Proč meditovat o svých snech?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Zahušťování, vytěsnění, přeměna obrazu v opak: spolu s psychoterapeutem Iljou Nikiforovem chápeme, jak se v průběhu tisíciletí, počínaje starověkými Řeky, vyvíjely představy lidí o snech, co nového jim přinesla psychoanalýza, jakými mechanismy se nevědomí skrývá od nás „zakázaná“vnitřní cenzura významů, co nám rozbor snů může dát a o jaké principy se lze při výkladu obrazů opřít.

Rozvoj představ o snech

K zodpovězení těchto otázek je užitečné začít stručným historickým přehledem. Vývoj názorů na sny lze přirovnat k tomu, jak se člověk postupem staletí stává stále schopnějším uvědomovat si sebe sama jako individualitu, jako samostatnou a zodpovědnou bytost. Lidé primitivních kultur se identifikují jako součást kmene, ale ne jako autonomní osoba.

Být osobou je výsadou pouze dvou postav: vůdce, který se stará o fyzické blaho členů kmene, a šamana, který je zodpovědný za jejich duševní stav. Šaman hraje důležitou roli, protože nemoc a silné emoční poruchy jsou považovány za intriky zlých duchů, nikoli za něco, co souvisí s osobou samotnou. Postupem času se společnost stává složitější a nabízí stále více nových sociálních rolí. Identifikace s nimi pomáhá člověku uvědomit si sebe sama jako oddělenou od skupiny a mající vlastní vůli a touhy. S ústupem tradiční kultury do pozadí již tyto role samotné nejsou povinné a společnost snižuje míru kontroly nad chováním svých členů.

Dříve člověk chodil po stezce, kterou vyšlapali otcové a dědové, a učil děti chodit stejným způsobem, ale mnohé staré cesty se ukázaly jako nevhodné a jak a kudy jít, se dnes neví. Tato nejistota dává svobodu volby, ale také za ni ukládá odpovědnost. Vidíme, jak člověk z rozpuštění v týmu dospěl k radostem a starostem na individuální cestě. Nyní stojí před zrcadlem a upřeně na něj zírá v naději, že rozezná, kdo se před ním objevil.

Postoj ke snům se za svou dlouhou historii dokázal vydat podobnou cestou. Staří Řekové věřili, že Hypnos (spánek) a jeho dvojče Thanatos (smrt) se narodili ze spojení Noci a Krona. Stejnému páru se narodily Eris (nesvár), Apata (klam) a Nemesis (pomsta). Není překvapením, že vzhledem k tomuto rodokmenu byly sny alarmující a nebezpečné.

Věřilo se, že je poslala Gaia a byli spojeni se silami podsvětí. O několik století později, v 5. stol. před naším letopočtem Euripides rehabilitoval část snů a poukázal na to, že kromě strašných snů seslaných Gaiou existují také lehké apollónské sny. Později Platón (428 př. n. l. - 348 př. n. l.) učinil další krok: podle jeho názoru nejsou všechny sny spojeny s bohy, mnohé z nich se rodí v konfrontaci mezi třemi částmi lidské duše. Pokud se racionální část duše nedokáže vyrovnat s chtivými a zuřivými částmi, pak člověk ve snu uvidí naplnění svých zavrženíhodných tužeb.

Významným příspěvkem k rozvoji prvotních představ o snech byla pětisvazková práce o umění interpretace snů „oneurokritika“. Napsal ji Artěmidor Daldiansky, který žil v druhé polovině 2. století. n. E. Byl jedním z prvních, kdo hovořil o tom, jak je pro správnou interpretaci důležité znát osobnost snícího a jeho emoční stav během spánku.

Bylo by to užitečné pro snícího i pro tlumočníka a nejen užitečné, ale je nutné, aby tlumočník snů věděl, kdo je snící, co dělá, jak se narodil, co vlastní, jaké je jeho zdraví a jak je starý.

O staletí později Freud vysvětlil, jak se jeho technika výkladu snů lišila od techniky starověku. Pokud dříve mohl tlumočník snů pracovat s určitou mírou svévole, protože mu mohou na mysl přijít úplně jiné asociace než samotnému snílkovi, byla nyní významná část práce svěřena snícímu.

Vleže na gauči musel vyprávět, co ho napadne o jednotlivých symbolech snu. Od té doby se berou v úvahu nejen osobnostní rysy snícího, ale také jeho vnitřní svět, jeho vlastní asociační řetězce a významy, které mohou objevit. Zodpovědností psychoanalytika se stalo vidět možné souvislosti a připravit přesnou a srozumitelnou interpretaci.

Pokud si uděláte trochu času a podíváte se blíže na Freudovy představy o snech, můžete vidět, jak blízko je svět nočních snů samotnému jádru osobnosti člověka.

Snění jako splnění přání

V roce 1900 vyšlo první vydání „Výkladu snů“. Freud v něm tvrdí, že s náležitou pozorností v každém snu lze nalézt uspokojení potlačované touhy. Jak tomu lze rozumět? Freud uvádí mnoho snů dětí, ve kterých viděly naplnění toho, co nemohly dostat během dne. Například jeho rok a půl stará dcera Anna byla po otravě nucena celý den hladovět a v noci ve spánku vzrušeně říkala: "jahody, jahody, míchaná vajíčka, kaše."

Dospělí s menší pravděpodobností než děti vidí sny, ve kterých je vysloveně splněna touha. To lze vysvětlit následujícím rysem vývoje psychiky. Dítěti dlouho trvá, než „vstřebá“požadavky rodičů, udělá se tak, jak by ho chtěli vidět. Teprve do 5-6 let si v sobě vytváří psychickou strukturu, která ho hodnotí. Rodičovský vliv je nyní vyžadován v menší míře, protože existuje vnitřní cenzor. Dodržování jejích předpisů vyvolává v dítěti pocit hrdosti na shodu s normami a odchylka od nich se může změnit v bolestivou zkušenost hanby nebo viny.

Ne všechny lidské touhy jsou tak neškodné jako ty malé Anny Freudové. Mnohé z nich jsou spojeny s naší agresivitou a sexualitou, kterou musíme krotit, abychom neztratili sebeúctu a nedostali se do konfliktu se svým svědomím. Vědomí nepřijatelných tužeb může zranit sebevědomí, a proto jsou podle Freuda potlačováni do nevědomí a hledají nepřímé způsoby uspokojení z hlubin psychiky. Jeden z nepřímých způsobů uspokojení poskytuje sen, skrývající skutečnou touhu snícího před vnitřním cenzorem.

Freud mluví o pacientově snu, který, jak se zdá, nemůže být naplněním touhy, protože obsahuje zklamání z nenaplněných očekávání.

Snil jsem o následujícím: Chci zařídit večeři pro hosty, ale nemám připraveno nic kromě uzeného lososa. Přemýšlím, že si půjdu něco koupit, ale pamatuji si, že dnes je neděle a všechny obchody jsou zavřené. Chci volat dodavatelům na telefon, ale telefon nefunguje. V důsledku toho se musím vzdát chuti na večeři.

Při rozboru si pacientka vzpomíná, že se jí jedna kamarádka zeptala, kdy ji s manželem pozvou na večeři, protože doma mají vždycky tak dobré jídlo. Dále se ukazuje, že tento přítel se chce zlepšit a manžel pacientky je milovník křivek. To ve snících nedobrovolně vyvolává pocit žárlivosti.

Freud shrnuje: „Teď je význam snu jasný. Mohu pacientce říci: „Je to stejné, jako kdybyste si myslela při jejích slovech:“No, samozřejmě, pozvu tě - aby ses u mě najedla, polepšila si a mohla ještě víc potěšit mého muže! Už bych raději neměl vůbec žádné večeře! Po této interpretaci si pacientka vzpomíná, že uzený losos, který byl v jejím snu, je oblíbeným jídlem této kamarádky. Může být frustrující, když si uvědomujete své žárlivé nebo pomstychtivé pudy.

Ve snu o večírku není ani manžel, ani přítelkyně, ale žárlivé pocity byly uspokojeny: vše brání uspořádání večeře, na které by přítelkyně mohla dostat své oblíbené jídlo, zlepšit se a ještě více přitáhnout manžela pacientky.

Pokud souhlasíme s myšlenkami Freuda, pak se sny stávají nejen vlastními výtvory lidské psychiky, které odrážejí jeho osobní vlastnosti. Projevuje se jejich spojení s oblastí přání. Duchovní oblast, možná nejbližší k podstatě člověka, k tomu, co ho pobízí k tomu, aby svou volbu na něčem zastavil a usiloval o to.

Funkce snů

Nyní, stejně jako v dobách Freuda, se lze setkat s myšlenkou, že sny slouží pouze k automatickému využití dojmů z minulého dne. V The Interpretation of Dreams jsou sny prohlášeny za plnící přání a rok před svou smrtí si Freud uvědomuje, že mohou také sloužit k hledání řešení konfliktu, odstranění pochybností nebo formování záměru.

Podle mého názoru lze během spánku zpracovat poslední dojmy a zobrazit fyziologické procesy v symbolické podobě, ale - možná ještě důležitější - sen a jeho symbolika často obsahují sémantickou zátěž. Když se pokusíte rozeznat významy zahalené vnitřní cenzurou, můžete lépe porozumět sami sobě, svým aktuálním konfliktům a touhám a také nastíněným způsobům řešení potíží.

Zásady výkladu

Co vám může pomoci přiblížit se skrytému významu snů? Abyste pochopili, jak je postavena analýza snů, musíte stručně mluvit o pravidlech interpretace Artemidora a také o mentálních mechanismech snů popsaných Freudem.

Například Artemidorus řekl, že je důležité nejen pokrýt pohledem celý sen, ale také najít význam jednotlivých symbolů. Například ve snu jeden člověk přišel o hlavu a následně zemřel jeho otec, který byl hlavou rodiny. Interpretace symbolů může být podle Artemidorus založena na jejich podobnosti s něčím, a také může ukázat celek skrze svou část („jedna osoba například snila o tom, že vlastní oblečení své sestry a nosí je. Zdědil majetek své sestry ).

Při zkoumání svých vlastních snů a snů svých pacientů Freud identifikoval dva mechanismy, kterými je skutečný obsah snu zpracován do toho, co snící uvidí – kondenzace a přemístění. Koncentrace je vidět v tom, že jeden a tentýž obraz je spojen s velmi odlišnými myšlenkami. Výsledek práce tohoto mentálního mechanismu lze snadno vidět, pokud se na chvíli představí některý z obrazů snu a pozorují se vyvstávající myšlenky. Odrazy na každém obrázku způsobí několik asociativních řetězců, kdy jedna myšlenka plynule přechází do druhé. V každém symbolu snu budou nutně zhuštěny různé významy.

Druhý mechanismus - vytěsnění - se projevuje tak, že místo obrazu spojeného s něčím významným, ale pro člověka alarmujícím, se objeví obraz jiný, vzdáleně s tím spojený. Psychická energie se posunula od smysluplného obrazu k emocionálně lhostejnému. Něco důležitého a znepokojivého lze stejným způsobem nalézt pozorováním toku myšlenek, odpuzovaných od snového symbolu. Čím více budeme tolerantní k myšlenkám, které vznikají v hlavě, tím pravděpodobněji povede asociativní řetězec k původnímu obrazu, ze kterého k vytěsnění došlo.

V procesu „vytváření“snu využívá psychika ještě jeden důležitý nástroj – přeměnu obrazů v jejich opak. V nevědomí neexistují žádné rozpory a zároveň mohou koexistovat absolutní protikladné reprezentace. Freud se zmiňuje o tom, jak se z práce K. Abela z roku 1884 „O opačném významu prvních slov“dozvěděl, že ve starověkých jazycích se jedno slovo používalo k označení protikladných činů nebo vlastností („silný slabý, staromódní, vzdálený, spojit-rozdělit )…

V tuto chvíli může vyvstat otázka: „Pokud je vše výše uvedené pravda, pak je nutné pokusit se přijít na dno skrytého významu spánku, pokud byl pečlivě ukrytý psychikou, která nás chrání z nepříjemných zážitků?"

Proč meditovat o svých snech?

Pokud mohou být touhy a konflikty vyjádřeny ve snu v symbolické formě, pokud může „tlačit“k rozhodnutí nebo akci, pak, když pochopíte tento skrytý obsah, můžete se dozvědět více o své vnitřní realitě. K čemu to je? Rozšiřování znalostí o vlastní osobnosti přispívá k přijímání vlastností, které se zdají nepřijatelné, což zase pomáhá vyrovnat se sám se sebou a být tolerantnější k druhým lidem.

Připomeňme „Annu Kareninu“od Lva Tolstého: úcta jeho kolegů ke Štěpánu Arkaďjevičovi se zakládala na jeho „mimořádné shovívavosti vůči lidem, založené na vědomí jeho nedostatků“. Překvapivě mohou být odmítnuty i jejich vlastní přednosti, vlastnosti, jejichž realizace může poskytnout pocit hrdosti. Jak lépe poznáváme sami sebe, začínáme lépe chápat motivy jednání druhých a stáváme se náchylnějšími k empatii – schopnosti vžít se do kůže druhého.

Práce se sny jako způsob poznání sebe sama má tři rysy.

Nejprve si můžete zvolit své vlastní tempo a při analýze snu se zastavit tam, kde duševní nepohodlí převáží potřebu znalostí.

Za druhé, o snu můžete začít přemýšlet kdykoli; časem neztratí své skryté významy a asociativní řetězce stále povedou správným směrem.

Zatřetí, je snadné zcela přesunout odpovědnost za to, co se děje s ním samotným, na druhou stranu - na lidi, životní okolnosti, nemoci, ale se snem je to obtížnější, protože je to cítit v mnohem větší míře jako vlastní, jako něco generovaného v hlubinách psychiky.

Formáty pro práci se sny mohou být různé. Freud analyzoval své vlastní sny a pomáhal svým pacientům spojit jejich snové zkušenosti s obtížemi v každodenním životě. Můžete získat podporu jiné osoby nebo skupiny lidí, nebo můžete použít deníkové praktiky pro práci se sny.

Intuice je naše vnitřní ladička, která nám umožňuje vyhodnotit správnost výkladu. Když se ukáže, že slova jiného člověka (nebo naše vlastní domněnky) jsou v souladu s tím, co se v nás děje, odpovídá to pocitem vynořujícího se významu, který spojuje dříve nepochopitelné fragmenty snu. Cvičení pomáhá rozvíjet intuici a dláždit jí nové cesty k vědomí. Jak řekl italský psychoanalytik Antonino Ferro: „…noční sny jsou jakousi vizuální poetikou mysli, komunikací, kterou je třeba chápat intuitivně, a ne ji dešifrovat.“