Kreslený film "Příšerky na dovolené": Zvyšování tolerance ke zlu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Poselství karikatury jsou více než srozumitelná: zmatení pojmů dobra a zla, diskreditace obrazu velké rodiny, teenagerská zvrácená „láska“a to, že rodiče by takové „rysy“svých dětí měli akceptovat a to všemi způsoby. přispět k jejich nekonvenčnímu „štěstí“.

V rámci přípravy veřejného povědomí obyvatel na měkké vnímání, nám donedávna cizí „kultury“monster, zombíků a ghúlů, vyšel druhý díl kresleného filmu „Příšerky na dovolené“, ve kterém všichni druhy darebáků jsou prezentovány jako roztomilá a laskavá stvoření. Zřeknutí se vůle rodičů, vulgárnost, perverze, smrt jako důvod k vtipům - to vše bohužel zdomácnělo i v novotvaru amerického filmového průmyslu. Abychom však porozuměli použité technologii vymývání mozků, prozkoumejme tento obrázek podrobně. Karikatura "Monsters on Vacation" (v anglické verzi - "Hotel Transylvania") vypráví o synovi Vlada Drákuly - Drákulovi mladším a jeho dospělé dceři Mavis.

V prvním díle hrabě ze strachu před lidmi ukryl svou dceru před okolním světem v hotelu Transylvánie, který je pohodlný pro všechny příšery, kde čarodějnice uklízejí, hrbáč Quasimodo vaří se svou zbožňovanou krysou Esmeraldou, zpívá Fantom of Opera a zombie dělají drsnou práci. V den 118. narozenin její dcery se ale stanou dva problémy: za prvé se do hotelu dostane člověk, Jonathan je americký turista; za druhé - Mavis se zamiluje právě do tohoto Jonathana. V druhé části karikatury se hlavní hrdinové, upír Mavis a lidský Jonathan, vzali a porodili dítě Denis. Dracula se snaží ze svého vnuka udělat opravdového pijavice, ale ten se chová jako obyčejný člověk a hrabě riskuje, že „ve svém vnukovi probudí sílu monstra a naučí ho být monstrem“. Být netvorem v morálním a etickém smyslu je ve skutečnosti hlavní věcí, kterou obrázek učí.

Pro začátek, počet úmrtí a upřímně řečeno nepříjemných scén, z nichž se i dospělý divák mračí, je v karikatuře prostě mimo mísu. Například v prvním díle vlkodlak jednoduše sežral stádo ovcí, které hlavním hrdinům bránilo v cestě a s chutí říhalo vlnu. V druhém díle uslyší mladý divák právě takovou ukolébavku – „přijdou zombie a utrhnou si hlavu, ruce a nohy vejpůl…“. No a nekonečná řada pádů, facek, úderů – včetně oblasti třísel, následovaná ukázkou utrpení hrdinů. A takhle vypadá narozeninový dort upíří dívky.

Druhá věc, kterou je třeba poznamenat, je obrovské množství vulgárnosti. Například velmi „vtipným“způsobem byla dětem ukázána svatební noc neviditelných lidí – vymačkaná postel a zvuky „plácání“. V jiné scéně začal místní lékař obtěžovat hraběte, oblečeného jako ženu, a díval se výhradně na zadek toho prvního. Nechybí kostlivec se žárlivým manželem a náznaky nekrofilie - když v prvním díle zombie unese ženskou figurínu, hrabě požaduje, aby opustil své břemeno a nazve ghúla „nekrofilem“.

Ať vás to nepřekvapí, ale zatím jsme se dotkli jen špičky ledovce destruktivních programů, které jsou tomuto hollywoodskému produktu pro děti na celém světě vlastní. Vnější strana pozemků se může zdát docela pěkná. V první části je hlavní poselství spojeno s tím, že děti nelze držet ve svém uzavřeném světě, protože budou chtít „vylétnout z hnízda“a založit si vlastní rodinu. Druhá část říká, že je nemožné předělat děti pro sebe. Co se ale děje na obrázku standardně, zcela neguje veškerý pozitivní význam a mění jej v jakýsi „informační obal“pro destruktivní myšlenky, které jsou zakořeněny v mysli diváka:

• Vše tradiční je zastaralé a překonané, štěstí je na straně nové módy, nového světa, nového řádu.
• Láska (přesněji přitažlivost na první pohled) je silnější a důležitější než cokoli jiného, „volání srdce“u svých dětí si musí rodič vyložit jako velkou lásku a přijmout ho naprosto kdokoli, i když se to nekryje. svým pohledem na svět, společenskými zákony a zdravým rozumem…
• Láska nemá žádnou "normu", můžete být zamilovaný i do psa, nebo zrůdy nepochopitelné rasy - to je vaše právo.
• Jedno dítě je pro rodinu normou; více dětí je katastrofa.
• Je nutné tolerovat jakékoli odchylky od normy, vyhýbat se morálnímu hodnocení „dobré/špatné“.

Podívejme se na konkrétních příkladech, jak přesně se tyto sémantické bloky dostanou do mysli mladého diváka

1. Vše tradiční - staré a nepotřebné, štěstí je na straně nové módy, nového světa, nového řádu. Celý první díl je věnován tomu, jak mladý chlápek Jonathan, jediný mladík v hotelu příšer, uspořádá oslavu Mavisiny plnoletosti. Aranžuje tanec, bruslení a hry, místo nudných cvičení místo bluesové balady zpívá rock. Vyslouží si uznání a respekt všech příšer a Mavis se do něj nakonec zamiluje. A není to tak, že by různé osobnosti měly různý vkus: v karikatuře je vše zobrazeno, jako by to byla jediná norma, a všichni souhlasí s Jonathanem, dokonce i hrabě. Vše, co je považováno za klasické, klidné, tradiční, smysluplné, je okamžitě smeteno silou mládí.

2. Láska (přesněji přitažlivost na první pohled) je silnější a důležitější než cokoli jiného, „volání srdce“u svých dětí musí rodič interpretovat jako velkou lásku a přijmout ji naprosto každý, i když se neshoduje s jeho světonázorem, společenskými zákony a zdravým rozumem. To je hlavní poselství první části filmu. Hned na začátku obrazu umírá hraběcí žena rukou lidí, ale právě ona musí být náhlou vůlí své dcery přijata do své rodiny. Láska Mavis a Jonathana navíc nebyla prokázána žádnou zkouškou, pouze hrabě pro tuto lásku udělal vše: změnil své zásady, přečetl dlouhý a okázalý projev před ostatními monstry, které se stovky let bály lidí, a teď musí najít osobu a přivést ji do jeho domu. A to vše jednoduše proto, že hraběcí dcera řekla, že má ve svém srdci „Tink“(symbol lásky, podle zápletky karikatury). Tento mýtický „tink“, který vznikl prakticky zčistajasna, se stal hlavním argumentem pro porušení celého zavedeného pořádku. Jestliže dříve v karikaturách, aby ukázali vznik lásky mezi postavami, je spisovatelé přinutili projít testy prokazujícími sílu jejich citů, nyní stačí hrdinům říci o „tinktu“v jejich srdcích a všem kolem musí riskovat své životy a prolomit cestu, která se vyvinula v průběhu staletí. Vrcholem této absurdity je věta z druhé části karikatury: - Nechtěl bys, abych si vzala muže… - Muž, upír, jednorožec - kdybys byl šťastný!

3. Láska nemá "normu", můžete být zamilovaní i do psa, nebo zrůdy nepochopitelné rasy - to je vaše právo. V druhé části jsou negativní tendence zdůvodněné „sílou lásky“dovedeny k logickému závěru. Kromě předvedených sňatků mezi příšerami a lidmi mezi vedlejšími postavami je jasné, že Denis - syn hlavních postav Mavis a Jonathana - sympatizuje s lidskou vlčicí Vinnie. To, že se mezi oběma postavami děje něco víc než jen přátelství, je patrné na tom, jak Vinnie Denisu neustále olizuje, a záporácká snaha ji zatlačit nakonec zahrnuje i upíří síly spící na Denise, které ani přes snahu neprobudily celou karikaturu. příbuzných. Neustálé dotýkání a závěrečná objetí těchto postav také prozrazují, že třetí díl bude pravděpodobně o lásce lidského upíra a humanoidního vlka.

4. Jedno dítě je pro rodinu normou; více dětí je katastrofa. Volfych je rodinný muž. Vždy vypadá unaveně, shrbeně a „zmačkaný (ošuntělý)“rodinný život.

Má mnoho dětí. Donekonečna si hrají na hříčky, oddávají se, perou se a zlobivě ostatní, za což se musí Volfych vždy omluvit nebo zaplatit způsobenou škodu. A takto ubíhá každá noc:

Zjevně diskreditující obraz velké rodiny se ukazuje i při zobrazení spící: otec s červenýma očima z nedostatku spánku snáší, že ho děti obklopují a někdy sají srst, někdy sliní nebo na ní jen spí. celá parta a nenechala ho usnout. V jedné ze závěrečných scén prvního dílu se ukáže, že je potřeba vůně vlka. Volfych v reakci na to prohlásí, že tolik let měnil plenky a už přišel o celý nos, a když se snaží zavolat svým dětem, nikdo kromě jediné dívky Vinnie ho neposlouchá. Úctu nevzbuzuje ani podoba otce hlavního hrdiny, který je zobrazován jako skutečný „prapředek“(pokud je to slangem mládí): je staromódní, na pojetí moderního světa trochu drsný, druh „excentrického“, který absolutně nerozumí moderním adolescentům.

5. Je nutné tolerovat jakékoli odchylky od normy, vyhýbat se morálnímu hodnocení „dobré/špatné“. A teď to nejdůležitější: ve středu zápletky je příběh o tom, co bylo vždy považováno za zlo a má odpovídající obrázky: upíři, zombie, kostlivci, sněhové příšery a další. Podle definice jsou všichni tito hrdinové brutální a krvežízniví zabijáci. Jejich vzhled je zosobněním negativních vlastností, v pohádkách většiny národů vždy sloužili jako temná síla, která se staví proti dobru. Ale v karikatuře "Hotel Transylvánie" je všechno obráceno: Dracula je pilný a zodpovědný otec; Frankenstein je výstřední, laskavý strýc; maminka je veselý chlapík; vlkodlak je příkladný rodinný muž atd. To znamená, že úmyslné zlo je obdařeno dobrými vlastnostmi a naše postavy jsou prezentovány jako vzory. Lidé jsou na začátku filmu ukázaní jako zlí, krutí a divocí, ničí každého, kdo není jako oni.

Hrabě Drákula a jeho žena žili šťastně na svém zámku, ale lidé, když se dozvěděli, že jsou upíři, na hrad zaútočili. Hrabě se s nimi snažil promluvit, říct jim, že nebyl špatný a po staletí nepil lidskou krev, ale lidem to bylo jedno, zapálili hrad a tím zabili jeho ženu a Mavis zůstala sirotkem. Stejné téma pokračuje, když se Jonathan pokouší získat ruku Mavis od hraběte: - Je 21. století. Lidé se změnili! - Chceš říct, že teď už nebude nikdo, kdo nás nebude nenávidět? -Ne…máš pravdu…

To znamená, že dochází k záměně pojmů dobra a zla. Jaká kaše morálních hodnocení bude v mysli dítěte po zhlédnutí takových karikatur?

Pokud budete kopat hlouběji a podívat se globálně, pak - monstra jsou menšina, která se skrývá před zlou většinou (lidi). A tato zlá většina se bude muset změnit a přijmout menšinu, která ač vypadá jako vyloženě zlo, ve skutečnosti je prý sladká a laskavá (připomíná to něco z moderních trendů prosazovaných Západem v genderové sféře?). Na konci první části karikatury: lidé pomáhají a podporují Draculu, aby našel Johna, a jeho dcera má svatbu s mužem. Ve druhém díle už spolu lidé a monstra pokojně koexistují. To znamená, že během celé karikatury pozorujeme úplné rozpoznání některých ostatními a naopak. Prosazuje se tedy myšlenka, že je nutné tolerovat jakékoli odchylky od normy a vyhýbat se morálnímu hodnocení „dobré/špatné“. Tvůrci karikatury nám ve skutečnosti říkají: nechte monstra žít mezi lidmi a lidi mezi monstry, co je na tom špatného? Jakási symbióza dobra a zla… Jedná se o jakýsi „podvodní behaviorální důl“, jehož přijetím člověk ztrácí schopnost rozlišovat mezi dobrem a zlem a v důsledku toho ztrácí jakékoli chápání toho, co je norma. Po zasetí takového zrna v mysli dítěte bude v budoucnu snadné ho o čemkoli přesvědčit.

Poselství karikatury jsou tedy více než pochopitelné: míchání pojmů dobra a zla, diskreditace obrazu velké rodiny, teenagerská zvrácená „láska“a fakt, že rodiče by takové „rysy“svých dětí měli akceptovat a vůbec způsoby přispívají k jejich nekonvenčnímu „štěstí“. Zvláště na pozadí zlého a krutého světa, který nepřijímá disidenty. Nakonec předvedeme náhlou změnu výrazu Drákuly, která se v karikatuře pravidelně objevuje. Během rozhovoru je většinou naprosto klidný, benevolentní a usměvavý… Ale velmi často, doslova na pár sekund, se takovým stane. A pak se jeho tvář opět vrátí do předchozího stavu

Násilí: Mnoho scén s vraždami, násilím, rvačkami, hlavními postavami jsou monstra. Vysušené mluvící hlavy, které mají pusu zašitou, aby méně klábosily, nebo rozházené končetiny nějakého zombíka v předsíni - pro potvory jakoby norma, ale pro dětskou psychiku taková "norma" neunese. cokoliv dobrého.

Drogy: Žádné. [barva krabice = žlutá]

Sex: Pár vulgárních narážek, včetně perverze.

Morálka: 1) Absolutní zmatení pojmů dobra a zla. 2) Otec nemá šanci své dítě pochopit. Rodič se musí podřídit vůli dítěte, nesnažit se měnit jeho sklony, toto téma jde bok po boku s prosazováním různých druhů zvráceností a odchylek od normy. 3) Velká rodina trápí. 4) Četné vtipy jako: prdění je legrační; vrtět pátým bodem přede všemi, což způsobí smích ostatních; trefit se do rozkroku mezi nohy a sledovat něčí bolest jsou taky docela vtipné.

V karikaturách Monsters on Vacation byly identifikovány následující známky škodlivého kresleného filmu:

- Hlavní postavy karikatury se chovají agresivně, krutě, mrzačí, zabíjejí, způsobují újmu. Navíc všechny detaily této "chuti", i když to vše je podáváno pod rouškou humoru. - Děj demonstruje nebezpečné chování, v případě pokusů o jeho opakování v reálném životě, pro zdraví nebo život. - V karikatuře se postavy vyznačují chováním, které je pro jejich pohlaví nestandardní: mužské postavy se chovají jako ženy, ženy - jako muži.

- Děj obsahuje scény neuctivého chování k lidem, zvířatům, rostlinám. To může být výsměch stáří, slabosti, slabosti, tělesnému postižení, sociální a materiální nerovnosti.

- Hrdinové filmu jsou nesympatičtí a dokonce oškliví. Pro vnímání dítěte, pro snazší orientaci v tom, kdo je „špatný“a kdo „hodný“, je nutné, aby kladný hrdina byl přitažlivý a navenek příjemný. Pak bude pro dítě snazší pochopit, který z hrdinů by měl být napodobován a který naopak.

- Karikatura pěstuje zahálčivý životní styl, propaguje ideál „život je věčný svátek“, politiku vyhýbat se obtížím a dosahovat cílů snadným způsobem, bez námahy nebo dokonce podvodu. - Film obsahuje dějové linky, které hanobí a opovržlivě, škádlivě popisují vše, co souvisí s mateřstvím a porodem, výchovou dětí. Mateřské obrazy vypadají odpudivě, jejich způsob života je zobrazen jako chybný a podřadný.