Evropa raději nevědět

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Západní hodnoty, na které dnes někteří dýchají, mají kanibaly poměrně dlouhou historii. Kanibalismus, smilstvo, homosexualita, nekrofilie nejsou moderním vynálezem představeným s Overtonovou okenní technologií. To vše bylo v Evropě jen před několika sty lety…

Smilstvo

Večeře středověkých klášterů. Miniatura v Bibli ze 14. století (Národní knihovna v Paříži).

Champfleury napsal o náboženském životě Francie ve středověku:

Podivné zábavy se odehrávaly v katedrálách a klášterech o velkých církevních svátcích ve středověku a v době renesance. Veselých písní a tanců se zejména o Velikonocích a Vánocích účastní nejen nižší duchovní, ale i nejvýznamnější církevní hodnostáři. Kláštery mužských klášterů pak tančily s kláštery sousedních ženských a biskupové se k jejich veselí přidali. Erfurtská kronika dokonce popisuje, jak se jeden církevní hodnostář oddával takovým cvičením, že zemřel na nával krve do hlavy.

[Champfleury. Histoire de la Carricature au Moyen Age. - Paříž, 1867-1871. - str. 53].

Ve Francii až do Nového Času (polovina 17. století) přetrvávaly pohanské rituály: „Mezi křesťany se zachoval pohanský zvyk produkovat o svátcích „blekot“, tedy zpěv a tanec, protože tento zvyk „brečet““„Zůstalo z pohanských rituálů. Teprve v roce 1212 pařížská katedrála zakázala klášterům organizovat „šílené svátky“v této podobě.

Zdržovat se šílených svátků, kde všude přijímají falus, a to o to více zakazujeme monetheriánům a klášterům.

[Champfleury, s. 57].

Latinští mniši se tak aktivně účastnili Saturnálií.

Král Karel VII. v roce 1430 opět zakazuje tyto náboženské „šílené svátky“v trojské katedrále, kde se „zvedá falus“. Latinští duchovní se „slavností“aktivně účastnili.

Kazatel Guillaume Pépin píše o mniších své doby:

Mnoho nereformovaných duchovních, dokonce i církevně vysvěcených, vcházelo do nereformovaných ženských klášterů a ve dne v noci se oddávalo nespoutaným tancům a orgiím s jeptiškami. O zbytku mlčím, abych neurazil zbožné mysli.

[G. Pepinus: Sermones quadraginta de dcstructione Ninive. - Paříž, 1525].

Champfleury pokračuje: „Na stěnách sálu některých starokřesťanských kostelů jsme překvapeni, když vidíme obrazy lidských genitálií, které jsou nenápadně defilovány mezi předměty určenými k uctívání. Jako ozvěna starověké symboliky jsou takové pornografické sochy v chrámech vytesány kameníky s úžasnou nevinností. Tyto falické vzpomínky na starověk, které se nacházejí v temných katedrálních sálech střední Francie, jsou v Gironde obzvlášť hojné. Archeolog z Bordeaux Leo Drouin mi ukázal kuriózní příklady nestydatých soch vystavených ve starověkých kostelech své provincie, které ukrývá v hlubinách svých spisů! Ale taková přemíra ostýchavosti nás připravuje o důležité vědecké poznatky. Nejnovější historikové, mlčící o křesťanských vyobrazeních genitálií v některých místnostech antických chrámů, zahalují myšlenku někoho, kdo by chtěl srovnávat památky klasického starověku s památkami středověku. Vážné knihy o kultu falusu by s pomocí seriózních kreseb toto téma živě osvětlily a odhalily světonázor těch, kteří se ani ve středověku nemohli zbavit pohanských kultů “[Champfleury, s. 240].

Sochy na radnici (Vídeň)

Homosexualita

Středověcí mniši byli za sodomii tvrdě trestáni. Velmi přísné. Pokání.

Tři nejznámější knihy pokání – Finnianova kniha, Kolumbánova kniha a Kummeanova kniha – obsahují podrobné popisy trestů za různé typy homosexuálního chování. Kniha Finnian tedy stanovila, že „ti, kteří mají styk zezadu (tj. je myšlen anální sex), pokud jsou chlapci, pak do dvou let spáchají pokání, pokud muži - tři, a pokud se to stalo zvykem, pak sedm." Zvláštní pozornost je věnována felaci: „Ti, kdo uspokojují své touhy rty, činí pokání po dobu tří let. Pokud se to stalo zvykem, pak sedm." Kolumbán požaduje, aby „mnich, který spáchal hřích Sodomy, činil pokání deset let“. Kummean stanoví trest za sodomii ve formě sedmi let pokání, za felaci - od čtyř do sedmi let. Míry odpovědnosti se u chlapců velmi výrazně liší: u líbání - od šesti do deseti příspěvků, podle toho, zda byl polibek "jednoduchý" nebo "vášnivý" a zda vedl k "znesvěcení" (tedy k ejakulaci); od 20 do 40 dnů půstu pro vzájemnou masturbaci, sto dnů půstu pro styk "mezi stehny" a pokud se to bude opakovat, tak jeden rok půstu. „Mladý muž, který byl poskvrněn starším, se musí týden postit; pokud souhlasil s hříchem, pak 20 dní."

Později církev odsoudila kajícné knihy pro jejich přílišnou mírnost až „nepřirozené neřesti“– hlavními tresty byly půst a pokání. Například v Anglii – pálení sodomitů zavedl Edward I. Soudní požáry však kvůli tomuto obvinění nevznikaly často… Od roku 1317 do roku 1789 se konalo pouze 73 procesů. Toto číslo je výrazně nižší než počet popravených kacířů, čarodějnic atd.

Obvinění z nepřirozené zhýralosti bylo častěji používáno jako doplněk k obvinění, aby se zdůraznila spravedlnost trestu. Byla obviněna z Gilles de Rais, templářů, i když v prvním případě to nebylo hlavní obvinění a ve druhém - skutečný motiv popravy.

Nekrofilie a kanibalismus

Lidské maso bylo považováno za jeden z nejlepších léků. Všechno šlo do byznysu – od temene hlavy až po prsty u nohou.

Například anglický král Karel II. pravidelně pil tinkturu z lidských lebek. Z nějakého důvodu byly lebky z Irska považovány za zvláště léčivé a odtud byly přivezeny králi.

Na místech veřejných poprav se epileptici vždy tísnili. Věřilo se, že krev postříkaná při dekapitaci je z této nemoci vyléčila.

Mnoho nemocí se tehdy léčilo krví. Papež Innocent VIII tak pravidelně pil krev od tří chlapců.

Od mrtvých až do konce 18. století se směl přijímat tuk – vtíral se při různých kožních onemocněních.

Již ve 14. století se mrtvoly nedávno zesnulých lidí a popravených zločinců začaly používat k přípravě léků z mrtvol. Stávalo se, že kati prodávali čerstvou krev a „lidský tuk“přímo z lešení. Jak se to dělo, je popsáno v knize O. Krolla, vydané v roce 1609 v Německu:

„Vezmi si neporušenou, čistou mrtvolu rusovlasého 24letého muže, popraveného nejdříve před jedním dnem, nejlépe oběšením, nakolením nebo nabodnutím… Drž ji jeden den a jednu noc pod sluncem a měsícem, pak nakrájíme na velké kousky a posypeme myrhovým práškem a aloe, aby nebylo příliš hořké…“

Existoval jiný způsob:

„Dužina by měla být několik dní uchovávána ve vinném lihu, poté zavěšena ve stínu a sušena ve větru. Poté budete opět potřebovat vinný líh, abyste obnovili červený odstín dužiny. Vzhledem k tomu, že vzhled mrtvoly nevyhnutelně způsobuje nevolnost, bylo by dobré namočit tuto mumii na měsíc do olivového oleje. Olej absorbuje stopové prvky mumie a lze jej použít i jako lék, zejména jako protijed na hadí uštknutí."

Jiný recept nabídl slavný lékárník Nicolae Lefebvre ve své „Complete book on chemistry“, vydané v Londýně v roce 1664. Za prvé, napsal, musíte odříznout svaly z těla zdravého a mladého muže, namočit je do alkoholu a poté je pověsit na chladné suché místo. Pokud je vzduch velmi vlhký nebo prší, pak „je třeba tyto svaly zavěsit do trubky a každý den je sušit na mírném ohni od jalovce, s jehlicemi a hrbolky, až do stavu konzervovaného hovězího masa, které námořníci berou na dlouhých cestách."

Postupně se technologie výroby léků z lidských těl stala ještě sofistikovanější. Léčitelé hlásali, že jeho léčivá síla se zvýší, pokud bude použita mrtvola člověka, který se obětoval.

Například na Arabském poloostrově se muži ve věku 70 až 80 let vzdali svého těla, aby zachránili ostatní. Nic nejedli, jen pili med a koupali se z něj. Po měsíci sami začali tento med vylučovat ve formě moči a výkalů. Poté, co „sladcí starci“zemřeli, byla jejich těla uložena do kamenného sarkofágu naplněného stejným medem. Po 100 letech byly ostatky odstraněny. Dostali tak léčivou látku - "konfekci", která, jak se věřilo, dokáže člověka okamžitě vyléčit ze všech nemocí.

A v Persii bylo k přípravě takové drogy zapotřebí mladého muže do 30 let. Jako kompenzaci za svou smrt byl nějakou dobu dobře živen a potěšen všemi možnými způsoby. Žil jako princ a pak byl utopen ve směsi medu, hašiše a léčivých bylin, tělo bylo zapečetěno v rakvi a otevřeno až po 150 letech.

Tato vášeň pro pojídání mumií vedla nejprve k tomu, že v Egyptě bylo zhruba do roku 1600 vydrancováno 95 % hrobek a v Evropě do konce 17. století musely hřbitovy hlídat ozbrojené oddíly.

Teprve v polovině 18. století v Evropě začal jeden stát za druhým přijímat zákony, které pojídání masa mrtvol buď výrazně omezovaly, nebo zcela zakazovaly. Nakonec masový kanibalismus na kontinentu ustal až koncem první třetiny 19. století, i když v některých vzdálených koutech Evropy byl praktikován až do konce tohoto století – v Irsku a na Sicílii nebylo zakázáno jíst zesnulého dítě před jeho křtem.

Podle jedné z verzí jsou četné pozůstatky v kostnicích, kostnici, vedlejším produktem těchto manipulací - statisíce kostí vypadají vyvařené jako muzejní exponáty - bez zbytků masa. Otázka zní – kam se poděl zbytek masa z tolika mrtvol?

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini je kapucínský kostel na Via Veneto v Římě s ostatky asi 4 tisíc lidí.

Čeština. Kutná Hora. Kostnice v Sedlci. Na výzdobu kaple bylo použito asi 40 000 lidských koster. Dnešní podobu získala kaple v roce 1870.

Charakteristickým znakem města v pozdním středověku byly četné kostnicové hroby, umístěné mezi obytnými čtvrtěmi. Podle oficiální verze se kostnice používají k hromadnému pohřbívání padlých ve velkých bitvách, při moru a jiných katastrofách, podle neoficiální verze jsou výsledkem globálního kataklyzmatu nedávné minulosti. Bez ohledu na příčinu vyvolává povaha leštěných-vařených kostí mnoho otázek.

Více o kostnicích zde:

Jsou kostnice výsledkem katastrofy?

Abychom byli spravedliví, je třeba poznamenat, že ve dvacátém století přetrvávaly ozvěny této praxe - výroba léků za použití lidského masa, podobné studie byly provedeny v SSSR.

Disertační práce A. M. Khudaze, provedená v roce 1951 v Ázerbájdžánském lékařském institutu, je věnována zevnímu použití na popáleniny léku získaného z lidských mrtvol - kadaverolu (kada - znamená mrtvola). Droga se připravovala z vnitřního tuku tavením ve vodní lázni. Použití na popáleniny umožnilo podle autora zkrátit dobu léčby téměř o polovinu. Poprvé lidský tuk zvaný "humanol" použil k léčebným účelům v chirurgické praxi lékař Godlander v roce 1909. V SSSR jej v roce 1938 použil i L. D. Kortavov.

Látka získaná po delším vaření mrtvých těl může být léčivá. Samozřejmě je to zatím pouze hypotéza. Ale na jednom z vědeckých a praktických seminářů odborníci z výzkumné laboratoře N. Makarov ukázal jimi uměle získaný MOS (minerální organický substrát). Výzkumné protokoly potvrdily: MOS je schopen zvýšit pracovní kapacitu lidí, zkrátit rehabilitační období po radiačním poškození a zvýšit mužskou potenci.

Konzumace lidského masa v moderní společnosti

Dnes, v 21. století, západní civilizace legálně konzumuje lidské maso – to je placenta a potravinářské přídatné látky. Navíc móda pojídání placenty rok od roku roste a v mnoha západních porodnicích dokonce existuje postup, jak ji využít - buď ji podat rodící ženě, nebo ji předat do laboratoří, které produkují hormonální drogy na jejím základě.

Nejprve se staří lidé - milionáři léčili kravskými a ovčími embryi a brzy lékaři zvládli nesrovnatelně účinnější lék - alfa-fetaprotein, vyrobený z lidských nenarozených dětí.

Vyrábí se z embryonálních tkání, přímo z lidského embrya, z pupečníkové krve, z placenty.

Výroba tohoto „léku pro milionáře“samozřejmě vyžaduje tisíce, desetitisíce embryí a jejich stáří by nemělo být nižší ani vyšší než 16–20 týdnů, kdy je budoucí organismus již plně formován.

Více o tom zde:

Záhada krve a kanibalismu elity

Lékařský kanibalismus – drogy od zavražděných dětí

Lidské maso se také přidává do moderních potravinářských výrobků jako potravinářské přísady. Spotřebitel ani neví, že při nákupu instantní kávy Nescafe, kakaa Nesquick, koření Maggie, dětské výživy nebo jiných značkových produktů získává produkt s přídavkem „lidského masa“.

Americká biotechnologická společnost Senomyx Co Ltd, jejímž hlavním profilem je výroba různých potravinářských aditiv pro potravinářský a kosmetický průmysl. Pokud se podíváme na anglicky psaný web Wikipedie, zjistíme, že vyvíjená komponenta HEK293 je chloubou výše zmíněné společnosti.

Pokud si zase položíme otázku, co znamená HEK293, stejná Wikipedie nám dá odpověď, že HEK znamená Human Embryonic Kidney, tedy ledvinu potraceného lidského embrya.

Přečtěte si více zde: Dietní lidské maso: Jste si jisti, že ho vaše strava nemá?

Viz také: Evropské hodnoty