Sibiřský Stonehenge a kultura útočníků

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Ťumeňský archeolog - o tom, co mohou vypovědět hroby, o sibiřských protějšcích Stonehenge a podřízení se kultuře útočníků.

Archeologie je fascinujícím dílem přestavby života starověkých společností z několika zbývajících kostí, střepů, základů domů a koňských udidel. A co je užitečné v tomto případě se můžete naučit? Korespondent "Cherdak" mluvil s doktorkou historických věd, profesorkou katedry archeologie, dějin starověkého světa a středověku, Ťumeňskou státní univerzitou Natalyou Matveyevovou a zjistil, že se je toho hodně co učit.

[Ch.]: Na archeologii je nejzajímavější, jak pomocí několika artefaktů na Zemi obnovit obraz o tom, jaká zde v minulosti existovala společnost. Dokážete vyjmenovat obecné zásady, kterými se řídí archeologie a historici při rekonstrukci minulosti z hmotných pramenů?

NM]:Ano, archeologie se od ostatních historických věd liší svými zdroji: jsou zničeny, fragmentovány a pozměněny. Kov je zkorodovaný, dřevo a kožešiny se rozkládají, keramika se láme, železo se ničí, stříbro oxiduje a tak dále. V souladu s tím byly poměry materiálů a činností ve starověkém životě zkreslené. Je velmi důležité analyzovat různé skupiny zdrojů v souvislostech, posuzovat jejich umístění v prostoru a v hloubce památky i ve vzájemné kombinaci. Archeologie je především velmi komplexní pramenná studie. Úkoly se sice neomezují jen na rozbor pramenů, ale právě na jeho základě se archeologové snaží rekonstruovat archeologický fakt, například to, co to bylo - obydlí nebo pohřeb, bohatý nebo chudý, ať už zemřel násilně nebo ne. A již ze součtu archeologických faktů a jejich srovnání s chronologií a dalšími historickými událostmi lze rekonstruovat historický fakt - stane se majetkem historické vědy. To znamená, že práce archeologů je vícestupňová: od maličkostí až po historické závěry. Ale první část práce je vždy důležitější.

[Ch.]: Myslíte zjišťování archeologických faktů?

NM]:Ano, protože to, fakt, pak zůstává ve vědě. Skutečnost vykopání obydlí, vojenské pevnosti nebo hrobu nebude nikdy zpochybňována. A komu patřily a v jakém století – o tom se dá polemizovat za 10 let, kdy se třeba objeví nové datovací metody.

[Ch.]: Hlavním úkolem archeologa je tedy zdroj správně popsat, než jej analyzovat?

NM]:Ne, dali jsme si oba úkoly. Protože pokud archeolog nebude analyzovat a srovnávat s historickými fakty, změní se to v holou vědu o věcech. Pak bude archeologická věda nezajímavá, bude v ní málo intelektuální práce.

Natalia MatveevaFoto s laskavým svolením N. Matveeva

[Ch.]: Kterou část kultury starověku lze z pramenů více či méně přesně rekonstruovat a která část je naprosto nemožná?

NM]:Záleží na zdroji. Mnoho let jsme například studovali ranou dobu železnou v Ťumenu a přilehlých oblastech západní Sibiře. A pokud si vybíráte památky pro vykopávky na hlíně - to jsou obvykle orné půdy, kde tisíce let nebyl les, ale byly tam louky a tvořily se černozemě - pak je fyzicky obtížné je zkoumat, protože jsou velmi husté. Ale na druhou stranu lépe uchovávají organickou hmotu a pozůstatky destrukce v nich jsou zřetelnější. K vidění jsou pravoúhlé jámy obydlí, přístavby, každý sloup stojí na místě, kde byl původně vykopán, a i když z něj zbyl jen prach, lze snadno určit, zda se jedná o sloupy či nikoliv.

A podařilo se nám zjistit, že místní obyvatelstvo mělo usedlosti o čtyřech až pěti obydlích s přechody z obytné části do zádveří, hospodářské budovy, ohradu pro dobytek, kůlnu na uskladnění lodí a sítí. Ukázalo se, že jde o velmi složitou architekturu, známou dnes například v Gruzii a u jižních Slovanů. A když začali odkrývat pohřby stejné populace, ukázalo se, že mají kolem sebe kult koně – byli to jezdci, válečníci. A je tu mnoho bohatých pohřbů s dovezenými věcmi, prestižními předměty z dalekých zemí - oblasti Černého moře a Indie. Ukazuje se, že živá a pohřební tradice spolu kontrastují. To znamená, že jejich sociální kultura byla militarizována, dominoval v ní mobilní chov dobytka a válka. A hospodářská základna - obydlí, struktura osídlení - odrážela archaičtější předchozí období doby bronzové, kdy na Sibiři existoval usedlý chov dobytka a kultura chovu dobytka na mléko.

Ukazuje se, že starověké společnosti se od sebe velmi liší z různých důvodů – změny klimatu nebo politický dopad. A ukazuje se, že různé skupiny zdrojů poskytují zásadně nové informace. Archeologové se proto snaží prozkoumat nejen sídliště a pohřebiště. Málokdo například ví, jak hledat svatyně, ale je jim věnována obrovská pozornost, protože právě v nich se nejzřetelněji projevuje duchovní život a etnická identita obyvatelstva.

[Ch.]: Proč tak málo lidí ví, jak je hledat? Je těžké je najít?

NM]:Ano. Protože hroby byly vykopány na základě představy, že znovuzrození probíhá v zemi. Archetyp Matky surové Země je přítomen téměř u všech národů zeměkoule a jistě u všech Evropanů. A tak se pokusili vykopat hrob hluboko v zemi. A v rituálech toužili po nebi, po bohech, proto jsou všechny tyto svatyně pozemské. A jejich bezpečnost je horší, kvůli tomu, že jsou více zničené. V horách jsou samozřejmě zachovány svatyně - v jeskyních, jeskyních. To ale není pro oblast Ťumeň typické.

[Ch.]: Takže v zásadě lze takové svatyně najít jen tam, kde byly skalnaté oblasti?

NM]: Tam, kde jsou podmínky horské (a v kamenité půdě je samozřejmě uchování takových objektů lepší), bylo objeveno mnoho původních komplexů. Například Stone Dyrovaty v oblasti Nižnij Tagil na řece Chusovaya. To je vysoká jeskyně u řeky, do které člověk zespodu nevyleze. Lidé přivazovali dary k šípu a snažili se poslat šíp do této jeskyně, aby se dostali do „otevřených úst země“a doručili tak dary nějakému duchu hor. Celá tato jeskyně byla plná hrotů šípů.

Rekonstrukce válečnického vybaveníAutoři: A. I. Solovjev a N. P. Matveeva

Stává se však, že svatyně se nacházejí na okrajích osad, například z eneolitu (IV-III tisíciletí před naším letopočtem). V oblastech Ťumeň a Kurgan byly objeveny astronomické body, které se nazývají henge. O Stonehenge slyšel snad každý. Kde bylo hodně dostupného kamene, stavěli kamenné hendzhi, a kde nebyl kámen, stavěli wudhendzhi, tedy kruhové ploty ze sloupků. A tady, na Sibiři, se ukázalo, že tytéž astronomické stanice pro sledování hvězd byly postaveny z klád. Jsou to sloupy, vykopané v kruzích a orientované na východ měsíce, východ a západ slunce, slunovrat, rovnodennost. Obecně byly kalendářní cykly oslavovány všemi národy světa v různých podobách. A mezi Indoevropany se ukázalo, že jsou významově velmi podobné, i když se liší z hlediska stavebních materiálů.

[Ch.]: Z dřevěných henjů zbyly asi jen díry. Oni sami nepřežili?

NM]: Kromě jam jsou zde i příkopy, které oddělovaly posvátnou zónu od profánní. Stopy obětí zvířat a lidí, jídlo v celých nádobách. V osadách jsou většinou rozbité, protože po těchto odpadcích lidé chodili a zde se speciálně zakopali, nechali bohům mnoho celých nádob. Byly dekorativní, se složitými kosmogramy (schematické obrazy vesmírných objektů - struktura vesmíru - cca "Atika"). A to vše je tady na Sibiři.

Studium každé epochy po mnoho let může ve skutečnosti přinést jedinečné objevy právě porovnáním údajů o sídlech, obydlích, pohřebištích – jaké skupiny věcí by se měly lišit a jak by se tyto věci měly nacházet v prostoru, o jakých jednáních lidí mluví o. Laik se zpravidla domnívá, že úkolem archeologa je vykopat, najít něco neuvěřitelného, velkého, cenného. Ve skutečnosti nehledají věci samotné, ale informace o vztahu věcí k jednání, nápadům a důvodům změny chování. Věci jsou pouze znaky lidské činnosti a mohou se v nich skrývat složité informace.

[Ch.]: V archeologii existuje mnoho různých archeologických kultur. Jaká jsou kritéria pro definování kultury a jak lze jednu odlišit od druhé?

NM]: Vše, co studujeme, se nazývá kultury, protože národy zmizely a nemůžeme jim přiřadit jména, i kdybychom chtěli. Pokusy byly v 19. století a ve 20-30 letech minulého století: tehdy se věřilo, že specifičnost hrnců a nářadí je odrazem starých národů. Nyní s tím nikdo nesouhlasí, protože za jednotou kultury se může skrývat cokoli - možná etnická podobnost, nebo možná podobnost ekonomických aktivit. Například Chanty a Mansi jsou si kulturně velmi blízcí. Nebo může existovat politická komunita nebo touha splynout s vládnoucím lidem, podřídit se, aby získala vyhlídky na své fyzické přežití. Afričané dnes přece nechtějí rozvíjet africkou kulturu. Chtějí žít v Evropě a od dětství chápou, že Afrika jim nedá šanci na rozvoj a musí někam odejít a přijmout cizí kulturu. A na kostýmech mnoha našich současníků jsou nápisy v angličtině. Není to kvůli násilí mainstreamové kultury.

Rozebírání hrobu, v popředí jámy z pilířů pohřební komoryAutor - E. A. Treťjakov

[Ch.]: Je to jen proto, že sousední kultura je atraktivní?

NM]: Ano, je prestižní, dává životní perspektivu. Proto se stává, že národy různého původu si půjčují jednu dominantní. Bylo to v době římské říše, turkického kaganátu, mongolské říše.

[Ch.]: Jak určit, že zde jedna kultura končí a jiná začíná zde?

NM]: Archeologická kultura je technický vědecký termín, který archeologové používají na mapách k určení oblasti distribuce stejných forem inventáře: identické hrnce, hroby, domy a podobně, to je vše. A to znamená, že tam žilo obyvatelstvo, které mělo společné tradice v hmotné i duchovní kultuře.

[Ch.]: Jak tedy určit, že se tito lidé přestěhovali, migrovali nebo se smísili s ostatními? Odráží se to v hmotné kultuře?

NM]: Rozhodně. Existují technické novinky, které jsou prostě vypůjčené od sousedů – například železné sekery nebo odlévání bronzu do specifických tvarů. A lidé si mohou technologii půjčovat, aniž by změnili kulturu nebo pohled na svět. Počítače se naopak rozšířily do celého světa, aniž by zásadně ovlivnily národní identitu. Takové věci se staly v průběhu věků. Výpůjčky byly velké, ale některé místní tradice navzdory nim přetrvávají. Například zvyk položit hlavu mrtvého muže při západu nebo východu slunce, do velké nebo malé díry, dát vybavení nebo ne. Tyto tradice nejsou spojeny s žádným prospěchem, pokrokem nebo prestiží a jsou etnickými znaky národů starověku. Pokud se tedy ukazatele duchovní podstaty lidí změní, pak říkáme, že se lidé rozpustili, zmizeli nebo migrovali. Obecně se něco stalo.

[Ch.]: Studuješ středověk západní Sibiře a Uralu?

NM]: V tuto chvíli archeolog přijíždí na vykopávky u pomníku, ale rentgenový přístroj přes něj do hloubky neprosvítá. Letos jsme se dostali do středověké osady, která byla speciálně vybrána pro vykopávky, za předpokladu, že patří do raného středověku. Ale vykopávky poskytly šestkrát komplexnější obraz, než jsme očekávali. Ukázalo se, že existovalo několik období osídlení jak ve starší době železné, tak v samotném středověku nejméně tři nebo čtyři období osídlení. Byly odhaleny stopy XI-XII století - a tam byly požáry, války a stopy nepohřbených lidí, kteří bojovali na zdech pevnosti proti nepřátelům. Složitost památky je vždy větší, než můžete předvídat. A to je dobré.

[Ch.]: Takže pokud najdete komplexní monument, který přesahuje jednu éru, pak jednoduše popíšete všechny éry, ve kterých existuje?

NM]: Ano, dělají to všichni archeologové, tento požadavek je jedním z hlavních principů archeologie: komplexnost a úplnost výzkumu. Ať už je tato doba pro mě zajímavá nebo ne, musíme ji znát, chápat a podrobně ji studovat na stejné úrovni jako jiné památky, které jsou součástí našich vědeckých plánů. Postupně se začnete zajímat o vše, k čemu jste se dopracovali, co jste pochopili a na co jste přišli.

[Ch.]: Existuje úplný obraz toho, co se dělo na Uralu a Sibiři ve starověku a ve středověku dnes?

NM]: Nikdy nebylo možné dosáhnout centralizovaného a systematického studia různých území, protože archeologie evropské části se začala rozvíjet dříve, od 19. století. Před revolucí to dělala Císařská archeologická komise. V souladu s tím Sibiř zaostávala. Když však začal jeho průmyslový rozvoj, doprovázely ho vynikající expedice a objevy. Konkrétně v západní Sibiři, kde pracujeme, začalo období studia pouze ropou a plynem, to znamená, že od 70. let dochází k prudkému nárůstu archeologických dat a trvá dodnes. Například na jihu regionu Tyumen byly provedeny dobré vykopávky osad a pohřebišť v zónách pokládání ropovodů a plynovodů.

Ukazuje se, že regiony byly studovány selektivně, nikoli kontinuálně. A konsolidované práce o archeologii Sibiře dosud nebyly zveřejněny a není známo, kdy budou, ačkoli takovou práci vytvořila sibiřská pobočka Ruské akademie věd. Některá historická období byla rekonstruována jednotlivými specialisty, např. tomská archeoložka Ljudmila Chindina napsala několik knih o rané době železné a středověku v oblasti dolní Ob a Pritomye. V Omsku byl výzkumník Vladimir Matyushchenko - objevil mnoho skvělých památek z doby bronzové. Existují zobecňující práce o Barabě, Altaji, Priamurye, ale neexistuje žádný konsolidovaný obrázek a v blízké budoucnosti se s největší pravděpodobností neobjeví.

[Ch.]: Proč?

NM]: Protože jsme prošli kurzem k organizačním změnám v ruské vědě podle západního modelu. Západní model implementuje modely konkurence, individuálního úspěchu a osobního objevování. Nehodí se příliš pro zobecňování materiálu z větších témat nebo regionů.

[Ch.]: Není jen ziskové dělat zobecňující materiály?

NM]: Takže přeci nebudou demonstrovat vaše osobní zásluhy. V zobecňujících pracích vždy přirozeně vyústí kolektivní úsilí mnoha generací vědců. Učebnice fyziky totiž odráží víc než jen Newtona nebo Einsteina. A ten, kdo píše tuto učebnici, si nevytváří jméno.

[Ch.]: Učíte matematické metody v historických studiích. Jaké jsou tyto metody a jak se nyní používají?

NM]: Matematiku v historických disciplínách lze uplatnit tam, kde existují masivní zdroje – například sčítání lidu, daně z hlavy, historky ze sčítání lidu, výsledky voleb ve Spojených státech. V sovětské historii je to kancelářská práce, zápisy ze stranických schůzí, dokumenty Státní plánovací komise. A to je zvláště dobré pro politickou a ekonomickou historii k vyvozování informovaných závěrů a zajištění ověřitelnosti. Kvantitativní historie se objevila v 60. letech 20. století a rychle se stala součástí historických věd. Existuje mnoho takových metod pro různá data. Mohou být měřeny v kilogramech, tunách, lidech nebo jiných parametrech, nebo se může jednat o kvalitativní charakteristiky – například, zda jsou v hrobě kovové předměty nebo ne. Je úžasné, jak skvělých výsledků lze tímto způsobem dosáhnout. Například studium tisíců skythských pohřbů s obyčejnými hrnci, kostmi a kusy železa umožnilo identifikovat několik skupin obyvatelstva, včetně otroků, bohatých, chudých a zámožných vrstev. Lidé se lišili svým sociálním postavením. Žádný psaný jazyk se ze společnosti nedochoval, ale některé prvky společenského života můžeme rekonstruovat. Myslím, že takový výzkum nabízí velké příležitosti.

[Ch.]: Mezi vaše povolání patří paleoekologie. Co je to za oblast a co dělá?

NM]: Paleoekologie je rozsáhlá oblast, která spojuje nejen historiky, archeology a etnografy, ale také specialisty na biologii, botaniku a geologii. Historie člověka byla vždy spojena s přírodním prostředím, slunečním zářením, teplotou, vlhkostí vysychajícím klimatem. Technické inovace a vynálezy jsou také často vyvolány přírodními katastrofami, komoditními krizemi a dalšími. A diskutujeme o různých aspektech rekonstrukce přírodního prostředí podle archeologických dat, protože například půdy starověkých památek jsou stejným starověkým archivem historie Země pro půdoznalce, geology, geografy, ale i pro nás.

Půdní geografové potřebují archeology, protože jejich památky datují poměrně přesně. A potřebujeme geology, zoology a botaniky, aby například určili, o jakou vrstvu se jedná, vznikla jednou nebo sem přišel člověk vícekrát? To, co vidíme, jsou pozůstatky jednoho nebo tří obydlí? Byly postaveny na stejném místě? Je to rozmanitost kultur nebo vývoj jedné kultury na dlouhou dobu? Tato zjištění podpořená interdisciplinárním výzkumem jsou mnohem podloženější než pouhé spekulace archeologů na základě jejich svobodomyslného uměleckého vzdělání. Pokud budeme operovat pouze s humanitními znalostmi, přeneseme do chování zmizelých národů modely vývoje některých národů, které známe z novověku nebo z písemných pramenů, například Římané nebo Mongolové. A tak můžeme vycházet z různých faktů samotné minulosti a můžeme ji vysvětlit jako komplexní systém. Součástí tohoto tématu je i fyziologická adaptace populace. Jaké nemoci, jaká délka života, jaké demografické parametry, přítomnost či nepřítomnost stop sociálního násilí ve skupinách, povaha stravy a mnohé jsou rekonstruovány na základě archeologických dat.

[Ch.]: Existují trendy v archeologii? Je nyní například v módě používat nějaké metody nebo se některá témata stávají aktuálními?

NM]: Rozhodně. Vždy existují vůdci a úspěchy, kterým se chcete vyrovnat, přijmout metodologii, která by vám umožnila dosáhnout zvláštních důkazů a autority ve vědecké komunitě. Interdisciplinarita má v poslední době takovou autoritu. Na Západě je to považováno za nezbytnou podmínku pro ražbu. Je nezbytné pozvat palynology, kteří identifikují rostliny podle pylu, karpology, kteří studují semena, zoology, kteří identifikují divoká a domácí zvířata. Každý specialista má velký arzenál možností, který dává jeho vizi materiálu, a spolupráce takových snah nám umožňuje pochopit společnost jako celek, a ne jen zjistit, že se jedná o vesnici některých lidí. Můžete rekonstruovat dynamiku jejich životů, interakci se sousedy a vztahy mezi lidmi v týmu.

Na příkladu vlastních prací z posledních let o Velkém stěhování národů můžeme říci, že v důsledku vysychání byl jih západní Sibiře, kterému se dnes říká lesostep, stepí. A byla to nomádská oblast. Neustále sem pronikali nomádi z území Kazachstánu a jižního Uralu a bojovali s místním obyvatelstvem. Tradice těchto nomádů se ne vždy dobrovolně ujala, protože z pohřbů vidíme, že je tam spousta sečných ran, včetně lebek, popravených lidí, zlomených páteří a podobně. To znamená, že vojenské násilí se odráží. A současně inventář ukazuje půjčování od stejných dobyvatelů nejen šperků a zbraní, ale také dekorů, a dokonce i takové tradice, jako je změna tvaru lebky. Hlava byla dětem v kolébce obvázána tak, že získala věžovitý tvar. Mezi nomády to byl znak společenské nadřazenosti a dobyté obyvatelstvo přijalo tradice kulturního podřízení se nově příchozím. A stejná populace je nyní testována na DNA, aby se zjistilo, které skupiny nomádů se účastnily dobytí. Tento druh interdisciplinarity je trendem a myslím si, že je velmi úspěšný.