Kanibalové a altruisté: Nic osobního – jen byznys

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Manipulace je nástroj k řízení osoby, v důsledku jehož použití vykonává kontrolovaná osoba jednání, které by bez použití tohoto nástroje nikdy neudělala nebo se zdržela jednání, které byla povinna provést.

Lži jsou přirozeným společníkem a nejnápadnějším markerem manipulace, protože pokusy ovládat osobu, skupinu lidí, aniž by s nimi souhlasily cíle a nástroje k dosažení těchto cílů, vždy narážejí na odpor. A v tomto případě se před iniciátorem kontrolní akce otevírají dvě cesty:

a) pokusit se ho donutit provést úkon, který je mu uložen, tedy zlomit odpor (otevřená kontrola);

b) zamaskovat kontrolní akci tak, aby nezpůsobovala námitky (latentní kontrola).

Je morální tajně ovládat druhého člověka proti jeho vůli? Záleží na míře morálky cílů manažera. Pokud je jeho cílem získat osobní zisk na úkor oběti, pak je to jistě nemorální.

Ale protože manipulace s dobrými úmysly je spíše výjimkou než pravidlem, budeme předpokládat, že manipulace je ovládání člověka proti jeho vůli, přinášející iniciátorovi jednostranné výhody. Iniciátor ovládající akci se bude nazývat manipulátor a příjemce akce - oběť (manipulace).

Manipulace je tedy druhem skryté kontroly, určované sobeckými cíli manipulátora, způsobující poškození (materiální nebo psychické) jeho oběti.

Manipulace je nemožná bez vytvoření vhodných podmínek, které popisuje ve své knize „Osvícené srdce“Bruno Bettelheim, z níž můžeme vyčlenit celé nařízení o manipulaci, sestávající z následujících pravidel:

Pravidlo 1. Nechte toho člověka dělat nesmyslnou práci.

Pravidlo 2. Zavést vzájemně se vylučující pravidla, jejichž porušení je nevyhnutelné.

Pravidlo 3. Zavést kolektivní odpovědnost.

Pravidlo 4. Přimějte lidi, aby věřili, že na nich nic nezávisí.

Pravidlo 5. Nechte lidi předstírat, že nic nevidí ani neslyší.

Pravidlo 6. Přimějte lidi, aby překročili poslední vnitřní čáru.

Manipulátor je absolutně v bezvědomí, ale kvůli tomu se neméně vytrvale snaží kolem sebe vždy vytvořit atmosféru roztříštěnosti, když homo homini lupus est a neexistuje pojem „naše“. Abychom toho dosáhli, musí být porušena morálka. Ukazatelem porušené morálky je chování, když někdo někoho zradí a sežere.

Trénink krys

Nejmarkantnější a plnokrevný příklad manipulace, který se s mocí a hlavičkou praktikuje na homo sapiens, byl odnepaměti používán lidmi v boji se svými konkurenty o místo na slunci - s krysami:

„Tato zvířata jsou známá především svou neuvěřitelnou schopností přežít. Základem takové vitality je sociální soudržnost. Potkani jsou neuvěřitelně společenská zvířata. Chodí spolu do práce, pomáhají si, chrání, pokud je to možné, berou s sebou raněné. Potkani se cítí jako jeden organismus a chovají se jako jeden organismus. Rychle si vyměňují informace, rychle varují před nebezpečím, předávají dovednosti ochrany. V tomto chování není žádný individuální zisk. Obranný mechanismus má morální povahu…“

Pokusy amerických biologů ukázaly, že krysy cíleně pomáhají svým kamarádům v nesnázích a dokonce se s nimi podělí o pamlsek, který by mohly sníst samy. Krysy se navzájem z pasti vypustí, i když osvobozený člověk poté skončí v samostatné místnosti, takže pozorované prosociální chování nelze vysvětlit touhou projasnit si samotu. Pohled na zamčeného příbuzného zřejmě v potkanovi vyvolává negativní emoce, kterých se lze zbavit jedině tím, že mu přijdete na pomoc.

Jeden z nejúčinnějších způsobů, jak se vypořádat s krysami, je založen na zničení obrany. Protože ochrana je založena na morálce, metoda je v konečném důsledku založena na zničení morálky. Morálka nemůže být zlomena pro každého. Můžete to zlomit sami, a i když ne hned. Postupně se rozpadají. K tomu jsou vytvořeny podmínky, kdy se racionální logika stává rozhodující. Hlavní je přimět vás udělat první krok – akci, která byla dříve absolutním tabu.

To se provádí následovně. Vezmou velkou a silnou krysu, nechají ji dlouho hladovět a pak do její klece hodí čerstvě zabitou krysu. Po chvíli uvažování sežere svého mrtvého bratra. Racionální logika velí: tohle už není chlap, to je jídlo. Je mu to jedno, ale já potřebuji přežít. Takže musíte jíst.

Podruhé je laťka nemravnosti zvednuta výše. Do klece je vhozeno sotva živé zvíře. Nové „jídlo“, i když téměř mrtvé, stále žije. Opět platí, že racionální logika diktuje řešení. Stejně zemře, ale já potřebuji žít. A krysa opět žere svůj vlastní druh, nyní prakticky živá.

Potřetí je do klece vhozena zcela živá a zdravá "potrava", slabý potkan. U silné krysy se znovu zapne algoritmus racionální logiky. Stejně není co jíst, říká si. K čemu to bude, když oba zemřeme? Ať přežijí ti nejschopnější. A ten nejschopnější přežije.

Potkanovi trvalo pokaždé méně a méně času, aby se rozhodl. Přitom míra nemorálnosti každého nového požírání byla stále větší. Po chvíli krysa vůbec nepřemýšlela. Zacházela se svými krajany jako s jídlem. Jakmile jí do klece hodili nového potkana, okamžitě se na něj vrhla a sežrala ho.

Od chvíle, kdy vůbec nepřemýšlela, jestli jíst nebo nejíst, byla její morálka zlomena. Poté byla propuštěna zpět do společnosti, odkud byla svého času vzata. Nebyla to stejná krysa. To už byla bytost bez známek morálky. Ve svém jednání se řídila pouze logikou sobectví. Ale jeho okolí to nevědělo. Brali ji za svou a naprosto jí důvěřovali.

Velmi rychle přišel tvor, který vypadá jako krysa, na nápad: proč někde hledat potravu, když je kolem, teplá a čerstvá. Racionální logika určovala povahu akce. Krysojed si vybral nic netušící oběť a sežral ji…“

Školení lidí

Naprosto stejné schéma, do detailu okopírované z praxe boje s krysami, je školení konzumentů. Logika je jednoduchá a přímočará. Konzumní společnost požaduje konzumovat. Jakékoli omezení spotřeby je nebezpečné a musí být okamžitě a nemilosrdně zlikvidováno. Vše, co narušuje spotřebu - do topeniště. Žijte dnes! Vezměte si ze života všechno! Miluj se! Děti? Ne teď, později, pak… ale lépe - nikdy. Rodiče? Relikvie! Do pečovatelského domu.

Konzumní společnost učí: v přírodě nejsou žádní vlastní lidé. Všichni jsou cizinci, všichni jsou potenciální potravou. Nejoptimálnější jídlo jsou ti, kteří jsou poblíž a považují se za vaše blízké. A nemá podezření, že to vlastně vnímáte jako jídlo. Věří a ty ho sníš.

Lidská bytost se takovému chování přirozeně brání. Musíme použít těžké dělostřelectvo:

Kolik milionů televizních diváků se drželo u obrazovek, když běžel pořad Poslední hrdina! Paradigma tohoto programu je ale naprosto kanibalské – dostat se do extrémních podmínek, kdy bylo nutné rally o přežití, museli lidé každý den „sežrat“jednoho ze svých „bratrů v neštěstí“. Technologie pěstování kanibalů-krysožroutů byla reprodukována naprosto úzkostlivě. Celá rána je soustředěna na destrukci morálky. V každém případě koncept vlastního je vyhořelý.

Nemůže být (neměl by být) jeden z našich, dokonce ani v rodině. Hlavně v rodině! Zde je místo, kde se krysaři poflakují se znalostí věci:

Položte vyhledávači otázku „jak se stát mrchou“a ohodnoťte hezké titulky:

„Chci být svině! - Průvodce pro skutečné ženy"

"Od rohožky k dívce jeho snů"

"Doby, kdy slovo" mrcha "na adresu žen znělo jako urážka, jsou dávno zapomenuté."

A texty pod těmito nadpisy:

"Vzbuzuje touhu u mužů a nenávist a někdy i závist u žen, prochází životem snadno a přirozeně, ničím se netrápí a ničeho nelituje."

"Pokud jste připraveni překročit a jít dál bez výčitek svědomí a s jasným pochopením, že se vás to netýká, nepotřebujete to - pak vpřed, směle kráčejte vstříc našemu snu!"

No, jako přirozené pokračování učení - soutěže krásy, které z nějakého důvodu chci nazývat krysí soutěže, stejně jako všemožné a různé verze reality show, kde hlavní výhodou je možnost střelit souseda do zad v čas a tím se usadit na papírovém podstavci.

Nic osobního, jen byznys

Stejná filozofie se snadno a nekomplikovaně přenáší i na úroveň ekonomiky, kde je tolik potřebná spolupráce a vzájemná pomoc nahrazena kanibalskými: „Nic osobního – jen byznys“a „Bolivar dva nevydrží.“A samozřejmě do politiky, kde zase tiše, pomalu, ale jistě jako krysaři vychovávají političtí stratégové kanibaly:

„První sešrotování, snězení mrtvoly, je příslib něčeho, co je zjevně nereálné splnit. Logika: pokud neslíbíte ze tří krabic, nebudete vybráni. Vyberou si jiného, horšího než ty, který slibuje, že jeho ústa promluví. Protože společnost bude každopádně klamána, ale v jednom případě budete mezi hlupáky a v druhém případě mezi vyvolenými, budiž druhá možnost.

Obdobou druhého stupně rozbití morálky, požírání polomrtvého bratra, je obchod s místy ve vaší partě. Logika je také jasná, volby potřebují peníze. Pokud ze sebe uděláte „gymnazistu“, vaši konkurenti si odnesou peníze. Výsledkem je, že někdo peníze stejně vezme a v každém případě bude vybrán. Protože je to nevyhnutelné, tak to raději vezmu já než někdo jiný.

Třetí fáze, požírající živého a zdravého bratra, je lobbování za zákony, které zemi škodí. Logika je stejná. Pokud se odmítnete podílet na přímém okrádání společnosti, ostatní ji okradou. Lidožroutský zákon bude stále prosazován, a pokud ano, jaký je v tom rozdíl, skrze koho to bude provedeno? Je lepší nechat mě projít.

Výsledkem je, že politický veřejný sektor je dnes skupina „krys“v konečné fázi. Nemají nic svatého, nic osobního, jen obchod. A tento proces nelze zastavit. Zlepší se, bude se řídit racionální logikou … “

A na žádost vyhledávače „politika o lidech“v očích oslněných cynickými odhaleními mocných: od infantilního „no, jak jsi neslíbit“po kanibalistické „lidé jsou dobytek, který potřebuje stánek. Všechno je správně. Vše je přirozené. Je nemožné milovat jídlo, protože pak ho nemůžete jíst.

Kanibalové-krysožrouti mají dva problémy, ale oba globální a neřešitelné

1. Kanibal krysojed se neustále bojí. Když totiž pojídá své sousedy, neustále riskuje, že bude naservírován k večeři jako hlavní jídlo. I když má silné zuby a zvířecí pud, nedej bože - nahradíš záda, nedej bože - uvolníš sevření … Někde docela poblíž se potuluje další kanibal s výkonnějším uchopovacím žvýkacím aparátem a je velmi pozorný svému okolí, vybírá lepší jídlo… Proto není divu, že oligarchové mají tak napjaté tváře, tváře odsouzených k sežrání za života.

2. Reprodukci kanibalů je třeba neustále podporovat, protože oni sami se nerozmnožují, ale jsou dokonale rekrutováni. Ale podporou (a rozšířením) této reprodukce se rozmnožují a podporují konkurenty o místo na slunci, které … viz bod 1.

Ale pro ty, kteří ještě nejsou připraveni chodit nad jejich hlavami a jíst lidské maso? co mají dělat? Jak přežít v podmínkách, kdy počet kanibalů na metr čtvereční v megapolích převyšuje počet těchto metrů?

Ve filmu "Alien" bylo mimozemské zvíře alespoň navenek snadno identifikovatelné, ale tyto vypadají, chovají se a dokonce i voní jako skutečné a ještě lépe. A zde hlavním, ne-li jediným znakem, který odlišuje kanibala mezi obyčejnými lidmi, je bolestná vášeň pro manipulaci s ostatními v podnikání i mimo něj. Kdo má oči, ať vidí.

Krysy proti krysouškům aneb jak se příroda brání

„Když krysí komunita nepochybovala o tom, že se mezi ně namotal vlk v rouše beránčím, krysy toto místo jednoduše opustily. Navíc odešli ve stovce případů ze sta. Zdálo se, že se zvířata bojí otrávit tekutinami proměněné krysy. Báli se stát stejnými. Instinktivně cítili, že pokud jejich vědomí vstřebá nové postoje, vznikne společnost bez brzd, společnost zrádců, společnost konzumentů. Atmosféra nemravnosti zničí mechanismus sociální ochrany a všichni zahynou.

Zhruba totéž, až nevědomě, na úrovni reflexe, dnes předvádí lidská společnost. Downshifting, tedy vědomý přechod od bohatších vrstev společnosti, kde je podíl kanibalů vyšší, k těm méně zámožným, kde není tolik dusivých – to je sice instinktivní, ale naprosto pravdivá napodobenina. přirozené moudrosti krysího společenství. Podřazování navíc není žádným novým fenoménem. Diogenes, Diocletianus, Leo Tolstoj jsou nejznámější vědomé downshiftery.

Instinktivní downshifters dnes tvoří obrovskou část mladých lidí, kteří se odmítají zařadit do „krysího závodu“o kariéru a peníze. Je pro ni nudné pouštět se do malicherných intrik v boji o křeslo 4. asistenta 5. manažera. Chce svobodu od chovatelů potkanů.

To vše je zatím jen nevědomou reflexí, ale samotný problém ohrožení existence civilizace ze strany manipulátorů-kanibalů, o kterém se dnes uvažuje, je zcela novou výzvou, dosud plně nerealizovanou, ba co více - neprozkoumanou. a není zařazen do repertoáru. I když myšlenka je izolovat se od kanibalů, aniž bych s nimi přišla do kontaktu, líbí se mi to.

Je docela možné, že pro tyto nelidi existuje účinnější lék. Měl by být nalezen. Už jen proto, že sobectví, na rozdíl od tvrzení hédonistických misantropů, není v žádném případě podporováno přírodou:

"Zjistili jsme, že evoluce vás potrestá, pokud jste sobci a násilníci," říká hlavní autor studie Christoph Adami, profesor mikrobiologie a molekulární genetiky. „V krátkodobém horizontu a proti některým konkrétním protivníkům mohou některé sobecké organismy získat výhodu. Ale sobecké chování není podporováno v evolučním měřítku."

Článek s výsledky tohoto výzkumu vyšel v časopise Nature Communications a vychází z teorie her, která se využívá v biologii, ekonomii, politologii a mnoha dalších disciplínách. Velká část posledních 30 let výzkumu se soustředila na počátky spolupráce, jak byla nalezena v mnoha formách života, od jednobuněčných organismů po lidi.

Autoři této studie, Christoph Adami a Arend Hintz, měli pochybnosti, že dodržování strategie nulového determinantu (ZD) by účinně zničilo spolupráci a vytvořilo svět plný sobeckých tvorů. Použili tedy počítačové výpočty ke spuštění stovek tisíc experimentálních her a zjistili, že strategie ZD se nikdy nemohly vyvinout. Zatímco takové strategie jsou prospěšné při použití proti soupeřům, kteří je nepoužívají, nefungují dobře proti ostatním hráčům ZD.

„V evoluční situaci s různými populačními strategiemi potřebujete další informace, abyste se navzájem přesně odlišili,“říká Adami.

"Jedinou nadějí hráče ZD na přežití je zjistit, kdo je jeho protivník," říká Hintz. „A i když hráči ZD vyhrají, dokud nezbude nikdo jiný než ostatní hráči ZD, v dlouhodobém horizontu se budou muset vzdát svých sobeckých strategií a začít více spolupracovat. Nebudou tedy již hráči ZD … “

Spolupráce je základním rysem lidské společnosti i říše zvířat. Mravenci žijí v koloniích. Lvi loví ve skupinách. Včely dělnice pracují pro své včelí kolegy a dokonce umírají při obraně úlu.

Konflikt mezi individuálními zájmy a veřejným statkem mátl vědce po celá desetiletí. Trio výzkumníků (kromě Flatta, mezi které patřili matematik Timothy Killingback a švýcarský programátor a populační biolog Jonas Bieri) vyvinulo jedinečný model, na rozdíl od všech ostatních, který teoreticky dokáže vysvětlit výhody spolupráce.

Podle jejich výpočtů altruisté nejen přežívají, ale prosperují a dlouhodobě si udržují své počty. Přednost nového modelu podle jeho hlavního tvůrce Flatta spočívá především v mimořádné jednoduchosti a zároveň všestrannosti přístupu, který lze aplikovat na spolupráci na všech biologických úrovních „od hmyzu po člověka “. (Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences.)

Ve stejné době americký antropolog Samuel Bowles, shrnující všechna dostupná archeologická a etnografická data, dospěl k závěru, že míra meziskupinové agrese u paleolitických lovců-sběračů byla dostatečně vysoká, aby zajistila šíření genů odpovědných za vnitroskupinový altruismus v lidské populaci. ….

Navzdory tomu, že nositelé „genů altruismu“umírali častěji a zanechali po sobě méně potomků než jejich sobečtí spoluobčané, „geny altruismu“se stále musely šířit – za předpokladu, že přítomnost nezištných altruistických hrdinů v kmeni alespoň mírně zvýšila šance na vítězství ve válce se sousedy.

No, pokud jsme úplně degradováni, naučíme se od našich menších bratrů:

Pokusy s jedenapůlletými dětmi a mladými šimpanzi ukázaly, že oba jsou připraveni nezištně pomoci člověku v těžké situaci, pokud dokážou pochopit, v čem je obtíž a jak ji překonat.

Nezištný altruismus u šimpanzů byl poprvé zaznamenán v přísných experimentech. Předchozí pokusy tohoto druhu skončily neúspěchem kvůli tomu, že během experimentu se šimpanzi, aby prokázali altruismus, museli s někým dělit o jídlo. Tentokrát po nich ale experimentátoři nevyžadovali tak hrozné oběti a vše klaplo. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistická pomoc u lidských kojenců a mladých šimpanzů // Science. 2006. V. 311. S. 1301-1303.)

Doufám, že se nám to podaří.