O svobodě našich ruských předků a Evropanů aneb jak překrucují dějiny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Toto dílo je výhradně pro milovníky historie a byl jsem napsán na základě dojmů ze shlédnutí knihy Alberta Nordena „Nekorunovaní panovníci“.

V této knize mě zaujalo pár faktů uvedených k tématu svobody německých občanů. Faktem je, že v naší historické vědě dochází k závěru, že Rusové byli do roku 1861 otroky, protože byli v nevolnictví. Ale na Západě!

Nebudu dokazovat, že nevolníci vůbec nebyli otroci, ale pokud srovnáme jejich postavení a světonázor se situací lidí na Západě, pak tento závěr vyžaduje objasnění, abychom jasně pochopili, co se vlastně stalo a co bylo pohled našeho lidu na otázku jeho svobody.

Dovolte mi připomenout, že před rokem 1590 nebylo v Rusku vůbec žádné nevolnictví. I předrevoluční Kurz ruských dějin od V. O. Ključevskij o Rusech referoval: „Rolník byl svobodný pěstitel, seděl na cizí půdě na základě dohody s vlastníkem půdy; jeho svoboda byla vyjádřena selským odchodem nebo odmítnutím, tzn. v právu opustit jednu lokalitu a přejít na jinou, od jednoho vlastníka půdy k druhému. … Zákoník Ivana III. k tomu stanovil jednu povinnou lhůtu - týden před podzimním dnem svatého Jiří (26. listopadu) a týden po tomto dni. Nicméně v zemi Pskov v XVI. století. existoval další právní termín pro selský odchod, a to Filipovské spiknutí (14. listopadu). To znamená, že rolník mohl opustit místo, když všechny práce v terénu skončily a obě strany si mohly vyrovnat vzájemné účty. A teprve po smrti Ivana Hrozného, v roce 1590, Boris Godunov vydal dekret zakazující převod rolníků z jednoho majitele na druhého.

Ale ani poté se rolník nestal majetkem statkáře.

Obecně, abychom pochopili ruskou mentalitu, je třeba vzít v úvahu, že ve středověku se rolník obrátil k carovi, oficiálně se nazýval „váš sirotek“a šlechtic – „váš sluha“. A poté se rolníci obrátili na cara s „vy“a šlechtici s „vy“. V ruské mentalitě se rodina skládala ze sedláků, měšťanů, kněží (lidu) a samotného cara. Viděli sami sebe jako rodinu a král byl otcem lidu. A šlechtici byli sluhové najatí králem, aby chránili stát – stejní lidé. Proto je rolník sirotkem po carovi, dítětem cara bez matky a šlechtic je carovým otrokem.

Na rozdíl od Západu neměli ruští šlechtici ve vztahu k rolníkům o nic více práv, než měl velitel roty ke svému vojákovi. Ruský šlechtic mohl pouze obnovit disciplínu, bičovat rolníka za přestupky a v extrémních případech ho vrátit carovi - vydat ho jako vojáka. Ale šlechtic nemohl ani zavřít, ani popravit rolníka. To byla věc otce-krále, pouze jeho úsudek.

Šlechtic mohl dělat to, co vypadalo jako prodej – mohl dát rolníka jinému šlechtici a dostávat za to peníze. A skutečně by to vypadalo na prodej, pokud nevezmete v úvahu, že rolník pro šlechtice byl jediným zdrojem příjmů, kterým šlechtic v armádě chránil stejné rolníky. Převedením zdroje svých příjmů na jiného šlechtice (a pouze jemu) vznikl šlechtici nárok na náhradu. Zákon samozřejmě při takovém prodeji vylučoval rozdělení rodin.

Před idiotem carem Petrem III. měl šlechtic nevolníky jen tak dlouho, dokud sloužil a jeho děti sloužily. Služba byla ukončena - poddaným (půda) byla odebrána. Všimněte si, že služba ruského šlechtice princi, stejně jako služba člověka jeho rodině, neměla žádné časové limity. Po odchodu do služby v 15 letech mohl šlechtic sedět v pevnosti na hranici tisíce kilometrů od svého panství až do zralého stáří a své nevolníky nikdy neviděl. Obtížné podmínky, ve kterých se Rusko nacházelo, vyžadovaly stejně tvrdou službu i pro ni. Podotýkám, že když Petr Veliký začal masově nahánět šlechtice do služeb, navíc tři čtvrtiny z nich sloužily v armádě jako vojíni až do vysokého věku, pak se někteří šlechtici začali zapisovat do nevolníků.

Rus nebyl nikoho otrokem!

Ano, byl přidělen šlechtici, aby zajistil jeho připravenost bojovat za Rusko, ale to bylo vše. Ano, tehdy Petr III ze své hlouposti změnil situaci a zavedl „svobodu šlechty“, čímž přinutil Rusko, aby se v občanské válce za lidovou spravedlnost (tato válka byla nazývána „Pugačevova vzpoura“) pralo krví. Ale ani tato změna, kterou provedl Petr III., nevedla k osobnímu otroctví Rusů - Rus nikdy nebyl nikoho osobním otrokem, dokonce ani otrokem cara.

Ano, bylo tam nevolnictví, ale nebylo to tak jednoduché. Jen ti, kteří byli díky svému zvládnutému povolání pevně přesvědčeni, že zaujímají ve společnosti bezpečné místo a nepodléhají náhodám, se snažili dostat pryč od šlechtice, osvobodit se, vykoupit se. Navíc ani stav poddaný nic nerušil, byli tam poddaní a lékaři, právníci, umělci a hudebníci. Hrabě Šuvalov měl milionářského nevolníka, který měl desítky jeho lodí v Baltu. Zaplatil Šuvalovovi quitrent stejně jako všichni jeho nevolníci (20 rublů ročně) a nenapadlo ho vykoupit se „svobodným“, dokud se jeho syn nezamiloval do dcery baltského barona. Souhlaste, že tak bláznivý nápad - provdat dceru za nevolníka - barona nesvedl - koneckonců, baron sám mohl svého nevolníka dokonce oběsit. Šuvalov se zatoulal – byla škoda ztratit předmět za vychloubání se před ostatními šlechtici –, ale majiteli lodi dal svobodu.

Například ukrajinský básník T. G. Ševčenko mělo smysl vykoupit od svého statkáře Engelhardta. V době výkupného bylo jasné, že je to dobrý umělec a bude žít sám. Proč ale sluhové a rolníci potřebovali svobodu? Upadnout pod útlak úředníků, kteří žijí jen jeden den?

Při hádce o nevolnictví si obvykle vzpomínají na šílenou Saltychikhu, která v záchvatu své duševní choroby mučila desítky svých nevolníků, ale ani já jsem dlouho nevěděl podrobnosti o tom, jak se s ní soud Kateřiny II. nemilosrdně vypořádal (a její spolupachatelé), když byl Saltychikhov zločin odhalen. Saltychikha nejprve strávila 11 let v podzemním vězení bez světla a lidské komunikace a poté dalších 24 let (až do konce života) v cele s oknem, kterým ji mohl kdokoli sledovat – ve skutečnosti ukončila svůj život jako exponát ve zvěřinci. Saltychikhovi spolupachatelé šli do těžké práce.

Pro posměch nevolníků byli hospodáři „oholeni“na vojáky a za jejich vraždu byli na Sibiři přikováni k trakaři. A to pro statkáře ještě nebyl ten nejhorší konec.

Ruský lid měl koncept „utrpení pro mír“. Šlo o situaci, kdy nebylo možné přivést statkáře k rozumu a carští úředníci byli na jeho straně. A pak nevolníci tohoto statkáře losovali a ti nevolníci, na které los padl, šli a zabili statkáře s celou jeho rodinou (aby se děti později sedlákům nepomstily). Dům majitele půdy byl spálen a samotní vrazi šli a vzdali se úřadům. Neexistoval trest smrti, těmto vrahům velkostatkáře byla přidělena doživotní trestuhodná služba, car posílal rodiny odsouzených na veřejné náklady na Sibiř do míst trestu (sňatky se uzavírají v nebi, a to není pro cara, aby je rozpustil), aby rodiny žily v blízkosti odsouzeného. A tito odsouzení vrazi byli „obětí za mír“. V souladu s tím svět (komunita) sbíral peníze a posílal je na Sibiř „obětem za mír“až do jejich smrti.

Nyní zpět k Nordenově knize Nekorunovaní panovníci. Tato kniha pojednává o dynastii Němců Fuggerů, jejíž historii v Německu lze vysledovat 500 let zpět. Dynastie začala podnikavým obchodníkem s textilem, poté se Fuggerové stali nejmocnějším klanem světových bankéřů a průmyslníků, kteří vlastnili měděný a stříbrný průmysl v Evropě. Fuggerové svými penězi nejen finančně financovali tehdejší evropské války, ale určovali i volbu Habsburků císařem. Tito finanční vládci samozřejmě získali tituly a sami Fuggerové získali četná panství v Německu.

A tak mě zaujal popis vztahu šlechty a lidu, který tehdy v Evropě vládl. Zde jsou některé citáty:

Norden poznamenává, že toto fuggerovské panství bylo v Sasku a saský kurfiřt (král) měl ve sledovaném roce 1540/41 42 893 zlatých všech příjmů. A Fuggerové v roce 1546 získali ze saských panství příjem 27 395 zlatých. Evropští šlechtici věděli, jak svléknout tři kůže z Evropanů milujících svobodu!

A ještě jeden citát o vztahu německých šlechticů k německým nevolníkům (opět pozor na letopočet).