Legend of Kolovrat 2017 - názor "po zhlédnutí". První zmínka o Evpatia (text původní kroniky)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Dobrý den, milí uživatelé! Chci se podělit o své dojmy z prohlížení obrazu očekávaného mnohými.

Nejprve jsem chtěl jít do kina, ale něco mi říkalo - "nestojí za to", počkám si na filmovou kopii na pirátských divácích. Intuice nezklamala – sledoval jsem film se zastávkami a přetočením, jinak bych musel sedět „od zvonění do zvonku“a litovat vynaložených peněz.

Za ušetřené peníze jsem si tedy koupil "lubrikační kapalinu" (vodka + javorový sirup), protože bez ní bych toto… výsměch národní hrdosti Rusů - ryazanskému grandiovi (jako praví se v kronice) JEVPATIA LVOVIČOVÁ, přezdívaná „Kolovrat“

Než však uživatele ponoříme do tohoto prostoru nudné, pseudoruské reality 13. století (nebo spíše subjektivní vize jeho Méně často se Seuratem film) Navrhuji, abyste si přečetli text původní kroniky (první a jediná zmínka o výkonu ruského hrdiny)

KOLEKTIVNÍ OBRAZ HRDINY

Historie sama o sobě není tak jednoznačná, protože v různých kronikách (například v LLS - Dějiny Ruska, svazek 5 / čteno od strany 331), při popisu zříceniny Rjazaně od Batu, se Evpatia vůbec nezmiňuje, a to je 16. století! Koneckonců, LLS Ivana Hrozného je „učebnicí pro carské děti“.. Je nepravděpodobné, že by si takovou událost (čin Evpatiye a jeho soudruhů) její kompilátoři mohli nechat ujít, kdyby o tom věděli.) byl zapsán do kronik později než v 16. století, něco takového!

A navíc v LLS je popsána smrt Kolovratova oddílu (hozená z kamenů), ale na jiném místě - v Černigově !!! A podle kroniky Kolovrat přijel z Černigova do Rjazaně (VIDÍTE SE, JAK TO PŘEHLÍDÁ !!!) Také čas se nekryje (o rok později, od data kroniky) A tamější padlý hrdina - kníže Mstislav (str. 428, 5. díl historie LLS Rus, na výše uvedeném odkazu) To naznačuje společný obraz hrdiny. Buď Batyevité měli takový trik - rádi házeli kameny z vrhačů kamenů, obklopeni nepřátelskými oddíly… (a kameny byly tesané, kalibrované, kvůli střelbě kvůli střelbě) Nebo možná cvičili zároveň - příjemné a užitečné.

Mně osobně se verze o vrhačích kamenů zdá nepravděpodobná, a to z mnoha důvodů a tím hlavním je praktické provedení úkolu – trefit kámen v takovém bodě jako samostatná osoba Pracoval jste někdy s hmoždířem? I s minometem vás mučí, abyste trefili bod (to dokážou jednotlivé talenty - virtuosové, kterých není vždy mnoho), a v minometu je mezitím přehledný naváděcí systém, standardní munice, s stejnou váhu, což vám umožňuje upravit trajektorii - "STŘELIT" tyč.. Když máte kameny přibližně stejné hmotnosti a přibližně stejného, nedokonalého tvaru, můžete je házet přibližně nějakým směrem a pak - jak to jde.

Obecně si myslím, že Kolovrat je kolektivním obrazem lidových hrdinů, kterých bylo v Rusku mnoho, a s největší pravděpodobností EXISTOVALA TAKOVÁ JEDINEČNÁ OSOBNOST, ale čin Evpatiye Kolovrata časem zarostl detaily převzatými z jiných případů., s dalšími hrdiny, vše, co složili lidoví vypravěči, zpívali jejich generacemi, a ve výsledku jsme dostali takový obraz válečníka-hrdiny-Rusa. Níže uvedu rozbor původního zdroje od známého specialisty Lichačeva D. S. Podle Likhachevovy verze byl obraz Evpatiy zaznamenán na papíře nejdříve ve 14. století, a co je nejdůležitější - pouze na základě lidových legend, ale v oficiálních dokumentech nebyl nikdy zmíněn. Začněme se tedy modlit.. (Bless, Otec!)

PŮVODNÍ TEXT (překlad)

V roce 6745 (1237), dvanáct let poté, co byl z Korsunu přivezen zázračný obraz, přišel do ruské země bezbožný car Batu s mnoha tatarskými válečníky a utábořili se na řece na Voroněži, poblíž země Rjazaň. A poslal velvyslance do Rjazaně k velkovévodovi Juriji Ingorevičovi z Rjazaně bez užitku pro věc a žádal desátky ve všem: v knížatech, v lidech všech tříd a ve všem.

A velkokníže Jurij Ingorevič Rjazanskij se doslechl o příjezdu bezbožného cara Batu a rychle poslal Vladimíra do města Vladimir k vznešenému velkoknížeti Jiřímu Vsevolodovičovi z Vladimiru s žádostí, aby buď pomohl vojákům proti bezbožnému caru Batu, nebo že on sám vedl vojska. Princ velký George Vsevolodovič Vladimirsky sám nevedl armádu a neposlal vojáky na pomoc, protože chtěl sám bojovat proti Batuovi.

A velkokníže Jurij Ingorevič Rjazansky se dozvěděl, že od velkovévody Georgije Vsevolodoviče Vladimirského není pomoci, a rychle poslal pro své bratry: pro prince Davyda Ingoreviče z Muromu, pro prince Gleba Ingoreviče Kolomenského, pro Olega Krasnyho a pro Vsevoloda Pronského a ostatní princové. A začali se radit a rozhodli, že ten ničemný by se měl spokojit s dary.

A poslal svého syna, prince Fjodora Jurjeviče Rjazana, k bezbožnému caru Batu s dary a velkými prosbami, aby nebojoval s Rjazaňskou zemí. Princ Fjodor Jurjevič přišel k řece Voroněž k caru Batuovi a přinesl mu dary a modlil se k carovi, aby nebojoval s Rjazaňskou zemí. Bezbožný car Batu, který byl lstivý a nemilosrdný, přijal dary a neupřímně slíbil, že nepůjde do války na Rjazaňsku. A vyhrožoval a chlubil se, že bude bojovat s ruskou zemí.

A začal žádat ryazanské prince o dceru nebo sestru na svou postel. A jeden z rjazaňských šlechticů ze závisti pošeptal bezbožnému caru Batu, že princ Fjodor Jurjevič Rjazansky má princeznu z královské rodiny, sama o sobě krásnou. Car Batu, lstivý a nemilosrdný ve svém pohanství, přemožený tělesnou vášní, řekl princi Fjodoru Jurjevičovi: "Dej mi, princi, poznat krásu tvé ženy!" Věrný princ Fjodor Jurjevič Rjazanskij se zasmál a řekl carovi: "Není dobré, abychom my křesťané přiváděli tebe, bezbožného cara, tvé ženy ke smilstvu - až nás přemůžeš, budeš mít moc nad našimi ženami."

Bezbožný car Batu se rozzuřil a urazil a okamžitě nařídil zabít věrného prince Fjodora Jurijeviče a nařídil, aby jeho tělo bylo předhozeno zvířatům a ptákům, aby je roztrhali, a zabil další prince a vojáky velvyslanců.

A jeden ze strýců prince Fjodora Jurijeviče, jménem Aponica, utekl a při pohledu na požehnané tělo, hodné poct svého pána, a když ho viděl opuštěného, hořce plakal, vzal svého milovaného panovníka a tajně ho pohřbil.

A spěchal k věrné princezně Eupraxii a vyprávěl jí, jak zlý car Batu zabil věrného prince Fjodora Jurijeviče. Vznešená princezna Eupraxia stála ve svém vznešeném sídle a držela své milované dítě, prince Ivana Fjodoroviče. A když slyšela taková smrtící slova, plná zármutku, vrhla se sem ze svého vysokého sídla se svým synem, princem Ivanem, na zem a rozbila se k smrti.

A velkovévoda Jurij Ingorevič se doslechl o vraždě svého milovaného syna, prince Fjodora, dalších princů, mnoha velvyslanců zabitých na příkaz bezbožného cara, a začal plakat, a s velkokněžnou, s dalšími princeznami a s bratry. A celé město dlouho plakalo a sotva se z toho velkého pláče a vzlykání probralo.

A začal shromažďovat armádu a zakládat pluky. Princ Jurij Ingorevič, když viděl své bratry, bojary a guvernéra, jak statečně a odvážně poskakují, zvedl ruce k nebi a se slzami v očích řekl: „Chraň nás před našimi nepřáteli, Bože, a vysvoboď nás od těch, kteří proti nám povstávají, a zachraň nás zástup lstivých a od množství těch, kdo se dopouštějí nepravosti. Kéž je jejich cesta temná a kluzká!"

A řekl svým bratrům: „Ó moji páni a bratři! Jestliže jsme přijali dobro z ruky Páně, neponeseme i to zlo? Je pro nás lepší dosáhnout věčného života smrtí, než být v moci pohanů. A já, tvůj bratr, nejprve vypiji kalich smrti za svaté Boží církve a za křesťanskou víru a za vlast našeho předka Igora Svyatoslaviče!"

A šel do kostela - do kostela slavného Nanebevzetí Panny Marie Matky Boží. A hodně plakal a modlil se před obrazem Nejčistší Matky Boží a velkého divotvorce Nikoly a jeho příbuzných Borise a Gleba. A provedl obřad rozloučení s velkokněžnou Agrippinou Rostislavovnou a přijal požehnání od biskupa i od celé posvátné katedrály.

A vyšel proti zlému králi Batuovi a setkal se s ním poblíž hranic Rjazaně. A zaútočil na Batu a začal bojovat s vytrvalostí a odvahou. A porážka byla krutá a strašná a mnoho vojáků silných batuských pluků padlo. A car Batu viděl, že rjazanská armáda bojuje nezištně a odvážně, a lekl se. Kdo může odolat Božímu hněvu? A Batu má velké množství vojáků: jeden bojuje s tisícovkou a dva s temnotou. Princ viděl velkou smrt svého bratra Davyda Ingoreviče a zvolal: „Ó moji drazí bratři! Princ Davyd, náš bratr, před námi vypil pohár smrti, ale nepijeme tento pohár? Vyměnili koně a začali tvrdě bojovat, bojovali s mnoha silnými batuskými pluky, bojovali statečně a odvážně, takže všechna tatarská vojska žasla nad pevností a odvahou rjazaňského vojska. A silné tatarské pluky je sotva přemohly.

Zde byl zabit vznešený princ velký Georgij Ingorevič, jeho bratr princ Davyd Ingorevič Muromskij, jeho bratr princ Gleb Ingorevič Kolomenskij, jejich bratr Vsevolod Pronsky a mnoho ryazanských knížat a odvážných guvernérů a armáda - odvážná a dovádějící Rjazaň. Všichni zemřeli ve stejnou dobu a vypili jeden pohár smrti za všechny. Nikdo z nich se nevrátil, ale všichni zemřeli společně. A to vše seslal Bůh za naše hříchy.

A princ Oleg Ingorevich byl zajat sotva živý.

Když car viděl smrt mnoha svých pluků a mnoha tatarských hrdinů zabitých, začal truchlit a být zděšen. A začal bojovat s Rjazaňskou zemí a přikázal bít, bičovat a pálit bez milosti. A město Pronsk, město Bel a Ižeslavec zpustošili do základů a bez milosti zabili všechny lidi. A křesťanská krev tekla jako tekoucí řeka kvůli našim hříchům.

Car Batu, když viděl prince Olega Ingoreviče, tak krásného a statečného, vyčerpaného vážnými zraněními, chtěl ho z těch ran vyléčit a přimět ho ke své víře. Kníže Oleg Ingorevič vyčítal caru Batuovi a nazval ho bezbožníkem a nepřítelem křesťanů. Prokletý Batu vdechl oheň svého odporného srdce a nařídil, aby byl Olega rozsekán na kusy noži. Tento Oleg, druhý prvomučedník Štěpán, přijal korunu svého utrpení od milosrdného Boha a vypil kalich smrti se svými bratry na stejné úrovni.

Prokletý král Batu začal bojovat s Rjazaňskou zemí a vydal se do města Rjazaň. A obklíčili město a začali pět dní bojovat, aniž by ustoupili. Vojska válečníků Batyev se měnila a odpočívala a obyvatelé města bojovali beze změn. A mnoho obyvatel města bylo zabito, jiní byli zraněni a někteří byli vyčerpaní dlouhou bitvou.

A šestého dne, časně ráno, přišli do města pohané, někteří s pochodněmi, jiní s tlučícími nástroji a jiní s mnoha schody. A za 21. prosince dobyli město Rjazaň. A přišli do katedrálního kostela Usnutí Přesvaté Bohorodice a velkovévodkyně Agrippina, matka velkovévody, a se svými snachami a dalšími princeznami je rozsekali k smrti meči a zapálili biskupa a duchovní - upálili je ve svatém kostele; a mnoho dalších spadlo ze zbraní a ve městě bylo mnoho lidí s manželkami a dětmi rozsekáno na kusy, další se utopili v řece. A kněží a mniši byli rozsekáni do posledního. A celé město bylo spáleno a všechny poklady slavného zlatnického umění a bohatství ryazanských panovníků a jejich příbuzných z Černigova a Kyjeva byly zajaty. A chrámy Boží byly zničeny a ve svatých oltářích prolili mnoho krve.

A ve městě nezůstal jediný živý člověk, všichni zároveň zahynuli a vypili jeden smrtelný pohár za všechny. Nezůstalo tam ani sténání, ani pláč: ani otec a matka pro děti, ani dítě pro otce a matku, ani bratr pro bratra, ani pro příbuzné, ale všichni spolu leželi mrtví. A to vše se stalo za naše hříchy!

Bezbožný car Batu, když viděl velké křesťanské krveprolití, stal se ještě zuřivějším a zahořklejším. A šel do měst Suzdal a Vladimir, chtěl zajmout ruskou zemi a vyhladit křesťanskou víru a zničit kostely Boží do základů.

A jeden ze šlechticů Rjazaně jménem Evpatiy Kolovrat byl v té době v Černigově s princem Ingvarem Ingorevičem. A slyšel o invazi krále Batu, věrného zlu, opustil Černigov s malým oddílem a rychle se rozběhl. A přišel do země Rjazaň a viděl ji zničenou: hrady byly zpustošeny, kostely vypáleny, lidé zabiti.

A spěchal do města Rjazaň a viděl, že město bylo zpustošeno, panovníci byli zabiti a mnoho lidí zabito: někteří byli zabiti mečem, zatímco jiní byli spáleni, jiní byli utopeni v řece. Evpatiy vykřikl smutkem své duše a rozhořel srdce. A shromáždil malý oddíl – tisíc sedm set lidí, kteří byli zachráněni Bohem mimo město.

A vrhli se za bezbožným králem a v suzdalské zemi ho stěží dostihli. A najednou zaútočili na odpočívající Batjevskou armádu a začali bez milosti bičovat a vnesli zmatek do všech tatarských pluků. Tataři byli opilí nebo rozrušení. Evpatiy bojoval tak nelítostně, že meče byly otupělé, a tak vyrval tatarské meče a posekal je. Tataři si mysleli, že mrtví vstali! Evpatiy v plném cvalu bojoval se silnými pluky a nemilosrdně je porážel. A bojoval s tatarskými vojsky tak statečně a odvážně, že se sám král lekl.

A Tatarům se sotva podařilo zajmout pět vážně zraněných vojáků. A přivedli je k caru Batu. Car Batu a začal se ptát: „Jaké jste víry a jaké země? A proč mi tolik ublížili?" Odpověděli: „Jsme křesťanská víra, služebníci velkovévody Jurije Ingoreviče z Rjazaně a válečníci jsou Evpatiy Kolovrat. Byli jsme posláni od prince Ingvara Ingoreviče z Rjazaně, abychom vás uctili, mocný car, a poctili vás ctí a poctili vás. Nediv se, care, že nemáme čas nalévat poháry velmoci - tatarské armádě." Král byl překvapen jejich moudrou odpovědí.

A poslal syna svého švagra - Khostovrula proti Evpatiymu a s ním mnoho tatarských jednotek. Khostovrul se však králi pochlubil, že přivede Evpatiu ke králi živou. A všechny obklíčili velkými tatarskými silami a přáli si zajmout Evpatiye živého. Khostovrul vstoupil do jediného boje s Eupatiem. Evpatiy, hrdina násilím, rozsekl Khostovrula na dvě poloviny až do samého sedla. A začal bičovat tatarskou armádu a mlátit mnoho slavných hrdinů Batyevů, přičemž některé rozřezal na dvě části a jiné do sedla.

Tataři byli vyděšení, když viděli, že Evpatiy je obrovský hrdina. A namířili na něj nesčetné množství palných zbraní, začali ho jimi bít a s obtížemi ho zabili. A přinesli jeho tělo před krále Batu. Car Batu poslal pro Murzy, pro prince a pro Sanchakbeye a všichni začali žasnout nad odvahou, silou a odvahou ryazanské armády. A řekli králi: „Jsme s mnoha králi, v mnoha zemích, v mnoha bitvách, ale neviděli jsme tak odvážné a rozpustilé, ani nám o tom naši otcové neřekli. Neboť to jsou okřídlení lidé a nemají smrt. Bojovali tak statečně a odvážně: jeden bojoval s tisíci a dva s temnotou. Nikdo se od nich nemohl dostat živý z bitvy!"

Car Batu při pohledu na Evpatiyovo tělo řekl: „Ó, Evpatiy Kolovrat! Se svým malým oddílem jste se ke mně chovali dobře! Zabil mnoho hrdinů silné hordy a mnoho vojáků padlo. Kdyby mi tak sloužil, miloval bych ho celým svým srdcem. A dal Evpatievoovo tělo přeživším z jeho čety, kteří byli zajati v bitvě. A car Batu nařídil, aby byli propuštěni, aby nezpůsobili žádnou škodu.

NYNÍ SE PODÍVEJTE A POROVNAJTE SE, UDĚLEJTE SI SVŮ VLASTNÍ NÁZOR O POPISOVANÉ AKCI (jak se říká - NAJDĚTE SEDM ROZDÍLŮ!

===============================

SLEDUJTE "KENO":

Podívejte se na screen copy - (pirátské) bohužel, film už byl smazán z jednoho odkazu (zkusím najít jiný) Našel jsem ho u spolužáků - ale brzy ho můžou smazat. na česneku !!

A musíte to udělat - přišel, podíval se na film, líbilo se mi - dal peníze.. Ne, plácl jsem "škrabky", protože jsem plýtval časem.

=================================================================

DALŠÍ - SLÍBENÉ Analýza ZDROJ (KRONIKY) D. S. Lichačev

Kdy a jak se objevil „The Tale of the Ruin of Ryazan od Batu“? Nebyl sestaven hned po invazi do Batu. To je zřejmé ze skutečnosti, že mnoho detailů této invaze bylo vymazáno a jakoby obnoveno z paměti.

A zároveň se „Příběh zříceniny Rjazaně“nemohl objevit později než v polovině 14. století. Svědčí o tom samotná akutnost prožitku událostí Batuovy invaze, neuhlazená a nezměkčená časem, a řada charakteristických detailů, které si mohly zapamatovat až další generace. „Čest a sláva“rjazanských knížat, amanáty, které rjazanská knížata vzali Polovcům, vztah ryazanských knížat s černigovskými ještě nejsou zapomenuty; Kolomna stále působí jako Rjazaňské město (Gleb Kolomenskij bojuje spolu s Rjazaňskými knížaty). Autor také vzpomíná, že katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Rjazani byla zcela vypálena a zčernala kouřem. Autor hovoří o „vzorované“Rjazani, vzpomíná na skutečnost, že v Rjazani byla černigovská a kyjevská pokladna a mnoho dalšího. Ale co je nejdůležitější, Stará Rjazaň ještě nedošla ke konečnému zničení během sestavování tohoto „Příběhu“, ke kterému došlo až na konci 14. století, kdy bylo hlavní město Rjazaňského knížectví přeneseno do Perejaslavl-Rjazaně. Ostatně „Příběh“se skládá z příběhu, že princ Ingvar Ingorevich obnovuje zničenou Rjazaň a není zde ani náznak jejího konečného zničení, k němuž ho dovedla tažení Tatarů v 70. letech. XIV století. Katedrála Nanebevzetí od ohně pouze zčernala, ale ještě nebyla zničena, v Rjazani je stále možné pohřbít její prince.

Závěrečný světelný akord The Tale (obnovení Rjazaně princem Ingvarem Ingorevičem) stále není ničím zastíněn. Nejpravděpodobněji se dá věřit, že „Příběh zříceniny Rjazaně“byl sestaven v první polovině 14. století. Již na počátku 15. stol. „Příběh zříceniny Rjazaně od Batu“se odrazil v moskevské analistické sbírce Fotia v roce 1418: řada podrobností v popisu zničení Moskvy Tokhtamyšem byla přenesena do této sbírky z „Příběhu zříceniny Rjazaň“9. Tyto podrobnosti ještě nejsou v předchozí moskevské kronice z roku 1409. 10 Jsou zcela převzaty z Pohádky.

Hlavní vydání Pohádky nám přinesla její původní text s velmi nepatrnými odlišnostmi od toho, ve kterém vyšel z pera svého autora. Pokud vyloučíme pláč Ingvara Ingoreviče, epizodu s Olegem Krasnym a možná i popis smrti Fjodora a Eupraxie, pak vše ostatní je třeba připsat původnímu, autorskému textu Pohádky. Nepochybně k němu patří i ústřední epizoda „Pohádky“s Eupatiy Kolovratem. Je zakončena zápletkou, která zcela patří k nějakému eposu, který do dnešních dnů nedošel, ale byl zaznamenán v „Příběhu“stejným stylistickým způsobem s řadou odboček a výrazů charakteristických pro jiné díly „Příběhu“..

Jak vznikl „Příběh zříceniny Rjazaně od Batu“, odkud čerpal autor informace? Tuto otázku, stejně jako předchozí, nelze vyřešit do všech podrobností, ale obecně není těžké na ni odpovědět. Autor měl k dispozici Rjazaňskou kroniku, současnou událostem, velmi pravděpodobně krátkou, bez uvedení jmen obránců Rjazaně. Fragmenty této konkrétní kroniky se k nám dostaly jako součást První novgorodské kroniky.

Proto existují doslovné shody mezi příběhem Novgorodské první kroniky o událostech invaze Batu a „Příběhem zříceniny Rjazaně“. Následně se tato kronika ztratila v samotné Rjazani. Kromě ní měl autor k dispozici knížecí rjazaňskou vzpomínku, kde byli uvedeni zesnulí rjazaňští princové, ale bez uvedení kde a kdy který z nich zemřel.

Autor tedy doplnil příběh Rjazaňské kroniky jmény rjazanských knížat, čímž se všichni stali účastníky obrany Rjazaně. Proto je v „Příběhu“věnována tolik pozornosti pohřbům princů, zejména proto, že hroby ryazanských knížat byly před očima autora „Příběhu“. Proto se v nejstarší verzi Příběhu nic neříká o pohřbu Evpatiyho: jeho jméno a celý příběh o něm byly převzaty z jiného zdroje. Tento další zdroj byl nejdůležitější: byly to pro autora lidové pohádky.

Byli to oni, kdo poskytl autorovi „Pohádky“nejen základní informace, ale také určil výtvarnou podobu „Pohádky“, dodal jí místní příchuť i hloubku nálady, vybral umělecké výrazové prostředky. Autor samozřejmě nesložil epiku a ne historickou píseň, ale ve svém literárním díle se uchýlil pouze k těm literárním literárním prostředkům, které neodporovaly jeho vlastnímu lidovému vkusu, a k těm prostředkům lidové poezie, které bylo možné uvést do knižní učení, aniž by rozhodným způsobem narušilo celý knižní systém středověké kreativity.

(všechny texty jsou převzaty odtud -

=====================================================

No, o "Blochbusterovi", zde jsou názory některých mediálních postav

ECCHO

A ECHO

PUTINA "Vezmi si to"

I když, myslím, že Putin jako inteligentní člověk, řekl kompetentně Jak to je - intelektuál si vždy najde něco dobrého, co řekne… Pokud se vás zeptá, jak hodnotit něco, co se vám nelíbilo, určitě najdete něco dobrého (jste-li intelektuál), abyste neurazili chela.. Například ve špatné průměrné písničce můžete vyzdvihnout "DOBRÝ RYTHM", při nepovedeném vaření obdivovat pokrmy, na kterých se podávalo atp.

Právě tam máme - .. BERE ZA DUŠI.. Bez upřesnění, co přesně, kde a proč.. Ale důvody mohou být různé.. Tady mě to vzalo o duši, jak je možné, že tak zkazím světlo, epický obraz mocného lidového hrdiny, tak ho zlehčovat, až mu dělat špatně v hlavě!!! (amnézie, podle scénáře) i když o tom v análech není ani náznak! Jak by člověk mohl ukázat takovou svobodu bez chvění a chvění?špatná hlava scénáristů.. Vždyť je to národní hrdina!Odkud se bere takový amatérský výkon,jaký je jeho cíl?Zdá se, že je to děláno schválně,je jasné kým, a za jakým účelem.

POZNÁMKY KONSPIRACE

Říká se tomu - POKUD NEMŮŽETE VYHRÁT - VEDTE TO!! V důsledku vzrůstajícího zájmu ruského lidu o jejich minulost nám naši starostliví strážci dávají svou vizi našich národních hrdinů, protože mají všechny otěže vlády. Začalo to už dávno a takové produkty jako "Stalingrad" … zaplavila naše kinosály (Jedinou výjimkou je populární film "Panfilov's 28", i když ne bezvadný)

Dobře vyražené na Ukrajině (o druhé světové válce) se mi obzvlášť "líbila" legendární odstřelovačka Ljudmila Pavlichenko (film "Obrana Sevastopolu"), kde si půlku filmu zařizuje svůj osobní život v zákopech (kurva s různými postavami) a druhá polovina filmu je v USA (po válce) na návštěvě Rooseveltovy manželky. Takto je ukázána hrdinská obrana hrdinského města. A vzorků takových výrobků (pro slovanský svět) je nespočet.

KINO "LAME", NE "OCEANOE"

A není se čemu divit - vše natáčeli v pavilonech (byly speciálně postaveny na území bývalého závodu ZIL) technologií, kterou už dávno všichni používali. KLÍČOVÁNÍ (anglicky chromakey) čtěte více zde - Stručně řečeno - postava je natočena na pozadí jedné barvy a poté program tuto barvu odstraní a místo ní nahradí požadovanou krajinu.

Tato technologie se již dlouho používá v moderní kinematografii. Všechny fantasy, sci-fi (nebo téměř všechny) se natáčí právě takto. Tento program je také v amatérských video editorech (vyzkoušejte sami!) Ano, v zásadě můžete vždy vyrobit cukroví z města - ruce by vyrostly odtamtud, odkud by měly růst.. Ale.. Co se nakonec stalo?

"KENO" PRO ÚSPĚŠNÉ

Kde je patřičný rozsah, šíře ruské duše, šíře krajin (jak má být), kde je obraz grandiózní tragédie, kde je slavnostní patos, ukázka filmu „Alexander Něvskij“..? Co se stalo? Úroveň levného televizního seriálu!!

Ukázalo se, že je to podlý, křečovitý, ne hloupý, klaustrofobický „pohled“… "Sitem off e Down" (pro downy) A to, co se zpívá v ruštině, je pseudo, moderní pop-popová verze lidového zpěvu.

Poslechněte si například, jak se zpívá to pravé ruské „ne pseudo“

…. Už je to jasné? Cítíte ten rozdíl? Jak jdou mravenci, z představení Niny Kolyady.

Tak je to všechno prvoplánově ruské, naskakuje husí kůže a v duši vlna obdivu, radosti… A co je tohle? Jedná se o nudné pseudo, čistě vnější znaky předmětu, který ve skutečnosti není … Fayziev.. co můžete říct..?

GROTESKÁ PARODY

Film se ukázal jako groteskně humorný, na pokraji parodie, nejnižšího druhu… Roztrhaný děj, neúplné, logicky neúplné epizody příručky "Lidové výrazy a rčení".. KOVANÝ "SLABÝ" KHALTURKU … Obecně - "dekadentní styl", jakkoli jako předvedený výplod propagátorů současných vládců našeho území - PŘESNĚ TOTO KINO (PRO STÁDO) SE BUDE LÍBIT, jako nástroj k utváření obrazů našeho slavná minulost.

ULOŽENÉ

Od začínajícího režiséra (na režiséra evidentně ušetřili, dobrý režisér je drahý) a producentů bych se chtěl zeptat - A NA NĚCO SNADNĚJŠÍHO SE ŠLO VYŠKOLOVAT (a ne na lidovém hrdinovi Rusů?) To je jasné, že těmto lidem není svaté nic kromě peněz (jakože se dostali do trendu - TRENDED !!!) A ŽÍZNI VŠECHNO HLAVNĚ RUŠÍ PŮJDOU HLEDAT KAŽDÉHO (a nosí peníze do pokladny) Tohle je hlavním úspěchem této kanceláře, pro kterou se tak stalo.

Vezměte si například film Viking z roku 2016. podívaná je naprosto skvělá! Osobně jsem se na tento film díval s chutí (analýzu a vlastní závěry, samozřejmě..) A je to logické - nejdražší film na historické téma (Židé nezaháleli) poslední doby, natočený na našem území.

Není to vůbec nízkorozpočtový předmět naší úvahy (je to pochopitelné - protože o národním hrdinovi Rusů) Nadějné upoutávky a produkt, který nenaplnil očekávání, naznačují elementární "razvodilov" "NOR GU- GU) Nový typ vysavače elektroinstalace - hlavní je, že přijde do kina (koupil si lístek, po shlédnutí traileru) a tam ho nechá sedět a" hawala "to je jeho problém! Nemůžete přece právně dokázat, že film není film, ale g … ale !! A všechno by bylo v pořádku, samozřejmě, obchod a čest nejsou srovnatelné věci, ale tady je věc sama o sobě… Za tohle bych se zbil (jak říkával Kisa Vorobyaninov, v kině je 12 židlí)..

ZKRÁTCE - DALŠÍ VLASTNOST NAŠICH LIDÍ JE ANIMOVÁNA S JEJICH SRÁČKY

No, protože nejsem intelektuál, mohu si dovolit, aniž bych si strčil dva prsty do krku, vyvolat dávicí reflex, jen zmínkou o tomto chaotickém, průměrném, plastickém pseudo (dle mého subjektivního názoru)

A tady je podrobná analýza s tvrdou "jednoduchostí" (ale přesto velmi informativní!) Známí Dmitrij Puchkov a Klim Žukov poskytují analýzu

PS A co je nejlepší, nedívejte se na tohoto chráněnce páté kolony, na vychované stádo průměrného konzumenta, čteného uměleckou literaturu, jak popisuje Yan Vasily Grigorievich Byl tam Kolovrat, nebo tam nebyl žádný takový člověk konkrétně - v každém případě existovaly jeho prototypy a musíme si myslet, že nejsme sami!

A pokud je to legenda a potřebujete ztvárnit národního hrdinu, pak by to mělo být provedeno neméně kvalitně a talentovaně než výše zmíněný Vasilij Jančevetskij "Yan" (1874 - 1954), ruský, sovětský spisovatel, jehož dílo bylo přečteno v r. dětství, téměř všichni současní seriózní badatelé, zejména alternativy. Přečtěte si sedmý díl - "Evpatiy zběsilá" (z románu "Batu") a vizualizujte si událost svou fantazií. Jsem si jistý, že to zvládnete mnohem lépe než tito průměrní škůdci z kina! Čtěte zde -