Rod a výhradní pravomoci

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

O historii používání tělesných trestů v Rusku a významu tohoto opatření pro duševní a fyzické zdraví lidí se ví jen málo.

Ve starověkém Rusku, takzvaném „pohanském“, nebyly tělesné tresty nijak zvlášť oblíbené. A zjevně ani neexistoval.

Obvyklým měřítkem trestu v té době byla peněžitá pokuta (vira), i když zde lze nalézt i slabý náznak tělesného trestu, který se v pramenech nazývá „proud“a vyjadřuje se ve vězení, vyhnanství a možná i ve smrti.

To vše, pokud možno nemožné, dokonale charakterizuje měkkou povahu mírumilovných slovanských kmenů – „pohanů“.

Prvními nositeli tělesných trestů v Rusku jsou představitelé byzantského kléru, kteří přišli do ciziny se zažitými názory a přesvědčením, vyrostli v atmosféře byzantského monarchismu a s mateřským mlékem nasávali ducha byzantského práva.

Řecké duchovenstvo, které se objevilo v Rusku v roli strážců nově pokřtěné země, se snažilo vést vnitřní politiku pohostinného státu, inspirovalo knížata myšlenkou potřeby posílit nejvyšší moc, jako je vzkvétající césarismus.

První známkou posílení jakékoli vládnoucí moci je posílení moci zločinné a řecké duchovenstvo princi neúnavně opakovalo: „jste popraveni zlými“a výsledkem tohoto kázání bylo, že „oni mlátit bičem do zvonu“…

Od té doby začaly tělesné tresty v Rusku narůstat poměrně rychlým „crescendem“.

Světské úřady „neuposlechly“duchovní otce a v legislativních aktech tento „pokročilý“západní rituál formalizovaly. Takže zákoník cara Alexeje Michajloviče z roku 1649 předepisuje tělesné tresty pro 140 případů zločinů a je již rozdělen do několika typů.

Tělesné tresty zároveň pronikají i do duchovního prostředí: například arcibiskup Josef z Kolomny cvičil mezi svými podřízenými šlehání bičem, svlékal své kněze donaha a přikazoval jim, aby je nemilosrdně šlehali, přičemž sám říkal: "Mnoho bijte, mrtví jsou naši!"

Brzy prut pronikl i do školy, kde jeho pěstiteli byli především duchovní. Tak například Simeon z Polotska napsal hymnus na počest prutu a kněz Sylvester dal celý výchovný kodex, kde kázal: "Neoslabujte bití dítěte, ale rozdrťte mu žebra v jeho mládí."

Zajímavé je také citovat úryvek z jednoho listu sv. Dimitrije Rostovského, charakterizující názory tehdejších pokrokových lidí na školní pedagogiku.

Světec píše: „děti, děti, špatně o vás slyším… dodávám vám seňora A. Jurjeva, aby vás vrtal jako cikánské koně… kdo se postaví… dostane bič“…

Hůl tak postupně, ale pevně zakořenila v moskevském státě, a jak správně říká AG Timofeev, „bylo ošemetné žít v tomto státě bez jakékoli formy tělesných trestů“, a takových bylo mnoho. formuláře.

Během svého nástupu do království provedl Petr I. revizi „duší“a namaloval rolníky pro toho či onoho vlastníka půdy: statky se pak začaly odhadovat podle počtu „revizních duší“.

Statkář byl odpovědný za to, aby mu přidělení rolníci neutekli a pravidelně platil daň z hlavy. Za to byly dány k úplné dispozici majiteli pozemku. Soudil a trestal je, až po exil v těžké práci.

A sedláci se odvážili si na něj stěžovat pod hrozbou nejpřísnějších tělesných trestů; za podání petice panovníkovi proti velkostatkáři jako "pisateli" petice (zde je třeba připomenout, že tehdejší sedláci byli téměř zcela negramotní, proto nemohli petici sepsat), a rolníci, kteří ji podali byli trestáni bičem.

Petr Veliký přinesl ze Západu nejen technologii stavby lodí, ale také špendlíky, kočky a línání.

Pro armádu nově jmenovaný císař přišel s:

1) nošení zbraní: voják byl nabit desítkami zbraní a nucen několik hodin nehybně stát:

2) vložili ruce a nohy do železa; 3) položili je na chléb a vodu; 4) položili je na dřevěného koně:

5) nuceni chodit na dřevěných kůlech; 6) mlátit bez počítání, podle uvážení velitele, batogy.

Statkář hojně využíval práva trestu, které mu bylo uděleno, k bití sedláka a surově ho bil. Za sebemenší prohřešek padaly klacky, biče a pruty na záda rolníka po stovkách a tisících.

Prvotními ruskými tresty byly klacky (batogy) a biče a tyče se k nám dostaly z osvíceného západu, od německých statkářů z pobaltských provincií, zjistili, že tyč je trest stejně bolestivý, ale údajně méně zdraví škodlivý než tyčinky.

Nejprve ruští statkáři zneužívali této „mírné“formy trestu a nařídili bičování pruty v tisících a desetitisících. Teprve postupně se přesvědčili, že tyče dokážou člověka detekovat ještě přesněji než tyčemi.

Za tuto zkušenost pravděpodobně zaplatilo životem více než tisíc rolníků, ale ani jeden vlastník půdy ničím. Neboť ačkoli neexistoval žádný zákon, který by umožňoval vlastníkovi půdy zabíjet nevolníky, ve skutečnosti byli souzeni pouze za vraždu pouze v přímém smyslu toho slova.

Bití sedláků bylo považováno za samozřejmost jako bičování koně, aby mohl jet rychleji. Beze studu o tom mluví inteligentní statkáři 18. století, jako byl autor známých „Zápisků“a vzdělaný sedlák Bolotov.

Který popisuje, jak pětkrát za sebou zbil sedláka, aby uvedl svého komplice v krádeži. Rolník tvrdošíjně mlčel nebo volal lidi, kteří se případu nezúčastnili; ti byli také zbičováni, ale samozřejmě z nich nemohli nic dostat.

Nakonec, ve strachu, že zloděje odhalí k smrti, Bolotov „nařídil, aby ho obmotali rukama a nohama, a hodil ho do horké horké lázně, násilně ho krmil více osolenými rybami a dal na něj přísnou stráž. nepřikázal mu, aby mu dal nic napít a zabil ho až do té doby žízní, dokud neřekne pravdu, a to do něj pouze proniklo. Nevydržel nesnesitelnou žízeň a nakonec nám oznámil pravého zloděje, který s ním byl v partnerství."

Jednou, mučením, Bolotov přivedl jednoho ze svých nevolníků k sebevraždě a druhého k pokusu o vraždu samotného Bolotova.

Svědomí tohoto osvíceného muže, který napsal knihu „Průvodce opravdovým lidským štěstím“, zde ale zůstalo zcela klidné a z lidí jím mučených se vyklubali „skuteční darebáci, rebelové a ďáblové“.

A pokud statkářova domácnost znamená: pruty, "krmení sledě" atd. nestačily a nevolník, nebát se toho všeho, šel před atentát na statkáře nebo něco podobného, pak přišel státní soud vpřed se stejným mučením, ale nesrovnatelně větším.

Tento soud byl opět zemský: a výsledkem této svévole bylo již „úřední“bičování katem.

Člověk by si neměl myslet, že to byl nevinný nástroj, který rolníci a taxikáři používali k pohonu koně. Bič „ramenného mistra“(kata) byl velmi těžký pásový bič, jehož konec byl omotaný železným drátem a politý lepidlem, takže to bylo něco jako závaží s ostrými rohy.

Tato ostroúhlá hrudka roztrhala nejen kůži, ale i svaly až na kost a váha biče byla taková, že zkušený „mistr“dokázal zlomit páteř jednou ranou.

Nedělal to samozřejmě při mučení (tam se s tím nepočítalo), ale při trestu: bič totiž sloužil jako prostředek nejen k získání pravdy, ale také k potrestání odsouzených.

Každý věděl, že pokud je toto číslo více než dvě nebo tři desítky, je to jistá smrt a bylo určeno 120 ran, a navíc zkušený kat mohl, jak víme, zabít jednou ranou, pokud to úřady nařídily.

A pokud si úřady nepřály smrt odsouzence, a navíc to byl boháč, mohl dát popravčímu úplatek, takže po velkém množství ran zůstal naživu a dokonce téměř zdravý. Trest byl velmi flexibilní, a proto dvojnásob pohodlný.

U šlechticů však Kateřina bič úplně zrušila, zůstal jen pro „podlý“lid. Její syn Pavel obnovil bič pro šlechtice a mimochodem vynalezl náhradu za bič, který zavedl průchod linií pro armádu.

Odsouzený byl veden mezi dvě řady vojáků ozbrojených holemi; všichni museli stávkovat a úřady hlídaly, aby je pořádně zbili.

Projeli přes prapor, tedy tisíc lidí, a přes pluk, tedy 4 tisíce lidí, ten druhý jako 100 ran bičem nevydržel nikdo; byla to opět skrytá, pokrytecká forma trestu smrti.

V temném království nevolnického Ruska zněl hlas jediného A. N. Radishcheva, který napsal:

„Proud, zablokovaný ve svém úsilí, se stává silnějším, čím pevněji nalézá odpor. Jakmile jednou prolomíte pevnost, nic v jejím úniku neodolá.

Taková je podstata našich bratří, držených v poutech. Čekají na příležitost a hodinu. Zvonek bije! Uvidíme kolem sebe meč a jed! Za naši přísnost a nelidskost nám bude slíbena smrt a upálení! A čím pomaleji jsme je řešili, tím rychleji se budou mstít!"

Známý humanista a spisovatel Nikolajevovy éry, princ. V. 0. Odojevskij někdy vlastníma rukama řezal své rolníky a bez lítosti je dal k továrním pracím.

Emancipace rolníků v Rusku manifestem z 19. února 1861 je vždy považována především za akt lidskosti. Ve skutečnosti šlo také o akt státní nezbytnosti, bez něhož byl další kulturní život Ruska, dokonce i jeho samotná existence, nemožný.

V době osvobození rolníků bylo téměř celé Rusko vlastníků půdy zastaveno a znovu zastaveno v bezpečných pokladnách. Vlastníci volné pracovní síly nevědomky bránili rozvoji průmyslu.

Všechny vlastní průmyslové potřeby se snažili uspokojit poddanské řemeslníky: kováře, truhláře, zahradníky, obuvníky, krajkářky, krejčí, dokonce i malíře a kadeřníky.

Některé statky byly střediskem, kam se obraceli všichni obyvatelé, aby uspokojili své řemeslné potřeby, v naději na velmožovu milost. Je snadné si představit, co takový zvláštní průmyslový luxus stál!

Tento tristní stav donutil vládu, aby umožnila výrobcům a chovatelům kupovat nevolníky v továrnách, a tak se do továren a továren přenesly všechny nevýhody nevolnické práce spolu s tělesnými tresty.

O nic lepší nebyla práce pro ně a pro ty nevolníky, které majitelé továren dávali majitelům půdy za určitý poplatek. Nevolnictví tak mělo nejškodlivější vliv na rozvoj obchodu a průmyslu v Rusku.

Otázka emancipace sedláků z poddanství si z logické nutnosti jistě vyžádala zahájení otázky a zrušení hanebných tělesných trestů.

Výsost skutečně 6. června 1861 nařídila ministru vnitra a vrchnímu guvernérovi druhé pobočky vlastní kanceláře Jeho Veličenstva, aby předložili úvahy o zmírnění a zrušení tělesných trestů obecně.

Výbor vzniklý v důsledku tohoto císařského velení po dlouhé debatě předložil svůj návrh k posouzení Státní radě, načež byl 17. dubna 1863 vydán výnos „o některých změnách dosavadního systému trestního a nápravného“. tresty.

Tento výnos ve většině případů (ze 140 článků) částečně zrušil tělesné tresty. A přitom veškeré úsilí Senátu a ministerstva vnitra směřovalo k izolaci rolnické třídy.

A nakonec tato izolace vyústila v tak extrémní podobu, jakou byl zákon z 12. června 1889, který z obecných zákonů odstranil veškerý civilní oběh rolníků a rozšířil do krajnosti pravomoc zvláštních stavovsko-rolnických soudních správních institucí.

V důsledku této protireformy se rolnická třída ocitla v přibližně stejném postavení, v jakém byla v poddanství, jen s tím rozdílem, že opatrovnické uvážení statkáře bylo nahrazeno uvážením nové opatrovnické pravomoci vytvořené tzv. řekl zákon - šéfové zemstva.

Článek 677 státních zákonů říká: "Obyvatelé vesnice nemohou být vystaveni žádnému trestu kromě soudního rozsudku nebo zákonného nařízení vlády a veřejných orgánů, které nad nimi jmenují."

Jestliže dříve byl vlastník pozemku trestán s pocitem „osobního nepřátelství“, na vlastní pěst, pak od nynějška trest vykonával jménem státu stejný vlastník půdy, který vedl tyto struktury.

Rolnictvo se bez výjimky setkalo s aktem „svobody“s nepřátelstvím, přesvědčeno, že „emancipace“je novým otroctvím v jiné výpovědi. Provedením manifestu byli pověřeni generální gubernátoři, kteří po vyhlášení manifestu informovali cara o náladě mezi rolnickými masami.

Takže generál Výmar oznámil, že přišpendlil 20 lidí tyčemi za to, že neuznávali manifest. Pruty se snažily vštípit lásku k nové „vůli“.

Odpovědí na pruty a manifest byla povstání, která propukla s obnovenou silou, takto: od roku 1861 do roku 1863 došlo k 1100 selským povstáním v 76 provinciích a volostech.

Rolník Anton Petrov dva měsíce po manifestu „osvobození“pronesl projev k rolníkům z vesnice Bezdna v provincii Kazaň, ve kterém trval na povstání a odebrání půdy vlastníkům půdy.

O dva dny později byl Petrov zajat a zastřelen. Spolu s ním bylo zastřeleno několik stovek povstaleckých rolníků a několik tisíc bylo bičováno pruty.

Taková je, velmi, velmi stručně řečeno, historie tělesných trestů v Rusku, kde skládali chvalozpěvy na tyč, kde dokonce položili přísloví, podle kterého se za zbitého dávají dva neporažení. Ale časy se mění, 11. srpna 1904. U příležitosti narození dědice careviče byl vyhlášen Císařský manifest, ohlašující zrušení tělesných trestů ve venkovském životě, v pozemních a námořních silách.

V dekretu z 12. prosince 1904 je vládnoucímu senátu nařízeno sjednotit „zákony o rolnících ke sjednocení s obecnou legislativou“. Ale poznámka z 10. prosince 1905 v tisku říká opak, zákony jsou dobré na papíře, ale ne v životě.

„Horory 20. století. [Kronika selských potíží a nepokojů]. Do vesnice Chirikovo, Balashovsk. okres Sapat. gubernias, podle „Syna vlasti“, byly pod velením plukovníka Zvorykina vyslány jednotky všech druhů zbraní, od pěchoty po dělostřelectvo a kozáky, aby potlačily agrární nepokoje, vyjádřené nikoli v příkladu jiných vesnic Balashovského okres, při sepsání celého rozsudku o převodu pozemků okolních statkářů do užívání společenství a statky zůstaly zcela nedotčeny a dokonce v pozůstalosti statkáře A. I.voz chleba; zbytek je v pořádku.

Dalším hříchem této vesnice bylo, že odsunula hejtmana, který byl nezákonně jmenován navíc ke shromáždění, a dosadila již zvoleného celým shromážděním.

Došlo však i na „hřích“: druhý den po vyhlášení manifestu chodili sedláci po vesnici s rudou vlajkou, na které bylo vyšito „Svoboda slova, svoboda tisku“. To je vše.

Impozantní plukovník se rozhodl vykořenit pobuřování a nezastavil se před ničím. Mezi celou mužskou populací se shromáždilo shromáždění a začala krutá odveta, která před sebou přinutila hrůzy nevolnictví zblednout. Sedláci bez klobouků byli sraženi na kolena a podle jakéhosi neznámého sepsaného seznamu začali vyvolávat hrozivé oči svých nadřízených.

- "Řekni mi, kdo jsi byl v četě, neřekneš - já to poseru!" - křičí galantní plukovník Zvorykin.

„Neměli jsme žádné čety, vaše ctihodnosti,“následuje odpověď a pak je „vinen“svlečen, ponechán v jedné košili, uložen přímo do bahna a kozáci v desítkách rukou začínají bičovat ležícího člověka. s bičíky.

Udeřili cokoli, muž se převrátil na břicho, udeřil ho do břicha, do hlavy, bili ho bez počítání, až se unavil. Křik těch, kteří byli zbiti, se rozléhal po celé vesnici a všechny přiváděl k hrůze z divoké tyranie a vedl k bezmocnému hněvu před tak drzými výsměchy novodobých gardistů po manifestu o zrušení tělesných trestů a po posledním manifestu o osobním neporušitelnost. A po tom všem chtějí, aby rolníci a celá ruská společnost věřili v právo a upřímnost vlády!

Tímto způsobem bylo z vesnice s dostupnou mužskou populací asi 70 duší převráceno 50 lidí a 43 z nich bylo zatčeno.

Bičovali jak staré lidi 60 - 65 let, tak chlapce 17 - 18 let. Bičovali tak, že druhý den nebylo možné, aby si zbičovaní sundali košili z těla.

Všechno to bičování byl druh výslechu se zaujatostí, touhou vynutit si svědectví o bojových četách.

Mimochodem, drobný detail: dosud téměř žádná z církví manifest nečetla a tam, kde byl přečten, pak s poněkud svérázným výkladem, zcela zkreslujícím význam manifestu, např.: „nedotknutelnost tzv. osoba" - "nikdo nemůže, kromě úřadů, provádět prohlídky, zatýkat "… a tak dále ve stejném duchu."

Celé Rusko bylo ve XX století územím „ve zvláštním postavení“

Spontánní povstání a potíže vydané na milost a nemilost úřadům nebo majitelům různých průmyslových odvětví se již staly nedílnou součástí společenského života Ruska.

A v roce 1879 se v říši objevily vojenské okresní soudy. Kteří mají právo soudit a vynášet rozsudky o trestu, včetně smrti, bez odvolání k vyšší instanci.

V roce 1881, v době prudkého reakčního obratu proti jakémukoli projevu nesouhlasu, bylo zavedeno nařízení o zvýšené a nouzové ochraně. A doba, kdy toto „ustanovení“vzniklo a jeho podstata svědčila o reakčním směřování domácí politiky.

„Nařízení“o nouzové ochraně dávají generálním guvernérům a starostům mimo jiné právo uvalit exekuci na soukromý majetek a příjmy z nich; odvolat z funkce úředníky všech oddělení a volební úředníky s výjimkou osob zastávajících funkce prvních tří tříd; pozastavit periodika, zavřít vzdělávací instituce, vyloučit případy známých zločinů a pochybení z obecné jurisdikce a předat je vojenským soudům podle stanného práva, uvěznit až na 3 měsíce atd.

Pravomoci správy v oblastech vyhlášených za nouzového stavu jsou velmi blízké vojenské diktatuře.

Místní náčelníci policie, jakož i náčelníci četnických oddělení a jejich pomocníci, jak za stanného práva, tak pod zvýšenou ochranou, mají právo provádět prohlídky a zajišťovat a zadržovat osoby, které vzbuzují vážné podezření ze spáchání nebo přípravy na státní zločiny, jakož i jako příslušníci nelegálních komunit - po dobu nepřesahující dva týdny.

Toto je na papíře: podle zákona … ve skutečnosti je policista ve volost nebo okrese car, bůh nad negramotným obyvatelstvem. Je to cenzor – zabaví jakoukoli knihu, časopis – „Nepovoleno“!

On je soud:

Zde v Kolpinu - velmi blízko Petrohradu - na zahradě restaurace nahlédl úředník ministerstva školství Mokhov do jednoho z pavilonů a uviděl tam asistenta soudního vykonavatele Epinatieva, který popíjel ve společnosti dva policisté a několik žen a řekli: "Takhle chodí policie?" … Vládce Kolpina „se považoval za uraženého“, nařídil, aby byl Mokhov zatčen a držen celý týden v nějakém suterénu.

V Turkestánu vykonával jakousi policejní funkci jako velitelství. Golubitsky zatkl Semjonova, který se mu zjevil, aby přijal dluh, a bez jakéhokoli zatykače ho doprovodil do vazebního domu, kde byl důkladně zbit a umístěn do cely.

Na základě stížnosti oběti ferganská regionální vláda postavila Golubitského k soudu, ale generální guvernér Turkestánu se proti rozhodnutí odvolal k Senátu. Když Senát nechal jeho stížnost bez následků, ministr války se za Golubitského postavil, ale nepodařilo se mu přesvědčit ani správní ani valnou hromadu Senátu, která dvakrát uznala odvolání ministra války za neopodstatněné.

Malý zlomek ruského tisku v roce 1912:

„Nyní se tato výjimečná situace stala součástí každodenního života a vytvořila naprosto nemožnou situaci.

- My v Petrohradu to necítíme tak, jak to cítí provincie.

- Koneckonců, není tam žádný pozitivní život. Všechny zákony jsou pryč

za známku.

"Veškerý smysl pro pravidelnost se ztratil."

- Nikdo nemá zaručeno, že bude klidně chodit po ulici, protože nikdo nemůže předvídat ty velmi nečekané nehody, které se mu mohou stát. Všude jsou nějaké typy stojící pod speciálem! ochrana úřadů: chovají se tak vyzývavě, že srážce nemůžete vždy odolat. A pak ten typ bude vždy správný. A v posledních letech tento stav věcí, vše se vyvíjející, dospěl do bodu, že celý provinční život je silně zabarven tímto specifickým způsobem jednání.

Nejcharakterističtější je, že je třeba vynášet téměř podobné soudy.

slyšet od pravicových byrokratů."

A už vůbec nezazní téměř žádný názor ve prospěch výjimečných ustanovení!

Příznivci monarchie se velmi často odvolávají na podíl osvobozujících rozsudků v Rusku a nízký počet mrtvých ve vztahu k osvícenému Západu.

A skutečně tomu tak je: zřídka - zřídka v těch letech proklouznou tiskem zprávy o nějakém neštěstí s potrestaným prutem. Nikdo nevedl statistiku těch, kteří byli po takových popravách z hanby ubiti k smrti nebo dohnáni k sebevraždě.

A to jsou tisíce, desetitisíce a miliony, kteří jsou připraveni vzplanout pro pobouřenou čest svých příbuzných a přátel.