovské, předřímské (předpotopní) době.

Po uchopení moci v Rusku chráněnci ŘÍMA ROMANOVA přišlo „kladivo na čarodějnice“, aby se prošlo z Evropy i k nám. Všichni lidé, kteří věděli a věděli, byli zabiti a místo nich byli vypuštěni Latiníci, kteří nás začali léčit svými lektvary a metodami. Prostý lid přirozeně neakceptoval takovou léčbu s latinsky psanými diagnózami, protože dříve se většina nemocí léčila na úrovni „jakoby ručně“bez krveprolití a bolestivých procedur. V těch dobách se zámořským lékařům přezdívalo „doktoři“– od slova lhát.

V době Petra Velikého se dělalo vše, aby se přerušila kontinuita v zacházení s lidmi a změnila se západním způsobem. Sbíraly se a pálily staré knihy z celé země, vyhlazovali se „třístaletí“, prováděly se církevní reformy. Carovi služebníci začali přirozeně vyhlazovat ty, kdo spali letargickým spánkem, protože římský systém nepotřeboval OSOBY žijící po staletí podle svého, kterým v zásadě nebylo možné nic vnucovat.

Spící krasavice dostaly příkaz zatloukat osikové kůly do hrudníku a způsobit tak zranění neslučitelná se životem, což nám bylo později v příbězích a legendách představováno jako způsob boje u upírů, vlkodlaků a ghúlů. Příbuzní spících lidí se je přirozeně snažili nějakým způsobem uchovat, uchovat či zakopat, schovávali bedny, kde mohli a nemohli, včetně zasypávání zeminou na otevřeném poli v mělké hloubce, takže když se probudí, mohli odrazit prkna a snadno se dostat ven. Slova save-bury s nejednotným pravopisem (bez samohlásek) jsou jedno a totéž slovo. Odtud přišel „pohřeb“– spása duší jejich blízkých před vraždami a zneužíváním římskými úřady.

Místům, kde byly zakopány poklady, tedy schránky s tím nejcennějším (spícími příbuznými), se začalo říkat hřbitovy. Do té chvíle jsme neměli žádnou tradici pohřbívání do země. V předpetrinském Rusku uspořádali svou poslední cestu pohřbem a pohřební hranicí. Podle toho i "staré" hřbitovy u nás mají krátkou historii a ještě relativně nedávno jsme měli jiné pohřební stavby.

Pohřební hranice a vše, co bylo spojeno se „starou vírou“bylo přirozeně vymýceno císařskou mocí „ohněm a mečem“, postupně zaváděla pohřbívání do země na „hřbitovech“, které byly v té době již v Evropě rozšířené. Latinští lékaři, kteří se vždy řídili příkazy systému, diagnostikovali letargický spánek jako smrt.

Přestože byla přerušena duchovní tradice, případy oživování mrtvých na hřbitovech nabyly charakteru masového jevu, i děti vychované v izolaci od kořenů a ruské kultury po několik generací hromadně přecházely do středních stavů, kterým lékaři nerozuměli a nemohl nahrávat. Tito lidé byli pohřbeni v rakvích jako obyčejní zesnulí, protože jejich příbuzní, stejně jako všichni ostatní, považovali takové lidi za mrtvé. Hlavní fobií, která se v té době rozšířila v Rusku a evropských zemích, byl strach z pohřbu zaživa. Není náhodou, že ve druhé polovině 18. století bylo v Evropě zvykem pohřbívat člověka tři dny po smrti.

A v 19. století, jak se říká, „podle četných požadavků pracujícího lidu“byly vynalezeny rakve, které umožňovaly přežít, pokud byl člověk náhodou pohřben v letargickém snu. Rozdíl od běžných rakví byl v tom, že „antiletargické“rakve měly trubku, která byla vyvedena nad povrch hrobu. A některé rakve byly uvnitř opatřeny zvonem. Kdyby se ukázalo, že je člověk naživu, mohl zazvonit na zvonek a křičet - někdo by ho slyšel. Kněží navíc museli každý den přistupovat k čerstvému hrobu, aby naslouchali, nebyly z něj slyšet žádné zvuky. Taky jsem musel přičichnout ke konci tuby. Pokud z toho vycházel kadaverózní zápach - vše je v pořádku, pokud tam nebyl - pohřbili zaživa. Hrob byl naléhavě vykopán a muž byl zachráněn.

Nechyběly ani rakve pro bohaté, ve kterých byly zásoby jídla a vody, které jim umožňovaly chvíli vydržet.

Mezi slavné lidi, kteří se báli pohřbení zaživa, patřili George Washington, Marina Cvetaeva, Alfred Nobel, Nikolaj Gogol. Myslím, že Nikolaj Vasiljevič si byl dobře vědom materiálů mého článku a chápal rizika s tím spojená. Roky po Gogolově smrti byl jeho hrob přesto otevřen a viděli, že mrtvola leží s hlavou otočenou v nepřirozené poloze. Ukazuje se, že obavy spisovatele nebyly neopodstatněné a „neschovával se před systémem“? Myslím, že nyní chápete původ všech hororových filmů souvisejících s živými mrtvými, zombiemi a hřbitovy.

I přes uvolnění ze systému se zavedl zvyk převalovat hrob kamennou deskou, země stlačená pod kamenem značně komplikovala proces vysvobození probuzeného. Ve filmu "KILL BILL" je proces takového vydání představen vizuálně.

Všechny tyto rituály, které nám dnes zevšedněly, však nevyřešily problémy s nesmrtelnými, kteří se projevovali, byť v menším množství, vylézali ven a svým vzhledem zahanbili celá města. A pak lékaři, kteří nebyli schopni určit příčiny smrti, a dokonce rozeznat život od smrti, na příkaz shora začali pitvat. Vykuchají živého člověka, aby pochopili, z čeho zemřel, a napíšou selhání srdce. Nyní, ať už háčkem nebo podvodem, matrice v různých zemích ukládá stoprocentně forenzní lékařské vyšetření, je to lepší než osikový kůl a záruka je plná. Staří patologové znají spoustu příběhů s mrtvými, kteří ožili pod nožem, odkud se zrodil černý humor „zemřel při pitvě“.

Jaký je podle vás rozdíl mezi zneuctěním těla zemřelého (na což je paragraf v trestním zákoníku) od lékařského vyšetření u patologa? Myslím, že nic. Výraz "pitva ukáže" se vlastně týká jen černého humoru a obsahově může pitva ukázat něco jen u kriminálních a traumatických úmrtí s jedinou novelou, že v 90 procentech takových případů je vše vidět už na rutinní kontrola úrovně. No, muž spadl z devátého patra - z toho je jasné, co zemřel: proč pitva? Na zbývajících 10 % v normálním scénáři potřebujete souhlas příbuzných a minimálně soudní rozhodnutí.

V případě přirozených úmrtí pitva v zásadě nemůže nic prokázat, protože lékaři nevědí, na co lidé umírají. Pokud je v trestní věci napsána diagnóza smrti např. „rána kulkou“, „tupé předměty zasažené do spánkové části“, „pronikající rána do hrudníku“, pak chápu, že je to skutečně příčina smrt. A když píšou v diagnóze mrtvice, infarkt, volvulus, tak chápu, že to jsou stopy na těle nalezené aesculapiany, ale patologové nevědí, proč tyto stopy vznikly. Je to také legrační, jako by v kriminálním zúčtování lidé umírali na „hematom na čele“nebo „díru v hrudi“. Jen z nějakého důvodu se tomu nikdo kromě mě nesměje a medicína po celém světě plácá takové diagnózy po desítkách milionů a za tímto účelem jsou zneuctěna těla našich blízkých, protože jen malá část lidí, kteří zřejmě zemřeli na stáří věk nebo nemoci se pitvám vyhýbají.

Válečníci všech dob a národů především zachránili těla svých padlých kamarádů před nepřítelem, protože nerozložené tělo je propojeno s duší a znesvěcení může zhoršit nebo znemožnit průchod posmrtným životem. Vzdáváme se téměř všech těl našich blízkých, abychom znesvětili systém římské (latinské) medicíny, která nás v Římě vlastně porazila. Toto znesvěcení, stejně jako ukončení všech těch, kteří upadli do letargického spánku, se děje naším rukama, rukama našich lékařů, lidí, kteří si zvolili povolání zachraňovat životy a kteří složili Hippokratovu přísahu.

Zároveň již byly z návrhu nového zákona o pohřbívání odstraněny klauzule o vůli zesnulého a příbuzných ohledně pitvy, to znamená, že v brzké době může být znesvěcení zemřelých zcela povinné.

Ještě hroznější věci ale dělají ruce lékařů z oboru gynekologie a porodnictví. Kromě milionu pitev ročně máme stále milion až dva potraty, včetně pozdějších potratů, což je srovnatelné s počtem každoročních porodů v Rusku.

Právní řád (i římský) nezahrnuje zavražděné děti jako lidi, jsou pro ně aplikovány pojmy jako „předčasný plod“nebo „mrtvě narozený plod“. Duše, které přišly do našeho světa, mají ze zákona odepřen jakýkoli status a potratové kliniky fungují jako dopravníky.

Lékaři mají zároveň zakázáno odradit hlupáky, kteří zabíjejí jejich děti. Naopak, mají plán na financování potratů, jsou komerčně motivováni k tomu, aby je provedli, a oni to dělají. Tak rozhodl systém a nikdo se tomu nebránil. No a ti, co nesměle oživovali, byli ze zdravotnictví vyloučeni.

Před sto lety bylo darem mateřství štěstí, ženy s radostí a mnohokrát rodily v přirozených a domácích podmínkách. Nyní, s využitím všech vědeckých výšin a zázračných zařízení, se porod proměnil v mučení a zesměšňování ženy do takové míry, že mnozí z této hrůzy souhlasí s potratem.

Stačí říct, že moderní lékaři nechápou vliv gravitace a položí ženu na záda tak, že plod jde nahoru. Zřejmě proto, že je pro lékaře tak pohodlné táhnout ho kleštěmi, což matce a dítěti způsobuje neuvěřitelná muka.

„Pastorační“tradice porodu na zádech přitom vzešla od francouzských králů, kteří veškeré intimní záležitosti vedli veřejně s hromadným shromážděním dvořanů. Aby nedošlo k výměně miminka, bylo potřeba zajistit dobrý výhled na svědky porodu a postupem času začali dvořané po králích opakovat podobný postoj na zádech.

Úplně stejné porodnice a nemocnice se objevily po oplocení a zbavení domů obrovského množství žebráků bez domova, kteří neměli kde rodit, a nyní v těchto „ústavech pro bezdomovce“stoprocentně infikovaných stafylokoky a dalšími lékařskými bakteriemi., rodíme se všichni, protože tradice přirozeného porodu v přátelském domácím prostředí přišla vniveč (anulována západním systémem medicíny).

Co si myslíte, že se děje s kmenovými buňkami, embryonálními tkáněmi, krví miminek z pupeční šňůry, která je někde odváděna, ale ne u miminek samotných? Myslíte si, že je to všechno správně zlikvidováno? Spálený v krematoriích? A to i přes neuvěřitelnou poptávku farmaceutických a kosmetických korporací?

Neříkej mým lupům. To vše je vykucháno rukama stejných lékařů a uloženo v příkopech a poté prodáno za tvrdou měnu. A kam to všechno spěje? Tisíce tun biologicky cenných materiálů se nalévají do koupelí pro satrapy, kosmetiku, léky a potravinářské přísady. A co nám satrapové zanechají, to hloupě hltáme po zhlédnutí reklam na novou mast či zázračnou pilulku.

Společnost kanibalů by se před naší civilizací otřásla. Sežerou ty kretény a pak o velkých svátcích. A právě jsme ztratili hranici mezi životem a smrtí, jak na úrovni lékařů, tak na úrovni celé společnosti.

Viz také: Pohřeb v zemi – západní zvyk zavedený v době Petra I