Škola - dopravní pás biorobotů

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-01-11 06:28

Všeobecně je přijímáno považovat školní vzdělání za samozřejmé požehnání, motor moderní civilizace. Pro stížnosti na nemocné studenty, na pracovní vytížení a kvalitu vzdělávání je téměř nemožné slyšet kritiku zednářské myšlenky samotné školy, protože jí prošlo mnoho generací …

Ministerstvo školství Ruské federace a regionální útvary se v politice budování a řízení domácího vzdělávacího systému začaly orientovat na západní „common human“zkušenosti a především zkušenosti Spojených států amerických. Samozřejmě mají spoustu věcí, se kterými musíme při naší práci počítat. V tomto ohledu si analýza a závěry tohoto velmi „univerzálního“modelu vzdělávání, které vytvořili tak ryzí učitelé a občané světa jako Illich Ivan a John Taylor Gatto, zaslouží seriózní studii.

A udělali školu tak, jak jim ďábel řekl.

Dítě má rádo přírodu, proto bylo zavřené ve čtyřech zdech.

Dítě rádo ví, že jeho práce má nějaký smysl, proto je vše uspořádáno tak, aby jeho činnost nepřinášela žádný užitek.

Nemůže zůstat nehybný - byl donucen k nehybnosti.

Rád pracuje rukama a začaly ho učit teorie a nápady.

Miluje mluvit – bylo mu nařízeno mlčet.

Snaží se porozumět – bylo mu řečeno, aby se učil nazpaměť.

Rád by sám hledal znalosti - jsou mu dány hotové …

A pak se děti naučily to, co by se v jiných podmínkách nikdy nenaučily. Naučili se lhát a předstírat. A toto se stalo. Jak čert chtěl, někteří lidé uschli, stali se letargickými a pasivními, ztratili veškerý zájem o život. Přišli o štěstí a zdraví. Láska a laskavost jsou pryč. Myšlenky byly suché a šedé, duše zatuchly, srdce zahořkla.

A škola, kterou čert tak chytře vymyslel, zahynula.

Adolph Ferrier, švýcarský pedagog

Illich Ivan "Výjimka ze škol":

Škola se stala světovým náboženstvím… Národní státy přijaly toto náboženství a zajistily univerzální výzvu všech občanů, aby sloužili učebním osnovám, důsledně vedoucím k diplomům jako starověké rituály zasvěcování a uctívání. Všichni jsme se většinu toho, co víme, naučili mimo školu… každý se naučí žít mimo školu. Učíme se mluvit, myslet, milovat cítění, hrát si, nadávat, zapojovat se do politiky a pracovat bez zásahu učitele… Sirotci, idioti a synové učitelů se naučí většinu toho, co znají, mimo „vzdělávací“proces speciálně naplánovaný pro ně.

Experimenty provedené Angelem Quinterem v Portoriku ukazují, že mnoho dospívajících, pokud jsou motivováni, mají k dispozici programy a vybavení, jsou lepší než většina školních učitelů v zavádění svých vrstevníků do studia rostlin, hvězd a látek, do studia toho, jak fungují. a rádio. *

* Ed: z komentářů k článkuKdo jde ráno do školy…:

Moje děti a synovci se také učili doma, nicméně pracovali v Nipadi. Ale v té době jsme na školu obecně rezignovali (bydlíme v zapadlé vesnici). Vedoucí učitelka a sociální učitelka přišli k nám domů, přemluveni. Říkáme: "No, jak pošleme děti do této školy? Bojují a nadávají na stejném místě!" Jaké společenské. učitel řekl následující větu: "Je vás tolik, že to zvládnete. TOTO JSOU VŠECHNY NAŠE DĚTI." Mysleli jsme to dobře a … šli do školy. Neexistují žádné cizí děti.

Od té doby se mé děti nejen dobře učí, ale každé z nich také pracuje jako asistent pedagoga. Ukazuje spolužákům příklad, motivuje je takříkajíc ke studiu, strká třídu do zad, zatímco učitel tahá. Nejstarší syn a neteř pokračují v této práci na univerzitách.

Ukazuje se, mimochodem. VŠECHNY děti ve třídě se stanou jako naše: klidné, vyrovnané, schopné se soustředit, ponořit se do tématu. Všichni jsou milí a zdvořilí. Dívky jsou ženské, chlapci jsou mužští. Mladí pánové a dámy v zaběhané venkovské škole s pochopitelným financováním a výukou.

Pokud byla myšlenka kolektivismu v sovětských dobách zvrácená, vůbec to neznamená, že ji můžeme opustit. Bez smířlivosti přestaneme být Rusy.

Skaredina vasilisa

Škola dělá z odcizení přípravu na život tím, že připravuje vzdělávání o realitu a kreativitu… Škola drží lidi mimo život, dokud se nezajistí, aby zapadli do nějaké instituce. Nové světové náboženství je znalostní průmysl, který je jak dodavatelem opia, tak pracovním stolem pro člověka na stále větší počet let života. Proto je osvobození od škol středem každého hnutí za osvobození člověka.

Myšlenka bezplatného a konkurenčního praktického učení je pro ortodoxního pedagoga hrozným pobuřováním. Společnost osvobozená od škol přebírá nový přístup ke spontánnímu (neformálnímu) vzdělávání.

Ve stejném ohledu je třeba vzít v úvahu staletou zkušenost s pedagogickými inovacemi a školskými reformami prováděnými ve 20. století ve Spojených státech amerických, které jsou podrobně popsány v monografii Patricie Ahlberg Graham „Amerika ve školní lavici“(„The Higher Ekonomické nakladatelství", 2011), si zaslouží nejbližší studium.). Tuto zkušenost hluboce shrnuje John Taylor Gatto v knize a „Továrna na loutky. Přiznání učitele školy" (M., "Genesis", 2006), který je distribuován prostřednictvím internetu.

Oproti masovému učiteli a rodiči je monografie Johna Taylora Gatta – skutečně velkého světoobčana – příkladem skutečného experta-myslitele pronikajícího do pedagogických labyrintů, kterými jsou pro naprostou většinu lidí na Zemi „ za 7 pečetí."

John Taylor Gatto strávil 26 let ve veřejných školách na Manhattanu. Získal řadu vládních ocenění za vynikající výsledky ve vzdělávání. V roce 1991 byl jmenován New York City Učitelem roku. V současnosti působí na Albany Open School a cestuje po celých Spojených státech a vyzývá k radikální náhradě současného vzdělávacího systému.

Takto autor popisuje hlavní lekce, kterým společnost nerozumí a které moderní americká škola učí a vychovává nové generace:

• První lekce je lekcí náhodnosti. S takovým vzděláním nic s ničím nesouvisí.

• Druhá lekce - podle velikosti peněženky rodičů jsou všechny děti rozděleny do sociálně hierarchických skupin. V privilegovaných školách se děti na všechny ostatní dívají povýšeně a povýšeně.

• Třetí lekce je lekcí učení se lhostejnosti: když zazvoní, děti okamžitě vzdají vše, co dělaly předtím, a běží na další hodinu. V důsledku toho se děti vlastně nikdy nic nenaučí.

• Čtvrtá lekce - s pomocí mnoha triků škola dlouho a vytrvale učí děti podřídit svou vůli systému příkazů.

• Pátá lekce je lekcí, jak pěstovat intelektuální závislost. Zde se bavíme o tom, že děti vlastně musí mechanicky reprodukovat to, co a jen to, co do nich vložily, aniž by vnášely vlastní hodnocení a bez projevu vlastní iniciativy.

• Šestá lekce – škola učí děti, že jejich sebeobraz je určován pouze názory ostatních.

• Sedmá lekce je úplná kontrola. Děti nemají žádný osobní čas a prostor.

V důsledku toho, jak píše J. T. Gatto: "Škola je továrna na loutky, jádrem samotného vzdělávacího systému je touha učinit lidi omezenějšími, poslušnějšími a ovladatelnějšími."

Vzhledem ke zvláštnímu společenskému významu zobecnění a závěrů J. T. Gatta ve vztahu k „univerzálnímu“modelu vzdělávání níže uvedu nejdůležitější z nich:

Rozvoj vzdělávání ve Spojených státech byl ovlivněn sociální teorií, že existuje pouze jedna správná cesta k růstu a zrání. Toto je staroegyptská myšlenka, vyjádřená jako pyramida s okem nahoře, zobrazená na zadní straně dolarové bankovky. Každý člověk je kamenem, který má v pyramidě určitou pozici. Tato teorie přišla v mnoha různých podobách, ale v konečném důsledku vyjadřuje světonázor myslí posedlých kontrolou nad ostatními myslí, myšlenku nadvlády a intervenční strategie k udržení své dominance…

Pouze když existují nástroje, pomocí kterých lze vybudovat centralizovanou ortodoxní strukturu, jako je pyramida, existuje skutečné nebezpečí, že jeden jed může otrávit každého…

Zničili jsme mysl a charakter našich dětí a připravili jsme je o právo volby. I kdyby se našel způsob, jak převrátit pyramidu vzhůru nohama, budeme za tento zločin platit obrovskou cenu dalších sto let a náklady budou ztraceny celé generace.

Koncepci školy vypracovali učenci jako program, jehož realizace umožňuje státu mít nástroj pro řízení populace.

Škola rozvíjí a přináší do grotesky všechny negativní projevy charakteristické pro dětství… Je načase si upřímně přiznat fakt, že povinná školní docházka má na děti destruktivní dopad… Škola je dvanáctiletý trest, kde jsou jen špatné návyky jsou získány. Učím ve škole a dostávám za to ocenění. Já už vím!

Jako východisko ze sociální slepé uličky, která reprodukuje školu, autor navrhuje komunální strukturu po vzoru katedrály v Remeši, vč. přechod k domácímu vzdělávání.

Hlavní architekt školy biorobotů

Kdo, kdy a za jakým účelem položil principy moderního vzdělávacího modelu?

Je známo: základní kameny moderního „kniho-ischiatického“modelu vzdělávání dětí vyvinul již ve středověku člen tajných společností Jan Amos Komenský, který svou metodu otevřeně neoznačoval za nic jiného než „strojovou didaktiku“(učení programování v moderním jazyce). Velký „architekt“lidských duší přidělil učiteli roli „didaktického stroje“(biorobota). Autor přitom nejednoznačně nenaznačil strategický cíl takového vzdělávání. Níže jsou uvedeny některé z jeho nejvýraznějších citátů, které odhalují posvátný význam jeho výchovné metody – formování nových generací. Z „příkazů“Ya. A. Komenského „… O nápravě lidských záležitostí“:

„Vidíte, kde začínáme! Budeme se radit o nápravě lidských záležitostí univerzálním způsobem, tedy všeobjímajícím a celostátním, jak se to ještě nestalo od počátku světa.“

Člen tajných společností měl v úmyslu „všeobjímající“, celostátně „napravovat“lidské záležitosti pomocí jím vyvinutých principů, které nazval „strojová didaktika“(tedy biorobotické učení), jakož i "neschopný, ale výkonný," podle jeho slov - učitelé. cituji:

„Přirozenost vzdělávání je tak velká, jeho potřeba je tak vlastní lidské přirozenosti, že proces vzdělávání se s náležitým uměním může proměnit ve strojově tvarovanou činnost, všechno půjde do učení tak hladce, jako když se hodiny nastavují. pohyb pomocí závaží; stejně přitažlivý a příjemný jako přitažlivý a příjemný pohled na samočinný stroj tohoto druhu; konečně se stejnou věrností, jakou lze nalézt u každého takového dovedně vyrobeného zařízení. Pokusíme se tedy ve jménu Všemohoucího dát školám takové zařízení, které by co nejpřesněji odpovídalo hodinám, uspořádaným tím nejšikovnějším způsobem a luxusně zdobeným různými zařízeními …

I učitelé, kteří nejsou schopni pracovat, budou dobře učit podle dobré metody, protože každý si látku a způsob výuky nebude tolik vytahovat ze své mysli, ale spíše bude kapku po kapce, pak v celých proudech nalévat připravené -vytvořil vzdělání v myslích mladých mužů, a navíc hotové a data v jeho rukou s finančními prostředky."

Autor svou metodu navíc povýšil na univerzální přístup v celém vzdělávacím systému: „Takto vyvinutý didaktický stroj lze aplikovat na vše, co se kdekoli vyučuje, ať už to bude ve školách nebo mimo ně, na vyučování v kostele, doma. Všude a navíc s nezaměnitelným úspěchem."

O tom, že velký zednář ve své didaktice stanovil pro národy skrytý strategický cíl, svědčí jeho smysluplná formulace: „Nebeskou rostlinu je třeba stříhat, když je ještě mladá na jaře života a co nejdříve… Jen tak dojdeme k cíli, jinak – nikdy“.

Citáty z předminulého století, kdy bylo zahájeno všeobecné vzdělávání o didaktice strojového programování od J. A. Komenského:

• Z výroku vynikajícího švýcarského pedagoga počátku 19. století G. Pestalozziho (1805): "Školou duše je vývoj dětí, zabíjí jejich zdraví."

• Ještě v polovině předminulého století se dynamikou vývoje zdraví dětí ve škole pod vlivem vnuceného modelu tzv. výchovy zabýval Dr. Guillaume (Rakousko). Zde jsou jeho údaje:

Celkem studentů 731

Zakřivení páteře 218

Školní struma 414

Chronická bolest hlavy 296

Pravidelné krvácení 155

Celkový počet bolestivých případů 1083

Poznámka: autor konkrétně poukázal na to, že všechny uvedené nemoci jsou způsobeny výhradně školní prací.

• Ale jaký byl závěr autoritativního lékaře oněch let, Dr. Lamann, k jakému závěru, dokonce i v těchto letech, Dr. Lamann: „… Jak moc může špatný systém učení rozbíjet nervový systém u dětí být vidět na neustále se zvyšujícím počtu sebevražd ve školním věku… S úplným úbytkem nervové energie páchají nešťastné oběti ošklivého učení sebevraždu, nebo nám alespoň předvádějí podívanou na fyzicky i psychicky zcela zlomené lidi.“

• Z apelu šlechticů Nižního Novgorodu k panovníkovi: "Škola vrací rodičům děti, které do ní byly poslány zdravé - znetvořené, pokřivené, krátkozraké, ničeho neschopné, nic nevědoucí, předčasně stárnoucí."

• DI Pisarev v roce 1865 publikoval článek „Škola a život“, ve kterém činí následující závěry: „Už dlouhou dobu… bylo zaznamenáno, že škola má zvláštní vliv na děti, který je výraznější ve fyzickém podmínky. Tento vliv se projevuje tím, že dřívější svěžest, elán a vzkvétající zdraví dětí střídá letargie, únava a bolestivost. Někteří dokonce přestanou růst: většina z nich ztratí svou dřívější bezstarostnou veselost a vypadá jaksi zasmušile a ustrašeně. Tento vliv se často odráží v duševním nastavení: děti otupují, ztrácejí předchozí talent a na oplátku získávají jakousi bolestivou nervovou podrážděnost – projev slabosti. Proto se ti, kdo mluví o degeneraci lidské rasy pod katastrofálním vlivem školy, úplně nemýlí." ("Učitel", 1865, č. 9, str. 316).

• FF Erisman „V současné době je rozšířený názor, že stávající struktura škol je zdraví škodlivá“(„Cerebrální únava studentů“, 1898).

• Velký myslitel Lev Tolstoj mluvil výstižně a přesně o systému výchovy vnucené národům shůry: ve škole „všechny vyšší schopnosti – představivost, kreativita, ohleduplnost – ustupují některým polozvířecím schopnostem potlačit všechny vyšší schopnosti pro rozvoj pouze těch, které se shodují se školním stavem strachu, napětí paměti a pozornosti."

• Unikátní výzkum provedl V. A. Pravdolyubov ve 20. letech XX. V důsledku toho dospěl k jednoznačnému závěru: "Školní práce je neustálé trápení a postupná sebevražda dětí."

A takové závěry lze dělat do nekonečna. Nakonec se pod tlakem společenských sil sešli odborníci z celého světa na 1., 2. a 3. světovém kongresu školní hygieny, který se konal v Norimberku (1904), Londýně (1908), Paříži (1912). Málokdo, ani dnes lékař, ví, co se tam říkalo. O těchto fórech se nic neříká ani v učebnicích pedagogiky, ani v učebnicích školní hygieny, ani v učebnicích o zdraví dětí.

Navíc z nějakého důvodu materiály publikované v těchto letech, nejrelevantnější pro všechny časy, zmizely téměř ze všech knihoven světa. Přesvědčily o tom žádosti Rady federace o tyto materiály pro mezinárodní sympozium konané v říjnu 2010 v Moskvě.

Již v těchto letech věda stanovila hlavní věc: patologie páteře, myopie, onemocnění kardiovaskulárního systému, duševní poruchy, degradace reprodukční sféry, endokrinní patologie a mnoho dalšího, získané během školních let, jsou způsobeny vzdělávacím modelem vnuceným cizí povaze dětí.

Celá tragédie ale nebyla jen v degradaci fyzického a duševního vývoje a zdraví nových generací lidí. To, jak jsme již poznamenali, je pouze „vedlejší produkt“školního otroctví.

Lesgaft tak popisuje charakteristické rysy mladých lidí, kteří zdobí školu v období svého „vzdělávání“:

a) měkce tepané;

b) krutě bit;

c) konečně utlačován.

Ale ještě na začátku 20. století Tarte le Vaughn varoval:

pokud chcete z budoucích generací udělat budoucí otroky, pokud chcete, aby se lidé rozdělili do tříd, které spolu neustále válčí: na třídu parazitů – pojídačů zboží vytvořeného jinými, a otroků – vše ostatní, dejte alespoň jednu generaci znalostí, které jim a životu nikdy nebudou k užitku.

Proč to miliony rodičů dovolují se svými dětmi?

Za prvé, mluvíme o masové porážce občanů setrvačností ducha, vyživovanou na základě setrvačnosti těla, kterou dospělí nazývali tak pohodlným konceptem autoritářské pedagogiky jako „pedagogická vytrvalost“. Ta „vytrvalost“, z níž jistě vyrůstají „zatemnění mysli a vůle“, psychozávislost a také otroctví ducha.

Za druhé, mluvíme o zakořeněné praxi reprodukce v řetězci po sobě jdoucích generací chlapců (moderních mužů) v čistě ženské pedagogice a ženské psychologii. Pedagogice ovládaná ženskou adaptivně-tolerantní psychologií tolerance a nevzdorování zlu. Není v ní místo pro rozvoj odvahy a statečnosti u chlapců, které jsou pro boj se zlem tolik potřebné. Zvláštní destruktivní roli zde přinesla výchova chlapců a dívek, namíchaná podle kalendářního věku. Za těchto podmínek, z hlediska genetické a duchovní vyspělosti, se dívky ukázaly být téměř o 2 roky starší než chlapci, a tudíž duchovně i fyzicky vyvinutější a silnější. Přirozeně za těchto podmínek, již v raných fázích vývoje, dívky začaly zaujímat vedoucí pozici a chlapci začali přizpůsobovat svůj vývoj svému „obrazu a podobě“.

Ve slavném pořadu Andrey Malakhov „Nechte je mluvit“2. února 2015 byl na prvním televizním kanálu uveden následující speciálně provedený experiment. "Herci" - mladí lidé na přeplněné ulici, podněcovali násilí na dívce. Kolem 90 % mladých mužů přitom prošlo, aniž by se pokusili dívce v nesnázích pomoci. To je hořká skutečnost důsledků odsouvání do zapomnění výchovy chlapců podle mužských zákonů na pozadí jejich výchovy podle ženských zákonů.

Poznámka: prvním krokem k překonání takové destruktivní praxe pro budoucí lidi je způsob výuky a výchovy chlapců a dívek v paralelně oddělených skupinách (třídách), který jsme navrhli před 30 lety. A k dokončení takového kroku není potřeba nic zvláštního. Vyžaduje se elementární test takového modelu v reálné praxi několika skupin (tříd) a také osvobození matek a učitelů od ženského egoismu a sebevědomí. Dalším krokem je úroveň velké státní politiky, která má motivovat mladé lidi po vojenské službě ke vstupu na vysoké školy pedagogického profilu.

Za třetí, mluvíme o hlubokém odcizení od dětí matek, které úřady na návrh lstivého násilně zařadily do „rovné“(rozuměj jako rovné konkurence) profesní práce a kariérního růstu s muži.

Za čtvrté, přiznat si fakt, že škola ponižuje děti, znamená přiznat se jako spolupachatel velkého zločinu; pak musíte začít projevovat vůli chránit děti; to znamená, že je nutné odstranit děti ze škol, ale nikdo neví, co s nimi doma. Nebo je nutné všemi prostředky dosáhnout restrukturalizace stávajících způsobů výchovy, které jsou destruktivní pro vývoj a zdraví dětí v souladu s povahou dítěte - zdraví formující a zachovávající zdraví. Ale to vyžaduje vůli, která za 10 let "znalosti" života na "sedadlech" mladých rodičů z velké části ztratila. Nejlepším východiskem z tohoto labyrintu bylo přijetí pštrosa: "Cítím se dobře, když tohle všechno nevidím - nevím a nemůžu k tomu nic říct."

Za páté, speciálně provedené studie prokázaly, že pokud matka dítě nekojila nebo nekojila jen několik měsíců, pak je její láska a pozornost k sobě, ke svému milovanému, zpravidla silnější než k vlastnímu dítěti. V těchto podmínkách žije podle principu popsaného A. S. Puškinem: „Moje světlo, zrcadlo, řekni mi! Ano, oznamte celou pravdu: Jsem nejkrásnější na světě … “. Výsledkem je, že většina moderních dívek a žen je posedlá svým vzhledem.

Za šesté, bylo stanoveno: výchova – výchova každé generace lidí na „sedadle“a „bezruce“– je výchovou ve způsobu dominance embryonálních parasympatických postojů. To je dominance strategie nejistoty a strachu. Jde o hluboké stažení do „sebe milovaného“na pozadí výchovy egoistické a parazitické životní strategie. Osobní sobectví mladých mužů a žen tedy potlačuje jakoukoli schopnost spojit se s ostatními rodiči za účelem kolektivního právního jednání na ochranu dětí. Obrana podle zásady, že velcí učitelé a vychovatelé dětí Korchak, A. S. Makarenko, B. P. a LA Nikitin, AA Katolikov a další: "Všechny děti jsou naše a my jsme za ně zodpovědní!"

Za sedmé, problém hromadného duševního onemocnění mladých rodičů, kvůli cizí povaze rozvoje kreativní mysli metodikou výuky, je již dlouho akutní. Konkrétně, jak stanovil Výzkumný ústav hygieny a ochrany zdraví dětí a dospívajících Vědeckého centra pro zdraví dětí Ruské akademie lékařských věd, 62–83 % absolventů moderních škol trpí nějakou formou duševních poruch („maladjustments“), které získali ve škole (viz výše). Většina z nich se bezesporu stává matkami a otci. V těchto podmínkách se uplatňují zákony populační psychiatrie, což je následující:

1) Čím více mladých lidí klesá a duchovně klesá, tím více v jejich očích roste syndrom vlastní důležitosti, velikosti a geniality, kompenzující duševní nedostatek, jako jsou „syndromy“Johanky z Arku, Napoleona, Alexandra Velikého. a dalších velitelů a vládců osudy národů. V důsledku toho jde o slepou vášeň pro sebepotvrzení a sebevyvýšení („hvězdnost“). Ale jak si s tím média "hrají"! A málokdo si uvědomuje, že jde o evolučně významnou past, kvůli které už zanikla nejedna civilizace.

2) Velký Hippokrates v jedné ze svých poznámek identifikoval nejzásadnější příznak duševní poruchy: jde o stav, ve kterém již na člověka nepůsobí důkazy a nejsou platné žádné pádné argumenty.

Co dělat?

1) Na úrovni nejvyšší státní moci:

• Přijmout základní zákon: „O absolutní přednosti práv dítěte na rodinu, na mravní, sociální a informační prostředí, jakož i na svobodný, zdravý, mravní, tvůrčí, duševní, fyzický a polypersonální rozvoj před všemi právy. dospělých."

Všechny stávající zákony Ruské federace musí být uvedeny do souladu s tímto zákonem.

• Nejvyšším cílem a úkolem vzdělávacího systému je zohledňovat: svobodný, tvořivý, mravní, polypersonální, duševní, tělesný rozvoj a zdraví. Hlavním absolventským certifikátem je "Osvědčení pro kreativní, morální, polypersonální, duševní, fyzický rozvoj a zdraví."

• Za kritéria efektivnosti systému zdravotní péče je třeba považovat dynamiku ukazatelů zdraví v populaci vč. nemocnost, nemocnost a prevalence populace chronickými neepidemickými onemocněními.

• Nejvyšší kritéria pro hodnocení efektivity státu a politické struktury státu jsou:

úroveň rozvoje lidové kultury, hudby, literatury, umění mravnosti;

reprodukce lidí a jejich zachování:

a) poměr uzavřených manželství ve vztahu k rozvodům;

b) reprodukční zdraví mladých lidí, jakož i vývoj a zdraví novorozenců;

c) fyzický, duševní, tvořivý, polypersonální a mravní rozvoj a zdraví předškoláků a školáků;

d) délka zdravého a schopného života;

e) úroveň chudoby;

vědecké úspěchy a vědeckotechnický pokrok atd.

2) Na úrovni každé mámy, táty, prarodičů:

Můžete pokračovat ve výčtu nezbytných opatření, která mají být přijata na státní úrovni k záchraně lidí. Ale všechny zůstanou jen sny a dobrými přáními. A celý problém není jen v moci. Celý problém je v naší masové občanské pozici, respektive v její absenci. O čem to je? Máma si jde pro vlasy ke kadeřníkovi. Tam je právní moc smluvních zásad na kvalitu služby nesena šekem. Miliony matek však z nějakého důvodu dávají své děti různým lékařským a vzdělávacím službám, aniž by na to byly elementárně uzavřeny smlouvy.

To je případ očkování. K tomu dochází i při přemístění dětí do ústavů, které musí podle zákona poskytovat kvalitní vzdělávací a výchovné služby. Byli posláni do předškolní výchovy, případně do školy s normální páteří, zrakem, psychikou atp. O rok později byl podle oficiálních údajů narušen i vývoj páteře, psychiky a zraku. V tomto případě výchovná instituce viní zpravidla pouze rodiče.

Nyní si představte základní občanskou pozici. Na začátku a na konci akademického roku jste v lékařském centru zkoumali stav funkčních systémů těla. V případě oficiálně uznané výchovné patologie mají rodiče právo obrátit se na soud. Faktem je, že v souladu se stávajícími zákony je výchovná instituce povinna zachovávat a zlepšovat kvalitu vývoje a zdraví dítěte ve vzdělávacím procesu. Ale aby se o tento problém mohl postarat vedoucí výchovného ústavu, je nutné tam posílat děti pouze na základě písemné dohody o poskytování kvalitních služeb. A tato dohoda je elementárním právním aktem.

VF Bazarny, "Škola nebo dopravník biorobotů", fragmenty