Z prosperujícího Západu do ruského vnitrozemí

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Příběh americké rodiny se dvěma dětmi, 9 let, která se usadila na ruské vesnici.

„Usadili jsme se v nádherné oblasti. Tohle je pohádka. Pravda, samotná vesnice připomínala osadu z katastrofického filmu. Manžel říkal, že takhle je to skoro všude a že to nestojí za pozornost - lidé jsou tu dobří.

Moc jsem tomu nevěřil. A naše dvojčata byla, jak se mi zdálo, trochu vyděšená z toho, co se děje.

Nakonec jsem se zděsila, že hned první školní den, když jsem se chystala vyzvednout dvojčata v našem autě (bylo to asi kilometr do školy), už je přivezli přímo do domu někteří ne docela střízlivý muž v strašidelném polorezavém džípu podobném starým Fordům.

Přede mnou se dlouze a slovně za něco omlouval, odkazoval na nějaké svátky, rozsypal se ve chvále na mé děti, od někoho pozdravil a odešel.

Spadl jsem na své nevinné anděly, kteří bouřlivě a vesele diskutovali o prvním školním dni, s strohými otázkami: řekl jsem jim opravdu málo, aby se NIKDY ANI NEODVÁŽILI OBJEVIT SE BLÍZKO JINÝM LIDEM?! Jak se mohli dostat do auta s tímto mužem?!

V reakci na to jsem slyšel, že to není cizinec, ale šéf školy, který má zlaté ruce a kterého mají všichni moc rádi a jehož manželka pracuje jako kuchařka ve školní jídelně. Byl jsem otupělý hrůzou. Poslal jsem své děti do pelíšku!!! A všechno se mi na první pohled zdálo tak roztomilé… V hlavě se mi točily četné historky z tisku o divoké morálce vládnoucí v ruském vnitrozemí…

… nebudu vás dále zajímat.

Život zde se ukázal být opravdu nádherný a hlavně úžasný pro naše děti. I když se obávám, že jsem kvůli jejich chování hodně zešedivěl. Bylo pro mě neuvěřitelně těžké zvyknout si na samotnou myšlenku, že deváťáci (a později i deset a tak dále) jsou podle místních zvyklostí považováni především za více než samostatné.

Jdou na procházku s místními dětmi na pět, osm, deset hodin - dvě, tři, pět mil, do lesa nebo do hrozného úplně divokého rybníka. Že sem všichni chodí do školy a ze školy pěšky a brzy začali dělat to samé - jen to nezmiňuji.

A za druhé, zde jsou děti z velké části považovány za běžné. Mohou třeba přijít s celou společností k někomu na návštěvu a hned se naobědvat - něco nepít a sníst pár sušenek, totiž vydatně poobědvat, čistě rusky. Navíc vlastně každá žena, do jejíhož zorného pole přijdou, okamžitě přebírá zodpovědnost za cizí děti, jaksi zcela automaticky; Například já jsem se to naučil až ve třetím roce našeho pobytu zde.

ZDE SE DĚTEM NIC NEDĚJE.

Chci říct, že jim od lidí nehrozí žádné nebezpečí. Žádný z nich. Ve velkých městech, pokud vím, je situace více podobná té americké, ale tady je to tak a tak. Děti si samy mohou samozřejmě hodně ublížit a zpočátku jsem se to snažil nějak ovládat, ale ukázalo se, že je to prostě nemožné.

Nejprve mě udivilo, jak bezduchí jsou naši sousedé, kteří na otázku, kde je jejich dítě, zcela klidně odpověděli „běží někam, k večeři cválá!“

Pane, v Americe je to věc jurisdikce, takový přístup! Trvalo dlouho, než jsem si uvědomil, že tyto ženy jsou mnohem moudřejší než já a jejich děti jsou mnohem více přizpůsobeny životu než moje – alespoň jako na začátku.

My Američané jsme hrdí na své dovednosti, dovednosti a praktičnost. Ale poté, co jsem zde žil, jsem si se smutkem uvědomil, že je to sladký sebeklam. Možná – kdysi to tak bylo.

Nyní jsme my – a především naše děti – otroky pohodlné klece, v jejíchž mřížích prochází proud, který zcela znemožňuje normální, svobodný rozvoj člověka v naší společnosti.

Pokud budou Rusové nějak odstaveni od pití, snadno si podmaní celý moderní svět bez jediného výstřelu. Toto zodpovědně prohlašuji."

RUŠÍ NĚMCI SE VRACÍ Z NĚMECKA DO RUSKA

Zpět na svobodu!

A to s celými rodinami. A ne do bohaté Moskvy nebo Petrohradu, ale do … odlehlých vesnic. Co jim v nové vlasti nevyhovovalo a proč se jim život bez plynu, internetu a silnic líbí víc než civilizovaná Evropa?

- … Němci? - Rolník se škrábe na břiše a ptá se nás, kdo se dobrovolně přihlásil, že ukáže, kde žijí osadníci na farmě Voroněžské Atamanovky. - Proč je hledat: je tu dům, je jich ještě víc… Jsou normální, ale… někteří divní: nepijí, nekouří, nejedí maso …

"ZMĚNĚNÁ CIVILIZACE ZA SVOBODU"

Devětatřicetiletého Alexandra Vinka najdeme při práci: u svého domu plní štěrkem míchačku na beton. Podle všech stavebních znaků se zvětšuje plocha starého domu.

"Koupili jsme to hned, jak jsme se sem nastěhovali," odloží lopatu a setřese svůj džínový overal. - Podívejte: země, zahrada, kozy skáčou, zelenina z jejich zahrady, tři sta metrů k rybníku, děti a žena jsou šťastní.

S hrdostí se rozhlíží po svém novém domově a dodává:

- Proč jsme se přestěhovali do Ruska? Je to jednoduché: tady jsem skutečně svobodný!

… Vinckovo prohlášení je trochu ohromující. Zvláště na pozadí nářků moskevských liberálů, které se nyní staly módou, že rozkoše skutečné svobody jsou jen v Evropě. No, trochu v USA. A „nelidský Raška“je pravým opakem západních demokracií. Opravdu, nějaký zvláštní Vink…

- O nás a místních jako o abnormálním myšlení, - jako by hádal myšlenky, pokračuje Vink. „Jen jsme jednoho dne sami zjistili, že materiální hodnoty, které byly v Německu, samozřejmě štěstí nepřinesly. Dlouho jsme chtěli žít na zemi, vykopat rybník, sázet stromy … Ale tam je to nereálné - sto tisíc eur přetížení půdy! A pak, i když tohle všechno koupíte, nemůžete tam být vlastníkem!

- Takhle?

-Ale takhle! V Evropě nemůžete dělat něco bez povolení úřadů. Tráva není zastřižená, takže - dobře, strom vyrostl víc, než stanoví normy, - dobře… Vidíte, tady si můžu předělat dům, jak chci, a tamhle - pokuta! A sousedi. Říká se, že to není Rusko, naše děti po osmé večer na ulicích nekřičí. Se sousedy jsou soudy kvůli takovým nesmyslům, každý je s každým u zákona … Chcete takový život?

- A tady? ptám se a mžourám. A rodina Vinkových těžce vzdychá… Není vše tak růžové, jak se jim zprvu zdálo.

"PROČ NENÍ V RUSKU STEJNÉ JAKO V NĚMECKU?"

Na Vinksově stole leží Ústava Ruska, jejíž text se Alexandr už naučil nazpaměť. Začal mluvit o svých právech a zvedl knihu nad hlavu jako ikonu. Když se migranti trochu usadili, začali v těchto místech vykazovat bezprecedentní občanskou aktivitu, neustále se odvolávali na základní zákon a způsobovali místním úřadům spoustu bolesti hlavy: požadujme silnici, pak plyn, pak internet … Jednou se dokonce rozhodli odvolat hlavu obecní rady - „za neplnění povinností“.

Alexander vytahuje kufr s dokumenty a ukazuje hromadu papírů.

- Chtěl jsem zaregistrovat individuální podnikání, - udělá bezmocné gesto. - Přivezl jsem stroje z Německa, koupil jsem pilu, jsem truhlář … Přivést to trvalo třetí fázi a začalo to: požádali o 20 tisíc rublů! A ta čára tam je, co tam tahat? Napadlo mě využít program na pomoc podnikatelům, dávají 300 tis. Šéfové mi říkají: dostanete peníze a zaplatíte za třetí fázi. Čili tady zaplatím, tam zaplatím, takže odejde všech 300 tisíc, ale pracovat s čím? Proč je to v Rusku jiné než v Německu? Tam jdete k úředníkovi a víte jistě: 5 minut - a problém bude vyřešen.

- Koho jste volili ve volbách? - cítím opoziční tóny v hlasech Vinků, ptám se Iriny, která dostala ruský pas. A žena znovu překvapí.

- Pro Putina, samozřejmě! - odpoví tónem, který naznačuje absurdnost otázky. - Je vidět, že vláda obrací tvář k lidem, snaží se pro lidi něco udělat, ale na místní úrovni se to všechno ničí… Pokud to bude pokračovat, pravděpodobně se vrátíme…

"Dcera LÍBÍ ŠKOLU"

Celkem se do Atamanovky sjelo k trvalému pobytu pět rodin z Německa. Místní obyvatelé okamžitě těžili z takové přesídlovací činnosti: ceny za poloopuštěné domy okamžitě stouply 10krát a Irene Shmunk, která se zde objevila letos v létě, už stála 95 tisíc rublů za chatu. Irene je také z našich sovětských Němců: v roce 1994 odešla se svým ruským manželem z Kazachstánu do Dolního Saska.

Stejně jako ostatní Němci unavení Německem vyjmenovává Irene nechutná německá pravidla: varování úřadů následují jedno za druhým - tráva na trávníku je vyšší, než je nutné (porušuje uznávané estetické normy), poštovní schránka je 10 centimetrů pod schválenými normami (tzv. pošťák může přepracovat), pro zeleninu byla přidělena více než čtvrtina webu (to je nemožné, a je to!) … Pokud to nemůžete opravit - pokuta.

"To vše vedlo k tomuto kroku," vysvětluje. - Nejdřív jsme si mysleli, že jsme to jen my, kdo vyrostl v SSSR. A pak příběhy o Němcích, kteří se narodili v Německu, ale nechtěli žít v tomto „pořádku“, běžely jeden za druhým na místních kanálech. Emigrují do USA, Argentiny, Portugalska, Austrálie…

Irene sedí na svém dvoře a spřádá plány do budoucna, přiznává, že z předchozích požehnání v Atamanovce jí chybí pouze normální koupelna (pohodlí zde, jak se očekávalo, na dvoře), a čeká na příjezd svého manžela, trucker, který je stále tam.dokončuje v Německu. Tuto chatrč zbourá a postaví na jejím místě skutečný dům, ve kterém budou všichni šťastní. Její 13letá dcera Erica chodí do školy několik kilometrů daleko a ujišťuje, že se jí všechno líbí… Uprostřed vesnického ticha, organicky přerušovaného občas kohoutím kokrháním, se žena zdá být potěšena.

"AUTO NAVRHUJEME PUSTIT NA UKRAJINU"

Další nový náčelník, manželé Sartisonovi, se jednou setkali v Lipetsku, kde plnil vojenskou službu kazašský Němec Jakov. Jednoho dne potřeboval vážnou operaci páteře a v roce 1996 odjel Sartison do německého Oberhausenu.

„Trpělivost skončila, když manžel své milované garáže prohrál,“vzpomíná Valentina Nikolaevna s úsměvem. - Pronajal si to a rozhodl se, že si auto opraví sám. Sousedé to tedy okamžitě položili: klepání, říkají, za bílého dne. Vybuchl: "Už to nevydržím!"

Podle již zavedené tradice vypráví každý místní Němec svůj příběh o nelehkém vztahu k novo-starému státu. Rodina Sartisonových není výjimkou. Jakmile Valentina odjela svým autem z Německa a dostala razítko o trvalém pobytu v Rusku, bylo jí za proclení vozu účtováno až … 400 tisíc rublů! Je to legrační, ale auto se zhroutilo, jakmile dojelo do Atamanovky, a proto byli úředníci vyzváni, aby si ho zdarma vyzvedli. Ale všechno je marné: zaplať, a je to!

„Oni sami chápou absurditu situace, ale obviňují literu zákona,“směje se žena. - Dokonce jí nabídli, že ji tajně odvezou na území Ukrajiny - je to odtud 40 kilometrů - a opustí ji. Nebo odjet do lesa a spálit. Odmítl jsem být zločincem. Tak se už druhým rokem žalujeme…

Jejich 26letý syn Alexander se také rozhodl pro Rusko. Musel se poprat s vojenskou evidencí a odvodem, která se ho nejprve pokusila oholit na vojáka.

- Sotva se bránila, - vzpomíná Valentina. - Přísahal, že podruhé na nic přísahat nebude: v Bundeswehru už sloužil.

- A pokud bude zítra válka, na kterou stranu se postaví? - Mám strach.

S odpovědí neváhá:

- Pro Rusko, samozřejmě! Cítil bych se jako Němec - zůstal bych tam …

"CO JSME SEKTA?"

- To je podle místního přesvědčení škoda: podzim, a já mám na zahradě ještě zelení, - sbírám rajčata na salát, říká Olga Alexandrova. Jednou se sem s pěti dětmi přestěhovala z moskevské oblasti a rychle našla společnou řeč s Němci. - Místní udělali totéž: sklidili úrodu a všechno vykopali přímo tam. A z této země jíme až do mrazu.

Olga má také svůj vlastní závažný argument ve prospěch divočiny.

„Nedávno jsem tam přijel (v Moskevské oblasti je dům, který pronajímáme), jdu s dítětem v náručí za bílého dne a směrem k nim mě svlékají očima tři Uzbekové, “vysvětluje svou poustevnu. - Myslím, že tohle bude večer? A s dětmi?

Olga, aniž by byla vyrušována z úklidu, krájí zeleninu a zároveň ukazuje, jak chytře je možné oklamat civilizaci používáním pračky při absenci tekoucí vody („navrch se položí kbelík s vodou, odtud hadička spadne do přihrádky na prášek, trochu se nasaje a můžete spustit psací stroj“).

A pak, když nakrmil děti, zpívá písně své vlastní skladby: o kozácích, Atamanovce, dešti …

Němcům se její písně líbí, už dlouho se kolem Olgy shromažďují ve sboru, který objíždí okolí. Přijímají s třeskem. Pak si sednou a všichni společně sní: o hektaru půdy, kterou by si měl každý zabrat, o tom, jak na ní zasadit cedry, vytvořit rodinný statek …

„Už jsem to někde slyšel,“zdůrazňuji, když si vzpomenu, že nápad „vzít hektar“a vysadit na něm „rodinný statek“a osázet ho cedry, patří jistému Megrovi, který o tom píše knihy. sibiřská dívka Anastasia a fanoušci tohoto díla, Anastasievites, jsou mnohými považováni za ekologickou sektu.

- Ale co jsme to za sektu? - smějí se osadníci. - V sektách všichni čekají na konec světa a tuhou hierarchii podřízenosti, to my nemáme a modly se nemodlí. Ano, čteme knihy, ale moc se nám líbí myšlenka rodinného sídla. Existuje Anastasia nebo je to literární vynález Megre - jaký je rozdíl! Tolkien také napsal knihu a všichni se také vrhli, aby se přidali k elfům, nebo co, sektáři? Uvažte tedy, že toto je naše životní hra: vychovat děti na čistém vzduchu, jíst z naší zahrady, postavit znovu lázeňský dům, abyste z něj nazí do vlastního rybníka… Krása, že?.

Jako typický obyvatel města, kterého to v poslední době stále více táhne do rodné vesnice, souhlasím. A znovu se usmívají, když si říkám, zda by se rodák ze Spolkové republiky Německo odvážil žít stejný život v hlubinách Voroněže?

- Ne, to by pravý Němec rozhodně nevydržel. Tady by ničemu nerozuměl.

Ne, nakonec jsou zvláštní…