Bílá Rasa jsou původní obyvatelé japonských ostrovů. Ainu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Nyní existuje důvod se domnívat, že nejen v Japonsku, ale také na území Ruska existuje část tohoto starověkého domorodého obyvatelstva. Podle předběžných údajů z posledního sčítání lidu, konaného v říjnu 2010, je u nás více než 100 Ainů. Samotný fakt je neobvyklý, protože donedávna se věřilo, že Ainuové žili pouze v Japonsku. Hádali o tom, ale v předvečer sčítání upozornili zaměstnanci Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd na skutečnost, že navzdory absenci ruských národů v oficiálním seznamu někteří naši spoluobčané vytrvale se nadále považují za Ainy a mají pro to dobré důvody.

Jak ukázaly studie, Ainové neboli KAMCHADAL SKUŘÁCI nikam nezmizeli, prostě je dlouhá léta nechtěli poznat. A přesto je Stepan Krasheninnikov, badatel ze Sibiře a Kamčatky (18. století), popsal jako kamchadalské Kurily. Samotné jméno „Ainu“pochází z jejich slova „muž“nebo „důstojný muž“a je spojeno s vojenskými operacemi. A podle jednoho z představitelů tohoto etnika v rozhovoru se slavným novinářem M. Dolgikhem bojovali Ainuové proti Japoncům 650 let. Ukazuje se, že je to jediný národ, který dnes zůstal, který od pradávna brzdil okupaci, vzdoroval agresorovi – nyní Japoncům, kteří byli ve skutečnosti Korejci s možným procentem čínské populace, kteří se přestěhovali do ostrovy a vytvořili další stát.

Vědecky bylo zjištěno, že Ainuové již před 7 tisíci lety obývali sever japonského souostroví, Kurily a část Sachalinu a podle některých zdrojů i část Kamčatky a dokonce i dolní tok Amuru. Japonci přicházející z jihu se postupně asimilovali a vytlačili Ainu na sever souostroví – na Hokkaidó a jižní Kurile.

Největší shluky rodin Ainu se nyní nacházejí na Hokaido.

Podle odborníků byli v Japonsku Ainuové považováni za „barbary“, „divochy“a společenské vyvržence. Hieroglyf používaný k označení Ainu znamená "barbar", "divoch", nyní je Japonci nazývají také "chlupatí Ainuové", pro které Ainuové Japonce nemají rádi.

A zde je politika Japonců proti Ainuům velmi dobře vysledovatelná, protože Ainuové žili na ostrovech ještě před Japonci a měli kulturu několikrát, nebo dokonce řádově vyšší než starověcí mongoloidní osadníci.

Ale téma nechuti Ainuů k Japoncům pravděpodobně existuje nejen kvůli směšným přezdívkám, které jim byly adresovány, ale také pravděpodobně proto, že Ainuové, jak si vzpomínám, byli po staletí vystaveni genocidě a pronásledování Japonci.

Na konci XIX století. v Rusku žilo asi jeden a půl tisíce Ainuů. Po druhé světové válce byli zčásti vystěhováni, zčásti sami odešli spolu s japonským obyvatelstvem, jiní zůstali, po staletí se takříkajíc vrátili ze své těžké a vleklé služby. Tato část se mísila s ruským obyvatelstvem Dálného východu.

Navenek se zástupci lidu Ainu velmi málo podobají svým nejbližším sousedům - Japoncům, Nivkhům a Itelmenům.

Ainové jsou Bílá Rasa.

Podle samotných Kamchadalských Kurilů byla všechna jména ostrovů jižního hřebene dána kmeny Ainů, které kdysi tato území obývaly. Mimochodem, je mylné si myslet, že jména Kurilských ostrovů, Kurilského jezera atd. vznikly z horkých pramenů nebo vulkanické činnosti.

Prostě tu žijí Kurilové, neboli Kurilové, a „kuru“v Ainských je Lid.

Je třeba poznamenat, že tato verze ničí již tak chatrný základ japonských nároků na naše Kurilské ostrovy. I když název hřebene pochází z našich Ainů. To se potvrdilo během výpravy na ostrov. Matua. Nachází se zde zátoka Ainu, kde bylo objeveno nejstarší naleziště Ainuů.

Proto je podle odborníků velmi zvláštní tvrdit, že Ainuové nikdy nebyli na Kurilách, Sachalinu, Kamčatce, jako to dělají Japonci nyní, ujišťovat všechny, že Ainuové žijí pouze v Japonsku (ostatně archeologie hovoří o opaku), takže oni, Japonci, se prý musíte vzdát Kurilských ostrovů. To je čistě nepravdivé. V Rusku jsou Ainuové - domorodí bílí lidé, kteří mají přímé právo považovat tyto ostrovy za země svých předků.

Americký antropolog S. Lauryn Brace, z Michigan State University v časopise „Horizons of Science“, č. 65, září-říjen 1989. píše: "Typický Ainu je snadno rozeznatelný od Japonců: má světlejší pleť, silnější vlasy, vousy, což je u mongoloidů neobvyklé, a výraznější nos."

Brace studoval asi 1100 krypt Japonců, Ainuů a dalších etnických skupin a dospěl k závěru, že privilegovaná třída samurajů v Japonsku jsou ve skutečnosti potomky Ainuů, a ne Yayoi (mongoloidů), předků většiny moderních Japonců.

Příběh panství Ainu připomíná historii vyšších kast v Indii, kde nejvyšší procento haploskupiny Bílého muže tvoří R1a1.

Brace dále píše: „…to vysvětluje, proč se rysy obličeje vládnoucí třídy tak často liší od rysů dnešních Japonců. Skuteční samurajové, potomci válečníků Ainuů, získali ve středověkém Japonsku takový vliv a prestiž, že se provdali se zbytkem vládnoucích kruhů a přinesli do nich krev Ainuů, zatímco zbytek japonské populace tvořili hlavně potomci. z Yayoi."

Je třeba také poznamenat, že kromě archeologických a jiných znaků se částečně zachoval jazyk. V „Popisu země Kamčatka“od S. Krasheninnikova je slovník kurilského jazyka.

Na Hokkaidó se dialekt, kterým mluví Ainuové, nazývá saru, ale v SACHALINU se nazývá reichishka.

Není těžké pochopit, že jazyk Ainu se liší od japonského jazyka také v syntaxi, fonologii, morfologii a slovní zásobě atd. Ačkoli se objevily pokusy dokázat, že mají rodinné vazby, drtivá většina moderních vědců odmítá předpoklad, že vztah mezi jazyky přesahuje kontaktní vztah, což znamená vzájemné půjčování slov v obou jazycích. Ve skutečnosti nebyl široce přijat žádný pokus spojit jazyk Ainu s jiným jazykem.

V zásadě lze problém Kurilských ostrovů podle známého ruského politologa a novináře P. Alekseeva řešit politicky i ekonomicky. K tomu je nutné umožnit Ainam (částečně přesídleným v roce 1945 do Japonska) návrat z Japonska do země jejich předků (včetně jejich původní oblasti - Amurské oblasti, Kamčatky, Sachalin a všech Kuril, čímž vznikl min. po vzoru Japonců (je známo, že japonský parlament teprve v roce 2008 uznal Ainovy za samostatnou národnostní menšinu), ruská rozptýlená autonomie „nezávislé národnostní menšiny“za účasti Ainů z ostrovů a Ainy Ruska.

Na rozvoj Sachalinu a Kuril nemáme lidi ani finance, ale Ainové ano. Ainuové, kteří se přistěhovali z Japonska, mohou podle odborníků dát impuls ekonomice ruského Dálného východu právě tím, že nejen na Kurilských ostrovech, ale i v Rusku vytvoří národní autonomii a oživí svůj klan a tradice v zemi. jejich předků

Japonsko bude podle P. Alekseeva od té doby bez práce vystěhovaní Ainuové tam zmizí a u nás se mohou usadit nejen v jižní části Kurilských ostrovů, ale v celém svém původním areálu, našem Dálném východě, čímž odpadne důraz na jižní Kurily. Protože mnoho Ainuů deportovaných do Japonska byli naši občané, je možné použít Ainu jako spojence proti Japoncům a obnovit tak umírající jazyk Ainuů.

Ainuové nebyli spojenci Japonska a nikdy nebudou, ale mohou se stát spojenci Ruska. Ale bohužel tento starověký lid ignorujeme dodnes.

S naší prozápadní vládou, která krmí Čečensko za dar, která záměrně zaplavila Rusko lidmi kavkazské národnosti, otevřela nerušený vstup emigrantům z Číny, a ti, kteří zjevně nemají zájem na zachování národů Ruska, by si neměli myslet, že budou věnovat pozornost Ainům, zde pomůže pouze OBČANSKÁ INICIATIVA.

Jak poznamenal přední vědecký pracovník Ústavu ruských dějin Ruské akademie věd, doktor historických věd, akademik K. Čerevko, Japonsko tyto ostrovy využívalo. V jejich zákonech existuje něco jako „rozvoj prostřednictvím obchodní výměny“. A všichni Ainuové – dobytí i nepokoření – byli považováni za Japonce, podléhali svému císaři. Ale je známo, že ještě předtím Ainuové platili Rusku daně. Pravda, mělo to nepravidelný charakter.

Dá se tedy s jistotou říci, že Kurilské ostrovy patří Ainamům, ale tak či onak musí Rusko vycházet z mezinárodního práva. Podle ní, tzn. podle Sanfranciské mírové smlouvy Japonsko ostrovy opustilo. Jednoduše neexistují žádné právní důvody pro revizi dokumentů podepsaných v roce 1951 a dalších dohod dnes. Ale takové věci se řeší jen v zájmu velké politiky a opakuji, že jedině její Bratrští lidé, tedy My, můžeme tomuto lidu zvenčí pomoci.