Obchodní etiketa a normy rodinného života v Rusku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Po několik století v Rusku byla pravidla světského, rodinného a duchovního života regulována Domostroy - sbírkou pokynů. Obsahoval rady ohledně péče o domácnost, výchovy dcer a synů, chování doma i na večírku. Přečtěte si, jak se měla chovat hodná manželka, férový manžel a zdvořilé děti.

Kniha o křesťanských hodnotách, rodinném životě a obchodní etiketě

Ručně psaný zákoník každodenních zákonů se objevil na konci 15. století v Novgorodu, byl populární v domech novgorodské šlechty. Vycházel ze starověkých sbírek podobných učení, například „Izmaragd“a „Chryzostom“. V různých vydáních byl zákoník postupně obohacován o nová doporučení a rady, postupem času zahrnoval i pravidla rodinného života. V 16. století moskevský církevní vůdce, zpovědník a spolupracovník Ivana Hrozného, arcikněz Sylvester, vše spojil dohromady. Novou knihu Domostroy rozdělil do tří částí. První vyprávěla, jak se modlit a chovat v kostele, druhá – jak ctít krále, třetí – jak žít v rodině a vést domácnost.

Mnoho lidí čte Domostroy: princové a bojaři, obchodníci a chudí gramotní měšťané. Učení bylo založeno na křesťanských hodnotách: pomáhat potřebným, nemocným a hladovým, nechlubit se svými dobrými skutky před ostatními, odpouštět provinění. Praktické rady se týkaly různých oblastí života: jak se chovat na večírku, jak solit houby, starat se o dobytek, opravovat saně a domácí potřeby. Text dokonce zmiňoval obchodní etiketu – jak nakupovat potraviny a platit obchodníkům.

Domostroy ze 16. století se stal jednou z prvních knih věnovaných každodennímu životu, i když obsahoval náboženskou část. Vydržel mnoho dotisků a o tři století později reguloval život starověrců, městských obchodníků a bohatých rolníků.

Toto je památník neocenitelné hodnoty pro naši historii … je to barva a ovoce odvěkých věčných morálních a ekonomických pravidel našeho života. Domostroy je zrcadlem, ve kterém můžeme jasně studovat a odhalovat všechny takříkajíc podzemní síly našeho historického života.

Ivan Zabelin, z knihy „Domácnost ruských královen v 16. a 17. století“

Rodina: přísná hierarchie a podřízenost starším

Ve středověkém Rusku převládaly tradiční představy o hodnotách. Křesťanský model manželství implikoval velkou rodinu s mnoha dětmi a patriarchální způsob života. Lidé, kteří zůstali až do dospělosti sami, byli považováni za méněcenné a úmyslné odmítnutí manželství bylo považováno za odchylku od Boží vůle. Moralizující texty dokonce odsuzovaly ty, kteří opustili své blízké, aby šli do kláštera.

Podle Domostroi byla rodina jediným organismem: manžel-výdělečně činný pracoval a nosil jídlo, manželka vedla domácnost, děti bezesporu poslouchaly své rodiče, i když vyrostly. Domostroy jasně definoval hierarchii a vztahy mezi členy rodiny. Tím se snížila pravděpodobnost hádek a konfliktů: každý znal své místo a povinnosti. Obvyklým výchovným prostředkem byly tělesné tresty, i když v krajních případech – pokud rozhovory nefungovaly – se doporučovalo mlácení holemi nebo tyčemi.

Pravidla chování platila pro všechny členy domácnosti, včetně služebnictva a lidí, kteří žili na úkor majitelů. Také služebnictvo muselo být vychováváno a trestáno. A nejen majitel-manžel, ale i jeho manželka:

Služebníci stejně skrze vinu a v případu učí a trestají a rány kladou, trestají, vítají… A pro případnou vinu do ucha a do očí je nebijte pěstí pod srdce, nebo kopat nebo bušit holí, nic nedělat nebít železem a dřevem. Kdo takhle udeří, stane se kvůli tomu mnoho problémů: slepota a hluchota, a ruka, noha a prst se vykloubí, hlava bolí a zub, u těhotných žen a dětí v děloze poškození může se stát …

Za dobrou službu bylo sluhům nařízeno chválit, a to na veřejnosti. Hostitelka musela jít příkladem, přimlouvat se a nevést se služebnictvem „prázdné, posměšné, nesmyslné, hanebné řeči“. Bylo také nutné přísně hlídat, aby služebnictvo nepomlouvalo a neříkalo cizím lidem o domácích pracích.

Manželka: "Potěšit Boha a manžela"

V Rusku bylo zvykem uzavírat sňatky dohodou. Příbuzní si vybrali životního partnera a o vzájemné lásce mezi budoucími manžely často nebyla řeč. Pouze staří ženichové si mohli vybrat nevěstu a sami si vyjednat budoucí svatbu. Manželství se rozváděla jen zřídka, rodina byla považována za hodnotu, která by měla být chráněna po celý život.

Slovo „homebuilding“je dnes spojováno především s patriarchálním způsobem života. Ve skutečnosti jedna vdaná žena z lidu žila zavřená a dělala jen domácí práce. Normy Domostroi stanovily, že manželka by měla být „čistá a poslušná“, aby splnila své povinnosti - vést domácnost a vychovávat děti. Bylo nařízeno mlčet, milá, pracovitá, radit se ve všech záležitostech s manželem. Manžel jako hlava domu přitom musí učit a vychovávat nejen děti, ale i manželku, a pak „všechno bude sportovní a vše bude kompletní“.

Dobrá manželka dělá svého muže šťastným, jejich život jde dál v harmonii. Laskavá, pracovitá, tichá manželka je pro svého muže korunou. Pokud manžel našel dobrou ženu, vezme si z domu jen dobré věci.

Domostroy

Žena v knize byla nazývána „panovníkem domu“a jejím hlavním úkolem bylo „potěšit Boha a svého manžela“. Dohlížela na výchovu dětí, práci služebnictva, doplňování zásob a rozdělování povinností mezi členy rodiny. Domácnosti, s výjimkou jejího manžela, byly povinny ji poslouchat a pomáhat jí.

Kniha podrobně popisuje, jak se chovat v různých situacích, a dokonce i to, o čem můžete mluvit na večírku:

Hosté, pokud se to stane nebo kdekoli, sedněte si ke stolu a převlékněte se do svých nejlepších šatů a chraňte svou ženu před opilostí. Manžel je opilý - je to špatné, a žena je opilá - a to se ve světě nehodí. Povídejte si s hosty o ručních pracích, o domácích pracích… Co nevíte, pak se slušně a láskyplně zeptejte dobrých manželek, a kdo na něco upozorní, mlčte je nízkým čelem.

Hosteska nebyla podporována, aby zahálela a dávala služebníkům špatný příklad: veškerý svůj volný čas musela trávit kolem domu vyšíváním. I bezcílná konverzace byla považována za hřích.

V Domostroy se říkalo, že „je špatné, když manželka smilní, vrtí se, pomlouvá a komunikuje s moudrými muži“. Nespravedlivá „císařovna“podkopávala disciplínu a šla špatným příkladem pro služebnictvo. Ve zvláštních případech měla být potrestána manželka, a to nejen slovně. Manžel by měl být „učen“v soukromí, a ne před lidmi, a poté by se měl člověk hladit a litovat.

Děti: "stojte zdvořile a nedívejte se kolem"

Domostroy nařídil vychovávat děti přísně: děti by měly být „vždy v klidu, dobře nakrmené a oblečené, v teplém domě a vždy v pořádku“. Odpovědnost za výchovu byla svěřena matce i otci. Synové a dcery měli být sledováni, dokud se neožení. Pedagogika Domostroi zahrnovala několik aspektů: učení o „bázi Boží“, znalosti, zdvořilost, řemeslo a ruční práce.

Děti odmala začaly pomáhat dospělým, práce byla jednou z hlavních křesťanských ctností. Smích a rozmazlování byly považovány za hříchy, rodičům bylo doporučeno, aby se při hře s dětmi ani neusmívali. Při výchově se doporučovalo brát ohled na vlastnosti dítěte: „Podle dětí, v závislosti na jejich věku, by se měly učit vyšívání – matky dcer, otcové synů, kdo je čeho schopen, jaké příležitosti Bůh dá dát komu. Děti pomáhaly s domácími pracemi, od sedmi do osmi let maminky učily své dcery šít a otcové synů své řemeslo, například kovářství nebo hrnčířství. Diplom byl považován za nepovinný. Dítě se naučilo psát a číst, pokud ho plánovali poslat do státních služeb nebo ke zpovědníkům. Samostatná kapitola Domostroi byla věnována budoucímu sňatku dcer, rodičům bylo doporučeno, aby si oblečení a nádobí na věno sbírali předem.

Domostroy předepsané učit děti slušné chování, nebo "vezhestvo". V jedné z kapitol radili, jak se zachovat k synovi v cizím domě: „netrhat se prstem v nose, nekašlat, smrkat, stát slušně a nekoukat kolem sebe.“Dítě dostalo pokyn, aby nebrblalo a neposlouchalo – takto se snažili ochránit dům před pomluvami a hádkami se sousedy.

Odpovědnost za děti byla svěřena rodičům: pokud děti zhřešily nedopatřením, pak se matka a otec zodpoví v den posledního soudu. Dobře vychované děti ve stáří se musely postarat o své rodiče, když onemocněly nebo „ochudily o rozum“. Nemohl jsi nadávat rodičům - jinak budeš zatracen před Bohem.

Kdo bije svého otce nebo matku - bude vyloučen z církve a ze svatyní, nechť zemře krutou smrtí civilní popravou, protože se říká: „Otcovská kletba vyschne a mateřská kletba vymýtí.

V kapitole „Jak učit děti a šetřit strachem“byly doporučeny tělesné tresty. Navíc směli bít jen chlapce: "Popravte svého syna od mládí…když ho bijete prutem, nezemře, ale bude zdravější." Tělesné tresty ve středověku pro chlapce byly rozšířeny nejen v Rusku: věří se, že tímto způsobem byl budoucí válečník připraven na těžkosti a zmírnil svůj charakter. Dívkám bylo nařízeno pouze tvrdě nadávat za přestupky.