Etno-kód ruského osobního boje

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Ti, kteří sloužili v armádě, dobře vědí: sport je nedílnou součástí bojového výcviku. Vojenská věda se v poslední době rychle rozvíjí. Mluvili jsme s válečníkem, sportovcem, ikonickým člověkem ve světě bojových umění, Alexandrem Kunshinem, o tom, jak se proměňuje sport, který je v něm zakotven.

Alexander je bývalý profesionální sportovec, bojovník, jeden ze zakladatelů Ruské thajské bojové federace. Po mnoho let působil jako předseda sportovního výboru okresu Voskresenskij v Moskevské oblasti. Inicioval a vedl stovky sportovních turnajů, pohárů a mistrovství v různých typech bojových umění v Rusku. Založil školu vojenských tradic „Lázně“. Učí v ní všechny, kteří už nesportují jako dříve, ale aplikované druhy ruštiny, kozácký boj z ruky do ruky, ale i práci s nožem a používání šavle.

- Alexandru, staří i mladí u nás vědí o karate, aikido, judu, thajském boxu, brazilském jiu-jitsu a dalších exotických druzích bojových umění. Tradiční směry ruských bojových umění přitom stále zůstávají ve stínu. Vyvíjejí se vůbec? A mohou konkurovat všem výše uvedeným?

- Po celá desetiletí nám Hollywood vtloukal do hlavy myšlenku, že jen na východě vědí, jak bojovat. Ale kromě kina je tu i život. Většina zahraničních orientálních systémů jsou stále bojové sporty. Existují mezinárodní federace, které pořádají turnaje v určitém sportu. Existují i u nás. Propagací stejných východních (nejen) bojových umění v Rusku dostávají tyto federace státní podporu. To je celé odvětví. Téměř každý den se otevírají nové sekce, pořádá se spousta mistrovství. To vše je krásné, velkolepé a přitahuje pozornost. A do těchto oddílů a klubů chodí ti, kteří se chtějí naučit bránit v boji nebo chtějí dosáhnout atletických výšin.

Etnický kodex bitvy

- Je to špatné?

- To je dobré. Kluci se mění v muže na koberci, tatami i v ringu. Ale naše ruská bojová umění nejenže nejsou horší než propagovaná orientální bojová umění, ale někdy je v mnoha ohledech předčí. A co je nejdůležitější, náš etnický kód je vyjádřen v našich vojenských tradicích. Naši předkové procvičovali své dovednosti ve skutečných bitvách. Všechny akce v boji proti muži jsou založeny na kultuře pohybu, která je vlastní kultuře lidí jako celku. A náš aplikovaný druh – ruský boj z ruky do ruky – je nám pro studium mnohem bližší. A jelikož se aplikuje, probíhá příprava do reálného života, kde neexistují žádné tatami, pravidla a rozhodčí. Jen je dnes ruský a kozácký ruční boj méně známý a propagovaný, toť vše.

- Ale už je lze najít na internetu …

- Internet neposkytuje přesný obraz a úplný obraz ruského a kozáckého ručního boje. A není tolik mistrů, kteří praktikují tento typ, neexistuje jednotná metodika. Neexistuje žádný sportovní směr, a tedy ani federace, která by získala akreditaci a státní podporu.

- Kdy se to stalo známým o ruském boji proti muži?

- Koncem osmdesátých, začátkem devadesátých let. Pak se všechny tyto dříve tajné techniky právě začaly vynořovat ze zdí speciálních služeb. V té době, jak si pamatuji, vyšel první film o ruském osobním boji „Bolestné přijetí“. Tehdy se pro tento druh bojových umění zabydlela značka „Ruský boj z ruky do ruky“.

- Co je podstatou tohoto směru a jeho zásadní odlišností od jiných bojových umění?

- Za prvé, toto je náš směr. Vychází z přirozených pohybů těla typických pro ruský lid. Tyto pohyby jsou typické pro všechny sféry života - v tanci, způsobu pohybu, v práci. Vše není založeno na technikách a formálních cvičeních - jako stejná kata v karate, ale na principech, na kterých jsou techniky a údery postaveny. Neexistuje žádná závěrečná fáze úderu nebo akce. Všechno plyne z jednoho do druhého, stejně jako v životě. Systém této bitvy je do té či oné míry vlastní všem vojenským a bojovým uměním. Je praktický, energeticky náročný, velmi účinný.

Ruský boj proti muži je aplikovanou formou. Na bojišti neexistují žádná pravidla. Na ulici - taky. Pochopení tohoto jednoduchého a krutého faktu znamená úpravy v celém tréninkovém procesu. Musíte být připraveni na jakýkoli stres, jakákoli překvapení, zvraty a výzvy osudu. No, a co je nejdůležitější, válečník vyvine ochotu setkat se s nepřítelem tváří v tvář každou chvíli. To přináší vítězství za nerovných podmínek. Vezměte dvě jednotky, které spolu bojují. Ti, kteří jsou připraveni rozbít nepřítele svými zuby, mají větší šanci na výhru. Duch je vždy silnější než tělo. Porazí ji.

Neskladujeme, co máme. Čekáme, až to ostatní ocení

-… pokud by tento druh platil, pak by se podle toho nerozvíjel ve formě masového sportu?

- Docela správně. Masové sporty jsou ale také reklamou. Ve srovnání s bojovými uměními je v našem směru reklamy mnohem méně. Proto je o našich školách tak málo informací. Na tomto pozadí je velmi obtížné konkurovat. Zajímavé ale je, že naši mistři jsou na východě velmi oblíbení. Semináře, které pořádají v Číně a Japonsku, jsou mezi orientálními mistry velmi žádané.

- A jak se to dá vysvětlit?

- Vezměte stejnou ekonomiku. Japonci, postrádající vlastní vynálezy, jsou na prvním místě z hlediska inovací. Číňané kopírují nejmodernější technologii. V bojových uměních je to stejné. Zvou naše, sledují, analyzují, přizpůsobují a zlepšují jejich systémy. A pak nám je prodají přes Hollywood a bojová umění. Ti, kteří to všechno vzali.

- Ale vždycky jsme měli vlastní - například stejné sambo. Docela medializovaný sport. Bylo o něm natočeno mnoho filmů.

- Dnešní SAMBO se zásadně liší od toho, které založil jeho kmotr Kharlampiev. Mimochodem, bojové a aplikované složky tohoto sportu byly po mnoho let klasifikovány pro sportovce a byly používány pouze speciálními jednotkami. A sportovní směr v naší době do značné míry ztratil právě tu složku, která je charakteristickým rysem ruského boje proti muži. Kharlampiev byl žákem slavného Oshchepkova, který dlouhá léta studoval judo v Japonsku. Mimochodem, existuje názor, že to bylo judo, které tvořilo základ sambo. Mám na tuto věc svůj vlastní názor. Oshchepkov odešel do Japonska jako zkušený bojovník. Předtím byl známý jako úspěšný pěstní bojovník a pravidelně se účastnil lidových zábav. Byl také důstojníkem kariéry, účastnil se bitev. Musel bojovat se svými nepřáteli ruku v ruce. A zde je otázka: co se pak naučil od japonských mistrů?

- Recepce juda.

- Samozřejmě. To nejdůležitější je ale podle mě jinak. Od Japonců se naučil, jak organizovat bojový systém. Ostatně předtím jsme neměli vlastní bojový systém v čisté podobě. Konaly se pěstní souboje a zápasnické soutěže - o prázdninách. Dovednosti praktikované v těchto lidových zábavách byly ve skutečnosti velmi vážné. Nebyli v žádném případě horší než jejich východní a evropské protějšky. A někdy je předčili. "… Nepřítel toho dne zažil hodně, což znamená odvážný ruský boj, náš boj z ruky do ruky!.." - řekl básník, "… k těmto samurajům se nelze přiblížit…" - Japonci řekli o ruští kozáci. Byla to pravda. Rychlost úderu kozáckou šavlí předčí rychlost jakékoli jiné zbraně na blízko. A když vezmeme v úvahu systematizaci juda, Oshchepkovův student Kharlampiev vytvořil náš národní systém - sambo. V srdci práce sambistů ze staré školy, studentů Kharlampieva, je jasně vysledován racionální přístup. Pochopení biomechaniky je zde základem. Mnoho technik přesně odpovídá principům dnešního ruského ručního boje – rozdíl je pouze v tom, že jsou přizpůsobeny danému sportu.

- Když už lidé věděli, jak bojovat a bojovat, proč bylo nutné vytvořit systém?

- Revoluce zničila celou vrstvu lidových tradic, včetně vojenských. Naléhavě byla potřeba výměna. Vznikla tedy v roce 1930 – nejprve pro NKVD a vnitřní jednotky. V roce 1938 zahrnul Sportovní výbor SSSR sambo do počtu sportů pěstovaných v zemi. Sambo je spíše sovětský typ bojového sportu, který spojuje mnoho druhů lidového zápasu. Ale bohužel tento boj nemůže zprostředkovat veškerou rozmanitost možností naší vojenské kultury.

- Jaký je rozdíl mezi sportovním přístupem a aplikovaným? Co je charakteristické pro náš směr?

- Hlavním cílem v každém sportu je dosáhnout co nejvyššího výsledku. Plat trenéra přímo závisí na vítězstvích jeho studentů. Na tom je založena celá jeho metodika. A tím trpí základ základních pohybů. To často vede ke zranění sportovce. Kromě toho mají sporty soutěžní pravidla, která nejsou a nemohou být ve skutečném boji. Sportovní metodika nebere v úvahu kulturu pohybu vlastní určitým národům. Ukazuje se tedy, že ruský muž léta studuje bojový systém, jehož metodika byla vyvinuta na východě. A to i přesto, že máme jinou antropologii, jinou biomechaniku, jiný způsob myšlení. Rozvíjením bojových umění někoho jiného se vzdalujeme od naší vlastní kultury. A tím, že absorbujeme cizí, se stáváme slabšími, ztrácíme genetický kód našich předků, kteří mimochodem tloukli naše dnešní učitele. Cílem aplikovaného přístupu je přežít. Přežít nejtěžší, extrémní situace. A základ je samozřejmě jiný. Ruský a kozácký boj proti muži je založen na přirozených pohybech předepsaných naším etnokódem. Vždyť dříve, od narození, dítě žilo v prostředí, kde byla důležitá schopnost bojovat. Motorickou biomechaniku vstřebal prostřednictvím tance, her, soutěží, pěstních soubojů a wrestlingu. Když vyrůstal, stával se z něj vážný bojovník. Proto se nám nedochovala žádná pojednání o tom, jak bojovat. Na východě přece nikdo nešel ode zdi ke zdi. Proto tam vznikaly školy, kde se člověk mohl tomuto umění učit. A pro nás byly boje stejně běžné jako dýchání, tanec o svátcích nebo zpěv – podle nálady.

Národní vizitky

- Pomáhají vládní agentury propagovat ruská bojová umění?

-Nepříjemné téma. Každý stát propaguje a rozvíjí své národní bojové umění. Jsou vizitkou země. Tady se říká, hele, máme svůj vlastní vojenský systém, díky kterému jsme na tomto světě přežili. A kdo takové nemá, nemá právo na existenci. Jak jsme například my, bez vlastního systému, vyhráli války? To je nemožné! - říká muž na ulici. A pak uvěří, že Američané vyhráli druhou světovou válku a my jsme celý život pod útlakem a celkově průměrný národ. A Japonci, kteří v této době prohráli válku, propagují judo, aikido, karate, jiu-jitsu po celém světě. Thajci hodně investují do Muay Thai. Je tam dokonce i akademie Muay Thai. Korejci propagují taekwondo ze všech sil. Filipínci jsou boj na nože, který, přísně vzato, nikdy nebyl Filipíncem. Jednoduše okopírovali nákres bitvy od Španělů, kteří svého času kolonizovali jejich zemi, přizpůsobili si ji své antropologii a cizí školu vydávali za svou. A jen my s maniakální vytrvalostí rozvíjíme zahraniční karate, grappling, jiu-jitsu a další bojová umění, která k nám přišla ze zahraničí, propagovaná Hollywoodem a médii. Zároveň si nevšímáme nebo jednoduše ignorujeme naše vojenské tradice, zakořeněné v hlubinách staletí.

U nás tvorba jakýchkoliv federací a jejich propagace leží zcela na bedrech nadšenců. Například „Kazarla“Sword Cutting Federation, která je mezi kozáckou komunitou velmi oblíbená, vznikla z čistého nadšení Nikolaje Eremicheva. A do dnešního dne ještě nezískal vládní podporu, ačkoli vzbuzuje skutečný zájem vládních agentur.

Je mnohem snazší propagovat druh bojového umění široce známého ve světě. Školy ruského a kozáckého boje zblízka byly vytvořeny relativně nedávno. Musí prokázat svou hodnotu. A konkurence v aplikačních systémech může spíše škodit, než prospívat.

- Ale přesto je třeba dovednosti zdokonalovat v praxi …

- Existují dva způsoby. Prvním z nich je přizpůsobení se již existujícím typům bojových umění: armádní boj z ruky do ruky, bojové sambo, MMA atd. Druhým je vytvoření zásadně nového masového sportovního směru, který bude vycházet z letitých tradic. Případně rozvíjet naše umění prostřednictvím festivalů. Ale v každém případě potřebujeme podporu na státní úrovni, pokud chceme mít své národní vizitky ve světě bojových umění. A těchto vizitek by mělo být hodně. Znovu všem ukážou naši prastarou schopnost vítězit na bitevním poli. V malém Japonsku existuje více než deset druhů bojových umění, v Číně je spousta stylů wushu. A máme jen SAMBO a i to pochází ze SSSR. A teď potřebujeme naše školy našich tradičních vojenských systémů, jako je vzduch. Poskytují základ, který zdraví nejen neničí (na rozdíl od mnoha sportovních systémů), ale naopak jej posiluje. A nyní na tomto základě můžete studovat jakýkoli jednotlivý boj.

V ideálním případě potřebujeme státní program rozvoje národních typů bojových umění. Potřebujeme stejný zájem našeho státu jako v jiných zemích. Jen tak se budeme moci na světové scéně prohlásit za mocnost vytvořenou vítězstvími našich předků – právě těch, kteří přibili svůj štít na brány Konstantinopole.