Jak se hlava „mongolského boha“ocitla v Kunstkameře?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Už více než 90 let je v petrohradské Kunstkameře uložen strašlivý exponát. Nikdy nebyl veřejně vystaven a je nepravděpodobné, že bude vystaven. V inventáři je uveden jako „hlava Mongola“. Zaměstnanci muzea ale vědí mnohem více, a pokud si to přejí, prozradí vám, že jde o hlavu Ja Lamy, který byl na začátku 20. století v Mongolsku považován za živého boha.

Čínská revoluce

V roce 1911 se potácela velká mandžuská dynastie Čching, která vládla Číně od roku 1644. Na jihu provincií jeden po druhém oznámili odchod z říše Čching a přešli do tábora příznivců republikánské formy vlády. Budoucí ČLR se zrodila v krvi občanské války.

Ale ani sever nebyl monolit. 1. prosince 1911 Mongolové oznámili vytvoření svého nezávislého státu. Hlavou mongolských buddhistů, Bogdo-gegen, se stal Velký chán. Davy nomádů obklopily hlavní město provincie Chovd a požadovaly, aby čínský guvernér uznal autoritu Bogdo Gegena. Guvernér odmítl. Začalo obléhání. Město neotřesitelně stálo, všechny pokusy o útok byly odraženy s těžkými ztrátami pro útočníky.

To pokračovalo až do srpna 1912, dokud se pod hradbami neobjevil Dambidzhaltsan, neboli Ja Lama, kterého Mongolové uctívali jako živého boha.

Potomek Amursanu

Poprvé se rodák z provincie Astrachaň Dambidzhaltsan objevil v Mongolsku v roce 1890. Třicetiletý Kalmyk se vydával za vnuka Amursany, legendárního džungarského prince, vůdce osvobozeneckého hnutí v Mongolsku v polovině 18. století.

„Amursanův vnuk“chodil po Mongolsku, nadával Číňanům a vyzýval k boji proti dobyvatelům. Číňané se výtržníka zmocnili a chtěli ho popravit, ale k jejich nelibosti se ukázalo, že je to ruský občan. Úřady zatčenou osobu předaly ruskému konzulovi a požádaly, aby ji odvezl zpět na své místo a nejlépe navždy. Konzul poslal neúspěšného vůdce lidového povstání pěšky do Ruska.

Ja Lama, hrdina Khovd, vládce západního Mongolska

V roce 1910 se Dambidzhaltsan znovu objevil v Mongolsku, ale ne jako potomek Amursana, ale jako Ja Lama. Během několika měsíců pro sebe naverboval několik tisíc obdivovatelů, zahájil partyzánskou válku proti Číňanům a stal se nejen jedním z nejautoritativnějších polních velitelů, ale i předmětem víry a uctívání tisíců a tisíců lidí. O jeho nezranitelnosti kolovaly legendy, skládaly se písně o jeho učenosti a svatosti.

Pod hradbami Khovdu přišel s oddílem několika tisíc jezdců. Když se od přeběhlíka dozvěděl, že obráncům města chybí munice, nařídil vyhnat několik tisíc velbloudů, každému přivázal hořící zápalník k ocasu a v noci je zahnal pod hradby.

Ten pohled nebyl pro slabé povahy. Číňané zahájili palbu. Když začal utichat řev palby (obráncům začaly docházet nábojnice), Ja-Lama vedl své vojáky k útoku.

Město bylo dobyto a předáno k drancování. Potomci Čingischána zmasakrovali celou čínskou populaci Chovdu. Ja Lama uspořádal slavnostní veřejný ceremoniál k vysvěcení jeho bojového praporu. Pět zajatých Číňanů bylo ubodáno k smrti, Ja Lama jim osobně vyrval srdce a vepsal jimi krvavé symboly na prapor. Vděčný Bogdo-gegen udělil dobyvateli Khovdu titul svatého prince a jmenoval jej vládcem západního Mongolska.

Ve svém údělu začal Ja Lama zavádět řády a zvyky středověku. Během roku bylo zabito více než 100 ušlechtilých Mongolů, a to i těch prostých - bez počítání. Svatý princ vězně mučil vlastní rukou, odřezával jim kůži ze zad, uřezával nešťastné nosy a uši, vymačkal jim oči, do zakrvácených očních důlků obětí naléval roztavenou pryskyřici.

Všechna tato zvěrstva se Bogdo Gegena nedotkla, ale Ja Lama stále více projevoval svou neposlušnost Velkému chánovi a postupně proměnil západní Mongolsko v samostatný stát. Bogdo-gegen se obrátil na pomoc svého severního souseda - Ruska.

Zákruty osudu

Rusku bylo absolutně jedno, co se děje na druhé straně jeho hranice. Nejen, že v Číně probíhá občanská válka, ale přímo před našima očima se formuje a sílí banditský stát. To a podívejte, ne dnes nebo zítra, nájezdy dědiců Zlaté hordy začnou kvůli poctě.

V únoru 1914 proto stovka transbajkalských kozáků vyrazila na výpravu do západního Mongolska a bez ztráty jediného člověka přivezla do Tomska nepřemožitelného Ja-Lamu, „zabíjejícího hordy nepřátel jediným pohledem“. Mongolský bůh byl poslán do vyhnanství pod policejním dohledem ve své rodné Astrachani. Tím mohl příběh tohoto dobrodruha skončit, ale vypukla revoluce.

V lednu 1918, kdy se v Astrachani o vyhnaného Kalmyka nikdo nestaral (ve městě probíhaly pouliční boje), Dambidzhaltsan si sbalil věci a odjel na východ do dalekého Mongolska. V Mongolsku tehdy zavládl naprostý chaos: stepí se proháněly desítky gangů, které se živily loupežemi a loupežemi. S příchodem Ja Lamy jich bylo o jednoho víc.

Stát Ja Lama

S ohledem na zkušenosti z roku 1914 postavil Ja-Lama v Džungarii pevnost Tenpai-Baishin rukama otroků. Posádku tvořilo 300 dobře vyzbrojených vojáků. A v každém táboře byly na výzvu svatého lamy stovky mužů připraveny stát pod jeho praporem. Hlavním zdrojem příjmů „státu“bylo okrádání karavanů.

V té době oddíly Číňanů, barona Ungerna a rudého Sukhe-Batora chodily a cválaly tam a zpět přes mongolské stepi. Ja Lama bojoval se všemi a nikoho nedržel a snažil se udržet si status feudálního vládce.

V roce 1921 převzala moc v zemi lidová vláda Mongolska s podporou Moskvy. Postupně ovládla vzdálené regiony země. V roce 1922 přišel obrat na území ovládané Ja Lamou. 7. října obdržela Státní služba vnitřní bezpečnosti (mongolská Čeka) dokument, který začínal slovy „přísně tajné“. To byl rozkaz k likvidaci Ja Lamy.

Společné působení bratrských speciálních služeb

Nejprve ho chtěli nalákat na Urgu. Tenpai-Baishinovi byl zaslán dopis s návrhem Ja-Lamovi, aby přijal post ministra západního Mongolska s udělením neomezených pravomocí na celém území, které ovládá. Na slavnostní ceremoniál předání moci byl impozantní světec pozván do hlavního města. Opatrný Ja-Lama odmítl jít do Urgy, ale požádal, aby k němu poslal zplnomocněné zástupce spolu se všemi dokumenty.

Vládní delegace odjela do západního Mongolska. V jejím čele stáli opravdu vysoce postavení úředníci: šéf zpravodajské služby Mongolska Baldandorzh a významný vojevůdce Nanzan. Dokonce jako součást delegace byl muž v uniformě úředníka první hodnosti - byl to Kalmyk Kharti Kanukov, poradce sovětského Ruska na oddělení rozvědky. Právě tito tři měli operaci na starosti.

Smrt mongolského boha

Ja Lama souhlasil s tím, že do své pevnosti pustí jen několik lidí a setká se přímo pouze se dvěma. Pošlete Nanzan-batora a cyrického (vojáka) Dugar-beise. Rudí velvyslanci předstírali, že jsou loajálními obdivovateli Ja Lamy, a druhého dne si vládce západního Mongolska natolik důvěřoval, že pustil stráže.

Potom Dugar poklekl a požádal o svaté požehnání. Když lama zvedl ruku, cyrik ho popadl za zápěstí. Nanzan, který stál za Ja Lamou, vytáhl revolver a střelil lamu zezadu do hlavy. Urgovi poslové vyskočili na ulici a vystřelili do vzduchu a dali signál svým kamarádům, že je čas zahájit druhou část operace – dobytí pevnosti a likvidaci hnízda banditů.

Tenpai-Baishin byl zajat během několika minut a bez výstřelů. Smrt živého boha vojáky posádky natolik šokovala, že nekladli sebemenší odpor. Všichni obyvatelé pevnosti byli shromážděni na náměstí, několik Ja-Lamových blízkých spolupracovníků bylo okamžitě zastřeleno. Potom zapálili oheň, na kterém spálili ostatky toho, kdo, jak se věřilo, v mládí jedl listy stromu života, který propůjčuje nesmrtelnost.

Obdivovatelé impozantního světce dostali rozkaz, aby se rozešli do svých domovů a oznámili, že jejich bůh je pouhý smrtelník, navíc bandita. Následujícího dne oddíl opustil pevnost. V čele jel tsirik s hlavou Ja Lamy nasazenou na kopí.

Po dlouhou dobu byla hlava vzata po celém Mongolsku: "Tady je, impozantní Ja-Lama, který byl poražen lidovou vládou!" …

Písně a legendy o skutcích Ja-Lamy jsou v Mongolsku stále živé. Jak je to současně kombinováno s příběhy o jeho vlastních zvěrstvech, nechápeme. Východ je delikátní záležitost.