Evropa, jejíž historie je prosycena Ruskem

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V kolínské katedrále, která byla koncipována a postavena jako obří hrobka Tří mudrců, je uchovávána její hlavní svatyně - archa tří kouzelníků neboli svatých králů. Ale kdo jsou tito mudrci z východu, kteří, jak nám říká Matoušovo evangelium, přišli uctívat narozeného Ježíše Krista?

Je tam ruský duch…

Jeho symbolem je katedrála v Kolíně nad Rýnem, srdci Německa. Oficiálně se chrám nazývá Katedrála svatých Petra a Marie a je sídlem kolínského arcibiskupa. Má největší kostelní fasádu na světě. Jeho délka je 144,5 m, šířka je 86,5 m. Tento kostel pojme současně více než 20 000 lidí. Nápadně krásná gotická budova se svými dvěma věžemi vysokými 157 metrů se táhne k nebi. Jsou viditelné odkudkoli ve městě.

První kameny v základech budoucího chrámu, nádherné architektury, byly položeny v roce 1248 a v roce 1322 byl již vysvěcen jeho hlavní oltář.

V katedrále se nachází její hlavní svatyně - archa tří kouzelníků neboli svatých králů. Tato katedrála samotná byla NAVRŽENA A POSTAVENA přesně jako gigantická hrobka tří mágů. V roce 1164 Reinald von Dassel triumfálně přivezl relikvie do Kolína nad Rýnem. Deset let se pro ně vyráběl speciální sarkofág ze stříbra, zlata a drahých kamenů - rakovina Tří králů-mágů, kteří jako první spatřili světlo betlémské hvězdy a přinesli dary miminku Kristu - jeden z nejcennějších svatyní křesťanství.

Lichoběžníková přední strana truhly na raky je odnímatelná. 6. ledna, v den oslav tří mudrců, je odstraněna a návštěvníci si mohou prohlédnout tři lebky, KOUNOVANÉ ZLATÝMI KORUNKAMI, uložené v truhle za mříží.

Reliéfy raků zobrazují křest Ježíše, apoštoly, DRUHÝ příchod Krista a také klanění tří králů. Poutníci z celého světa proudili do Kolína nad Rýnem, aby uctívali relikviář Tří mudrců, a císaři přicházeli PO KORUNOVACI OBĚTOVAT.

Truhlu zdobí 1000 drahokamů a perel. Je na něm instalováno více než 300 starožitných drahokamů a kamejí, které byly v té době považovány za nejcennější šperky. Při výrobě byly použity pouze ty nejvzácnější materiály.

Z výše uvedeného je zřejmé, že archa Tří kouzelníků neboli Svatých králů byla dlouhou dobu oficiální svatyní, kterou navštěvovali i císaři. Proč tedy v pozdějších dobách toto posvátné místo pro křesťany, ne-li umlčené, o tom absolutně mlčí. Slyšeli ti, kdo čtou tento materiál, o STÁVAJÍCÍM pohřbu mágů v médiích nebo v projevech vysoce postavených kněží?

Tajemství mágů

Vzpomeňme na evangelia. Matouš říká, že mudrci přišli do Jeruzaléma od východu, aby uctívali narozeného Ježíše Krista. Ruské vydání Bible nazývá mágy mudrci. Markova a Janova evangelia nám neříkají nic o mudrcích. Luke místo mágů vypráví o některých pastýřích. Jejich jména nebyla jmenována.

První nesrovnalost v počtu relikvií. V arše nejsou 3, ale 5. Známá jsou jména: Baltasar, Melchior, Caspar, Set a Felix. V katedrále je několik uměleckých reprodukcí samotného plánu předávání darů narozenému Ježíši, na samotném sarkofágu, jedné ze starověkých vitráží (z roku 1320) a na několika dalších místech. Objevuje se další překvapení - Magus-woman, kromě toho je také královnou, protože stejně jako na 2 Magi-muži nosí korunu.

Nabízí se otázka: proč nám tají, že mudrci byli z královské rodiny, jedna z nich byla žena, nebo tato svatyně samotná je dalším historickým podvodem? Tak proč ještě nebyla odhalena?

První věc, která na STAROVĚKÝCH vitrážích kolínské katedrály upoutá pozornost, je zářivě slovanský vzhled jednoho z mágů, cara Balta, šokující představivost. Zmiňuje se o něm starozákonní proroctví o Danielovi, kde je nazýván babylonským králem.

Už ze samotného jména - je to docela možné - baltský král. Baltské moře se ve starověku nazývalo MOŘE VARYAZH. Arcibiskup Gregory Konissskij v Historii Rusi neboli Malé Rusi píše: „Východní Slované se nazývali Skythové nebo Skythové. Poledne (jižní) - Sarmati a Rusové / Rusnyak. Severní - Varjagové. A žijící v centrálních čtvrtích od nich, podle DOMOCNÝCH, potomků Afetovů, podle prince Rusa, Roksolans a Ross, - podle prince Mosokha … Moskvané a Moschové, proto později království dostalo jméno moskevské a později ruské … “.

Svědčí o tom další známí ZAHRANIČNÍ historici, např. Mavro Orbini, v knize vydané v Itálii (1601) a přeložené na pokyn Petra v Rusku (1722) knihu „Slovanské království“. Tedy Baltic - může znamenat SLOVANSKÝ CARS.

Podle několika námětů dostupných v kolínské katedrále panuje silný pocit z obrazů historické scény, v níž tři královské osoby navštěvují své příbuzné – Matku Boží a narozeného nemluvněte Krista.

Fragment scény klanění tří králů z mozaiky "Okna králů" v roce 1311.

Také vyvolává otázky, že před několika sty lety archa vypadala JINAK. Vzácný je obraz archy z roku 1671. Jedná se o starou rytinu zobrazující nejcennější předměty uložené v 17. století v pokladnici kolínského domu (jak se katedrále dříve říkalo). Všimněte si, že spolu s archou ukazuje rytina mnoho dalších relikvií, z nichž některé dnes z nějakého důvodu nejsou vystaveny.

Je známo, že archa byla několikrát restaurována. RESTAUROVÁNÍM se rozumí restaurování ztracených nebo poškozených fragmentů z dochovaných kreseb a popisů. Starověký ztracený originál se přitom snaží co nejpřesněji reprodukovat, aby nedošlo ke zkreslení historické pravdy. Porovnat lze tři obrazy Archy tří králů: 1671, 1781 a moderní.

Obraz archy z roku 1671.

Na bočních stěnách sarkofágu bylo v roce 1671 64 postav. Dvacet osm velkých v první a třetí řadě a TŘICET ŠEST MENŠÍCH V DRUHÉ A ČTVRTÉ. A nejsou to jen nějaké konvenční, abstraktní postavy. Jde o specifické historické postavy. Jsou také přítomni na obrázku 1781.

Obraz archy a jejích prvků pro rok 1781.

A zde stojíme před šokujícím faktem. Ukazuje se, že na moderní arše VŠECHNY POSTAVY DRUHÉ A ČTVRTÉ ŘADY NĚKDE ZMIZELY. TŘICET ŠEST obrázků! Místo nich jsou ve druhé řadě zlaté kotouče bez nápisů a ve čtvrté řadě zlaté destičky s obloukem. Také bez nápisů, které byly na rytině v roce 1671 a na kresbě v roce 1781. Jsou umístěny přesně tam, kde ve starověku – v každém případě ještě v 17.–18. století – byly nějaké postavy.

Fotografie archy v naší době

Osud zmizelých postav v dostupných vědeckých publikacích o těchto snímcích je ÚPLNÉ TICHO. Proč někdo pořídil snímky ze sarkofágu? Kde jsou teď? Restaurátoři 18.-20. století měli evidentně k dispozici staré kresby z let 1671 a 1781, z nichž bylo zcela jasně patrné, že na arše je ještě nějakých 36 obrazů. Protože se nic takového neudělalo, vyvstává podezření, že POSTAVY JSOU ZTRACENY NENÁHODNĚ. Že uchovávali nějaké historické informace, které ZAKRÝVALI.

O podstatě záměrně ztracené informace lze ale spekulovat, pokud zbytek rozebereme. Na obrazech v katedrále, věnovaných například tématu uctívání Panny Marie a děťátka, je postava s nápisy „Otto“. Tak se jmenovalo několik císařů Svaté říše římské německého národa X-XIII století našeho letopočtu. Před současnou historickou chronologií Scaliger-Petavius, která byla založena o několik století později, mnoho dokumentárních zdrojů poukazovalo na narození Ježíše Krista v první polovině 11. století. Proto je přítomnost postavy ze stejného historického období docela možná.

Otázkou je, že mágové a Theotokos a na některých obrazech i malý Ježíš mají na hlavách KORUNY a CÍSAŘ Otto - BEZ NÍ. Lze usuzovat, že v tehdy existující hierarchii BYL STAVU NIŽŠÍ. Mohlo by to být a existují o tom nějaké historické údaje?

Království presbytera Jana

Četné středověké západoevropské dokumenty hovoří o existenci obrovského a silného křesťanského království ve vzdálených zemích na východě, kterému vládne mocný panovník Presbyter (hlava náboženské i státní moci) Jan. Moderní historici tyto informace přirozeně považují za „mýtus“, „legendu“, „pohádku“chybujících Evropanů. Přesto tyto četné „legendy“svědčí o fantastickém bohatství a nepopiratelné politické nadřazenosti „bájného“království, v jehož čele stojí „báječný“křesťanský panovník nad skutečnými státy Západu.

V knize J. K. Wright "Geografická reprezentace v éře křížových výprav" - autor shromáždil rozsáhlý materiál o znalostech v této oblasti Evropanů XII-XIV století. Píše: ".. Přes veškerou svou mylnost (" legendy "- autor) tato víra přetrvala dlouho a stala se nedílnou součástí geografické teorie pozdního středověku a v dalších staletích silně ovlivnila směr bádání."

Dále autor o „středověké fikci“pokračuje v následujícím: „Nejpodrobnější popis království presbytera Jana je obsažen v jeho dopise, podle některých rukopisů adresovaných byzantskému císaři Manuelovi (Comnenovi), podle jiných - Římský císař Fridrich, podle třetího - papeži. V tomto dopise, jehož nejstarší rukopis je datován nejpozději do roku 1177, Jan prohlašuje, že bohatstvím a mocí předčí všechny krále světa. Tři Indie a Hrob svatého Tomáše jsou pod jeho vládou. Jeho království se rozprostírá přes babylonskou poušť až k Babylonské věži a tvoří ho 72 provincií, z nichž každé vládne král. Překročení jeho území jedním směrem trvá čtyři měsíce … “.

S velikostí a silou tohoto superkrálovství je tedy vše jasné. Z čeho vyplývá jeho politická převaha? Ano, alespoň z výše uvedených Janových dopisů. Například dopis císaři Manuelovi: „Presbyter Jan z Boží všemohoucnosti a z pravomoci našeho Pána Ježíše Krista, král králů, suverén pánů, přeje svému příteli Manuelovi, princi cařihradskému, pevné zdraví a prosperita."

Klanění presbytera Jana evropských "králů"

Tak arogantní přitažlivost „bájného“presbytera ke skutečnému byzantskému císaři nemůže moderního historika překvapit. Například L. N. Gumiljov to rozčiluje: „Už jen tato výzva mohla upozornit čtenáře, byť trochu schopného kritizovat, Jan nazývá své vazaly cary, a suverénního panovníka Manuela Komnena – prince z Konstantinopole. Taková zjevná a ničím nezpůsobená neúcta neměla vyústit ve spojenectví a přátelství, ale v narušení diplomatických vztahů. Ale … na katolickém Západě (tato adresa - autor) bylo vnímáno jako něco implikovaného … “.

Je známo, že římský císař Fridrich Jan představil kámen, který (jak odhadovali současníci - autor) byl dražší než celá jeho říše. Kromě toho nabídl Fridrichovi místo seneschala (z lat. Senex a staroněm. Scalc - vrchní sluha - v Evropě jedna z nejvyšších dvorských funkcí v X-XII století) na svém dvoře. Navíc ho tento návrh vůbec nepohoršil, ale velmi ho potěšil.

Ve všech dobách byli podvodníci řešeni velmi rychle a krutě. Mýtické dopisy a dokumenty, navíc podrývající autoritu státní moci, nejsou uloženy v historických archivech, leda jako svědectví popravených státních zločinců. Proto se na tyto západoevropské dokumenty a důkazy musíme dívat úplně jinak.

Navíc je možné celkem rozumně spojit království presbytera Jana s ruskou historií. Když máme informace o tak obrovské křesťanské zemi na východě, je těžké obejít naši vlast a hledat ji. A hledání v tomto směru bude velmi plodné. A to nejen proto, že ji jednoduše není kam umístit jinak svou velikostí.

Čtěte také: Slovanské artefakty v Evropě

Když se objevil strach z Ruska

Historické kořeny strachu Evropanů z Rusů nebyly dosud určeny. A postoj západních historických pramenů lze nazvat ostražitý již vůči středověkému Rusku. O „zákeřnosti“Rusů hodně mluvil například Sigismund Herberstein, který své Zápisky sestavil v polovině 16. století. Mezi středověkými zahraničními autory je ale považován za rusofila.

Tento postoj je více než zvláštní, protože v oficiálním běhu dějin se věří, že Rusko před Petrem Velikým bylo uzavřeným „medvědím“koutem. Kde se to tehdy vzalo a dodnes panuje strach z tradičního: "Rusové přicházejí!" A historické dokumenty nezaujatě dosvědčují, že převládajícími emocemi ve vztahu k Rusku po celou dobu jeho dějin byl stále strach.

Skutečnost, že pravoslaví je ve skutečnosti státním náboženstvím, stále vyvolává zmatek a dokonce podráždění. Titul východního nejvyššího vládce, spojujícího duchovní a světskou moc, je chalíf neboli ve tvaru chalífa. V ruských dokumentech dokonce 17. stol. jsou tam fráze: "Ctí papeže stejně jako my chalífu." V našem příběhu je i skutečná postava – Ivan Kalita. Z nějakého důvodu je druhé slovo za jménem interpretováno jako přezdívka (peněženka, peněženka). Ale ve starém pravopisu jsou písmena T a F velmi podobná. Není tedy logičtější považovat ho jednoduše za kněze-vládce?

V korespondenci mongolských chánů označují jako své vazaly i evropské panovníky (např. císaře Fridricha II. nebo krále Ludvíka IX.). Netrpělivý čtenář se jistě zeptá – JAKÝ POSTUP MAJÍ MONGOLI K RUSŮM, kromě „jha Hordy“?

V "Annals of the Burton Monastery" z XIII století. (Anglie) je například uvedena informace, že Čingischán je nazýván v mnoha evropských zdrojích: Presbyter John, David, Caesar a mnoho dalších. Středověké Rusko je snadno spojeno s tatarsko-mongolskými. Jak byli nazýváni starověcí ruští vládci? Velcí princové, jak nám říkají učebnice.

Otevíráme starý ruský text „Slovo zákona a milosti“prvního ruského metropolity Hilariona a s překvapením se dozvídáme, že Vladimírovi říká – KAGAN. Akademik B. A. Rybakov v knize „Z historie kultury starověkého Ruska“píše, že byzantský car (Caesar) nahradil východní titul velkovévodů „Kagan“. Kagan, chán, chán jsou prostě starší formou „chána“. L. N. Gumilyov napsal: „Khanami byli vládci Avarů, Bulharů, Maďarů a dokonce i Rusů: tento titul měli svatý Vladimír, Jaroslav Moudrý a jeho vnuk Oleg Svyatoslavovič. Na mincích Dmitrije Donskoye, které mají také stranu s „arabskými“písmeny, je uveden jako Toktamysh Khan.

Podle současné chronologie Rusko shodilo tatarsko-mongolské „jho“v roce 1480. Proč tedy na mapě vydané v Evropě roku 1754 „Ie Carte de l“Asie, po celém území naší země až k Tichému oceánu, vč. Mongolsko, Dálný východ velkými písmeny „Grande Tartarie“(Velká Tartarie) a třikrát menšími písmeny „Emperie Russinne“?..

A to není jediná možnost, která by se dala přičíst na vrub omylu či negramotnosti vydavatelů. Na jiných mapách 18. stol. - stejný obrázek. Takže to opravdu nebyla skoro 3 století, aby Evropané provedli změny ve změně názvu tak obrovské země? Ale kromě „Velkého“byli na mapách vyznačeni i další Tataři: Moskva, na území více než státy západní Evropy, včetně části Sibiře; Nezávislý; Číňané, zachytili část současnosti, včetně Tibetu; Malý - Krym, jih a východ dnešní Ukrajiny.

„Boorish“, podle názoru osvícených historiků, zprávy od jednoho panovníka druhému, protože v nich, stejně jako mongolští vládci, oslovovali evropské krále jako své vazaly, „jsou známé i z oficiálních ruských dějin. Patří k moskevským panovníkům. Například v dopise Ivana Hrozného anglické královně Alžbětě I. Do dnešní doby se dostal v originále.

Máme proto pádný důvod hledat příčinu překrucování světových dějin, jasně patrné na příkladu svatyně KOLNSKÉHO DOMU, v tom, že Evropané jsou již dlouhou dobu VASALY RUSKÉHO STÁTU.

Čtěte také: Svědectví Ruska v Evropě