Rituální písně pro hlavní slovanské svátky

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Za starých časů pracovali harmonicky, přátelsky. Zde píseň přichází na záchranu - přizpůsobuje se obecné náladě, nastavuje rychlost práce. Při práci na poli píseň dodává sílu, pomáhá cítit pomoc Matky Syrové Země a podporu soudruhů poblíž. Proto jsou písně zde živé, zvučné. Dívky a dívky na chodnících mají jiné rituální písně - klidné, pomalé, naladění na pomalé točení vřetena.

Slovanské písně jsou dobré nejen rytmem. Udržují v sobě také sílu tužeb člověka, který sní o tom, že brzy uvidí plody své práce. V písních lidé popisovali bohatou úrodu, která čeká na podzim, blahobyt v domě, velkou rodinu, která jistě žije v souladu a ve vzájemném souladu.

Duše roste s písní

Zvláště důležité jsou písně Slovanů o státních svátcích. Každý den má svou vlastní rituální píseň: na jaře zpívají o probuzení přírody a ctí Boha Yarilo, o svátku Kupalo písně o lásce, na podzim - o bohatých darech země, v zimě o Kolyadě a nyní my pamatovat na zvyk koled, písně přání prosperity a štěstí.

Ve slovanské písni je zachována samotná podstata lidových svátků: povznesení duše, víra v lepší budoucnost, jednota s rodnou přírodou. Dá se o tom mluvit slovy, ale píseň a krásný slovanský obřad oživují myšlenku, činí ji jasnou, viditelnou … a nyní, točící se v kulatém tanci, již cítíte povznesení, které je umocněno společným zpěvem.

Rituální písně pro hlavní slovanské svátky

Pojďme se nyní podělit o rituální písně a popisy oslavy setkání se čtyřmi slunečními bohy.

Kolyada:

„A ze země už byla slyšet píseň volající na Koljadu:

Kolyada-Solstice, Stůjte u naší brány.

Rozptýlit temnotu

Vraťte Yavovi červený den.

Zapálit ohněm, Colo povzdechnout, odnést, Kolo, běda, a dej světlo bolesti!

Goy! Kolyada! Sláva!

Sunny se otoč

Červený oheň!

Vydejte se na cestu

Řídit zimu!

Goy! Kolyada! Sláva!

Odpoledne připravili velkou vatru - "Krádež", ve které do soumraku nezapálili ani polena, ale celá polena. Jeden takový špalek byl speciálně připraven pro speciální událost. Musel být vláčen po celé vesnici v plamenech a vrácen zpět do Krady.

Tentokrát byla kláda, "Balda", jak ji vesničané nazývali, bezpečně vlečena po sněhové stezce, rovněž předem upravená, a vrácena k hořícímu ohni.

- Sláva! Sláva! - byly slyšet radostné výkřiky, - rok bude úspěšný!"

Yarilo:

"A tak jednoho dne přišel den Yariliny Strecha." Yarilu, bůh ohnivého jarního slunce, vášně lásky a plodnosti, byl v naší vesnici velmi poctěn. Do svátku se ráno zapojila celá vesnice - malí i velcí. Jdou do Yariliny Gorky, každý majitel nosí chléb a sůl, hromadí to a speciálně vybraný majitel se třikrát ukloní na tři strany a pronese Yarilu:

Jdi, Yarilo ohnivá Sílo!

Přicházíš z nebe, vezmi si klíče

Otevři svou Matko Vlhké Zemi, Nechejte teplou rosu jít po celé jaro, Pro suché léto a energickou obživu!

Goy! Sláva!

A všichni lidé to po něm opakují a také se klaní na tři strany. Pak jdou do polí, třikrát je obejdou a zpívají:

Jarilo vláčel celý svět, Zrodil pole, Choval děti pro lidi.

A kde je s nohou - tam je hromada obživy, A kam se podívá, Tam klas kvete.

A večer vybrali toho nejhezčího chlapa, dali mu věnec na hlavu, dali mu do rukou větvičku třešně a tančili kolem něj a zpívali písničky.

A máme Yarilin den, pošlapu mravence trávy, Budu tě držet mladý…

Na tyto večerní hry směli pouze mladí chlapci a dívky. Po kulatém tanci se rozdělili do dvojic a rozprchli se, někteří na pole, někteří do lesa."

Kupalo:

"Do noci na Kupalovu počest zbývaly tři dny." K večeru děvčata a chlapci opět sáhli po břízách. Nyní nosili oblečení pro břízy a dárky pro mořské panny. Břízy se oblékaly mnoha způsoby – a do šátků, stuh, korálků a dokonce i do ženských šatů! A opět pořádali kulaté tance, ve kterých vyčarovali příchod deště a že úroda byla dobrá.

Zpívalo se „Ty se ti daří, daří se mi len, doprovázejí zpěv pohyby, jako by len sely, sbíraly, namáčely, odtloukaly, spřádaly, tkaly a bělily. Ale obzvláště rádi ztvárnili „A my jsme zaseli proso“, protože na konci písně dívky utekly a kluci je chytili a dokonce je kradmo líbali.

Text písně "A my jsme zaseli proso"

Dva sbory – mužský a ženský

1. A zaseli jsme proso, zaseli;

Ach, Láďo, zasel, zasel!

2. A proso šlapeme, šlapeme;

Ach, Láďo, přešlap, přešlap!

1. A jak můžeš šlapat, šlapat?

Ach, Lado, dupal, dupal?

2. A pustíme koně, pustíme;

Ach, Láďo, pustíme, pustíme!

1. A koně zajmeme, zajmeme je;

Oh, Did Lado, vezmeme zajatce, vezmeme zajatce!

2. A vykoupíme koně, vykoupíme je;

Ach, Lado, vykoupit, vykoupit!

1. A jak můžete koupit zpět, koupit zpět?

Ach, Lado, vykoupit, vykoupit!

2. A dáme sto rublů, sto rublů;

Ach, Lado, sto rublů, sto rublů!

1. Co chcete, potřebujete?

Ach, Láďo, musí, musí!

2. Potřebujeme slečnu, slečnu;

Ach, udělal Lado, slečno, slečno!

1. Jakou holku potřebuješ?

Oh, Did Lado, potřebuješ holku!

2. Potřebujeme tuhle holku!

Oh, Did Lado, potřebuješ holku!

1. Náš pluk prohrál, zmenšil se;

Ach, Láďo, odešel, odešel!

2. Náš pluk přijel, dorazil;

Ach, Láďo, dorazil, dorazil!

Avsen:

„Přišel svátek Avsen - Osenina. Je velký svátek – dělá to celá vesnice! Společně jsme sklízeli žito a teď jsou spolu rádi, že jsou koše na zimu plné.

Přímo v samotné vesnici byl zahájen velký jarmark - tržiště uprostřed bylo velké, jen určené pro místní a příchozí. Přijížděli nejen ze sousedních vesnic, ale čekali i na zámořské hosty, rádi jezdili na svých lodích přes moře u ústí řeky Oněgy, byla zde dostatečná hloubka, aby se dostali nahoru a nestarali se o mělčiny.

Nadešel poslední den veletrhu. Oslava začala kulatými tanci, při kterých mnoho lidí vstalo a byli vedeni speciálními znalými:

Tkát, tkát, tkát, Otočte zlatou dýmku

Kolem dubového sloupu, Kolem posvátné zeleně.

Tady je plot pletený, tady je pletený, Zlatá dýmka se stočila.

Uvolněte proutí…

Tady se proutí rozplétá…“

Vzpomenete si nyní také na slovanské písně na oslavu Avsenu a po zimě na Kolyadě? Pokud ano, jsme rádi, že dávná tradice je živá i dnes! Kéž i nadále zní naší zemí radostné písně připomínající zašlé časy.