Slovanské svátky května - nový život

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Radovat se z nového života, který kvete na přelomu jara a léta, a strávit smrt mimo svět živých - to je hlavní podstata květnových svátků starých Slovanů.

Životodárná síla

Mnoho národů pohanského světa mělo tradici oslavit znovuzrození přírody na začátku května a staří Slované nebyli výjimkou: 1. května slavili Den Živina, kdy oslavovali dceru bohyně Lady Živu, která dává světové kvetení a plodnosti. Čas Živý na zemi se začal zelenat, kdy se začaly zelenat sady a sady, pole a lesy, kdy lidé viděli krásu mladé jarní přírody a znovu se naučili radosti z lásky

Slované představovali bohyni jako mladou ženu v bohatém oděvu, zdobeném květinami a ovocem, pod jehož láskyplným pohledem země ještě více kvete. A naši předkové považovali kukačku za inkarnaci Živého: podle legend přiletěl tento pták přímo z Irie, odkud pocházely duše novorozenců a odkud zemřeli odešli do důchodu. Proto měla moc nad trváním lidského života a mohla každému říct, jak dlouho mu bylo na zemi přiděleno. Kukačka Živa byla oslovována těmi, kterým byl v rodině napsán krátký život - věřilo se, že pokud bohyni dobře požádáte, může svou vůlí prodloužit roky člověka.

Slované zasvětili Živee celé háje, kde na její počest pořádali hostiny, protože právě ona byla uctívána jako stvořitelka lesů. Tak o tom vypráví legenda. Když bohové stvořili zemi, zapomněli na stromy a vodní plochy. Bohyně Živa sestoupila z nebe, aby se podívala na Boží stvoření, ale rychle se unavila, procházela se horami a pláněmi pod spalujícím sluncem, posadila se k odpočinku a podřimovala. Obr Swamp ji v tu chvíli uviděl, zapálenou nečistou vášní a popadl Zhivu do náruče. Bohyně se utrhla a utekla zpět do nebe, ale při útěku shodila hřeben a stuhu z kosy. A tam, kde padli, vyrostl les, kterým protékala řeka. Od té doby se na zemi objevily lesy a řeky a lidé je uctívali jako dar od Živy.

Zaživa poskytovala záštitu dívkám a mladým manželkám, a proto o svátku chválili bohyni rituálními písněmi a tancem s košťaty u ohně, rituálně očistili místo, kde žili, od stop zlých duchů a bohyně smrti Mareny. Také se v tento den mělo skákat přes oheň, aby se člověk očistil od neduhů a jiných neštěstí a zároveň si prodloužil život.

V den Živina mladí lidé rozehráli myšlenku cesty duše do světa Navi a jejího návratu nezraněného zpět na Yav. A děti vypustily ptáčky z klecí a byly pohoštěny obřadními skřivánky, které vyzývaly lidi, aby se zahřáli a rozkvetli.

Zelená neděle

První květnovou neděli přišel Zelník- den rostoucí a rozkvétající přírody, oslava nového jarního života, čerstvých bylinek a listí. Den předtím naši předkové chodili do luhů a hájů sbírat větve s mladými listy, květy a bylinkami. Při sběru zeleně se mělo zpívat písně o jaru a jeden trs trávy určitě truchlil: slzy symbolizovaly déšť a rituální pláč zajistil Slovanům léto bez sucha a bohatou úrodu.

Večer před svátkem sklizenou „zelenou úrodou“celá rodina vyzdobila dům. Rostliny se věšely nejen do obydlí, ale i do oken, okenic, vrat, plotů a dokonce i na kůlny a ohrady pro dobytek - to mělo ukázat bohům, že lidé jsou připraveni na příchod tepla a kvetení, a také zahnat nějaké zlé duchy z vesnice. Bylinky (tymián, pelyněk, libeček, kapradí, máta) se rozkládaly na podlaze v domech: věřilo se, že na Zelníku získávají úžasné vlastnosti, dokážou uzdravit rodinu, vyčistit prostory a přilákat do nich dobré duchy. První květy a větve s mladou zelení se sušily a skladovaly až do sklizně, kdy byly umístěny na sýpku a smíchány se senem, aby úrodu nezkazili zlí duchové nebo nepřízeň počasí.

Za totéž, aby úroda byla hojná, byla obec „vedena k Topolu“– dívce oděné věnci a květinami. Pro tuto roli se snažili vybrat vysokou a krásnou dívku, která byla obrazem plodné, velkorysé povahy. Topol s písněmi a tanci se nesl ulicemi, každému, koho potkala, se klaněla a popřála dobrou úrodu, za což dostávala od vesničanů jídlo a mince „na stužky“.

Dívky na Zelníku prováděly obřad stočení břízy. Bylo potřeba jít do lesa, najít mladou břízku, zkroutit větve stromů kroužky a svázat je. Poté se pod „zavinutými“břízami naaranžovalo slavnostní jídlo s koláči, kaší, kvasem a obligátní rituální míchanou vejci. První lžíci kaše „pohostili“bříza a po jídle se tančilo v kruzích s písněmi o panenské nadílce. O týden později, na rozloučení s mořskou pannou, dívky kontrolovaly své břízy a přemýšlely o manželství: pevně držící zelené větve slibovaly trvalé šťastné manželství a ty, které byly uschlé nebo vyvinuté - dívčí nebo dokonce brzká smrt. Další věštění o osudu by se dalo udělat s věnci z prvních jarních květin. Byli hozeni do řeky a sledovali, co se s nimi stane. Pokud proud unesl věnec do dálky - dívka se rychle setkala s ženichem, pokud byl přibit ke břehu - pak se svatba nečekala brzy, ale pokud se věnec potápěl - proto osud předznamenal odloučení od svého drahého přítel.

Podle legendy měli naši předkové ze srdce vážný podnět k tomu, aby Zelenou neděli náležitě oslavili. Věřilo se, že pokud se vesnice pořádně projde po Zelniku, pak bude do soumraku v nejbližším lese zaseta kapradina, která rozkvete na Ivanu Kupalovi a přinese štěstí a štěstí těm, kdo ji najdou.

Návrat do Nav

Týden po Zelníku se slavilo Loučení s mořskými pannami- den, po kterém duše odpočívajících zemřelých ztratily schopnost chodit po zemi a ovlivňovat lidské životy. Hlavní postavou rituálů toho dne byla mořská panna - slavná postava slovanského folklóru. Mrtvé děti a dívky se v pohádkách proměňují v mořské panny, obvykle utopené ženy, které Vodjanoy vzal do svých služeb. Věřilo se, že tito tvorové jsou pro lidi nebezpeční, mohou je polechtat k smrti nebo učarovat a vzít pod vodu.

Na Velký den Rusalu chodili Slované po vesnici s rituálními písněmi a pak prostírali stoly mimo vesnici pod širým nebem. Pak v pozdním odpoledni nastal čas na hlavní obřad – vyproštění mořské panny. K tomu byla vybrána jedna z dívek do role „doprovodky“, oblečená v bílé košili, rozpuštěné vlasy, kamarádky ji očistily od hlavy až k patě věnci a zelení a pozdě večer spolu s celou komunitu, odvedli ji za vesnici. Mořská panna se v této době snažila „napadnout“své spoluobčany, polechtat je nebo jinak vyděsit. A aby „vyhnali“zlé duchy z vesnice, vybrali si temperamentního puberťáka – „pokec“, který uměl mnoho vtipů a uměl si vysmívat mořskou pannu a rozesmát publikum. Ostatní účastníci drátů museli vytvořit hlukový efekt: hlasitě zpívat, hrát na balalajky a píšťaly, chrastit chrastítky, narážet do mísy a cvakat bičem. Věřilo se, že se tak zlí duchové vyděsí a rychle se z vesnice dostanou.

Mořská panna byla tradičně odváděna pryč z osady, za les, k řece – do míst, která naši předkové vnímali jako hranici mezi světem mrtvých a živých. Tam se z mořské panny strhávaly věnce, rozhazovaly je a rozhazovaly na různé strany, aby je nebylo možné dostihnout a ublížit. Za úsvitu, když se podle legend mořské panny vydaly daleko od vesnice, se všichni šli vykoupat do říční vody očištěné od zlých duchů.

Každoroční obřad lze vysvětlit touhou Slovanů zbavit se nebezpečného tvora, který v lidech vyvolává strach. Tím, že lidé vyprovodili mořské panny, vyhnali, vyprovodili z jejich životního prostoru neklidné duše mrtvých, pokusili se je vrátit do Nav, kde měli místo.

Jarní dědečkové - neocenitelná zkušenost předků

Ke konci května, když se na slovanských zemích chystalo léto, nastal památný den - Jarní dědové, když duše předků sestoupily z Irie, aby viděly, jak to chodí s jejich dětmi, vnoučaty a pravnoučaty. Zesnulí předkové od zakladatele klanu až po nedávno zesnulé blízké byli nazýváni dědy, jejichž uctívání bylo jedním ze základů slovanského pohanství.

O tomto svátku jistě navštívili hřbitovy s rituálními dary - palačinkami, koláči, želé, cereáliemi, malovanými vejci a dalšími rituálními jídly. Pohané považovali smrt pouze za přechod do jiného světa, k předkům a bohům, a proto jarní dědové nebyli vůbec smutným dnem. Na hřbitovech se pořádaly opravdové hody se vzpomínkovými řečmi, písněmi, vtipy a všeobecnou zábavou. Součástí svátků byly i skutečné bitvy - bitvy na počest předků, aby viděli, jací udatní válečníci zůstali žít na zemi. Při prostírání stolů pro občerstvení Slované nikdy nezapomněli dát samostatný pokrm pro duše svých předků s nejlepšími pokrmy.

Charakteristické pro dědečky jsou zvláštní zpěvy. Někteří naléhali na své předky, aby neopouštěli jejich péči o živé lidi, aby jim pomáhali při venkovských pracích a jiných světských záležitostech. Jiní „přivolali“první jarní déšť. Věřilo se, že v den svátku by se mělo nebe zrodit s alespoň velmi malým deštěm. Pokud písně pomohly a déšť skutečně nastal, bylo nutné se kapkami umýt a tato voda by měla přinést štěstí. Pokud zahřměla i bouřka, pak přinesla dobré zprávy a úspěšný rok. A po jarních dědečcích na sebe nenechalo dlouho čekat teplé slunečné léto.