Americká revoluce je nesmyslná a nemilosrdná

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Úplná a úplná neznalost vlastní historie širokými vrstvami obyvatelstva – bílými, černými i barevnými – je velkým úspěchem amerického vzdělávacího systému dvacátého století. Proměnila ideologicky rámované mýty o otroctví a otroctví ve vynikající palivo pro živení revolučních protestů ve Spojených státech, pro nepokoje a loupeže, stejně jako pro ohavné scény ponižování lidské důstojnosti na základě rasy.

Každému relativně vzdělanému člověku je zřejmé, že žádné morálně zavrženíhodné činy a stereotypy lidského chování nelze považovat za výlučnou výsadu toho či onoho etnického či rasového společenství. Proto ohlašování všech dnešních majitelů bílé barvy pleti odpovědných za mravní hříchy (nebo i zločiny) zcela odlišných osob se stejnou barvou pleti, ba co víc - kteří žili před 200-300 lety, je hloupost a podlost.

O to hloupější, vulgárnější a nehoráznější je vyžadovat „omluvu“od lidí, kteří mají pro tyto zločiny naprosté a absolutní alibi, řečí vyšetřovatelů! Týká se to lidí, jejichž předkové dorazili do Spojených států PO všech těch akcích, které dnes vyvolávají tak překvapivě přátelské rozhořčení – jak mezi vůdci demokratické většiny v Kongresu, tak mezi zločinci, kteří se zabývají loupežemi a krádežemi v obchodních centrech. !

Faktem je, že v severoamerických koloniích britské koruny otrockou práci zpočátku nevyužívali Afričané, ale dokonalí Evropané – skotští a irští váleční zajatci, zajatí do zámoří během válek anglické revoluce. Neměli bychom si proto zaměňovat svůj postoj k instituci otroctví – bez ohledu na barvu pleti otroků a otrokářů, s postojem k takovému fenoménu, jako je rasová diskriminace! Historici jsou si dobře vědomi skutečnosti, že například prvním legálním vlastníkem otroka v severoamerických koloniích (podle rozsudku z 8. března 1655) byl bohatý virginský statkář Anthony Johnson, o kterém se nyní říká, že je Afričan. -Americký.1

V době občanské války ve Spojených státech (která se tehdy nazývala Válka za oddělení jižních států od Unie) byly takových černých otrokářů tisíce (!), a v celkovém počtu černých obyvatel země, jejich podíl byl přesně stejný jako podíl majitelů otroků mezi bílými Navíc nebylo neobvyklé, že i bývalí otroci, kteří právě dostali svobodu od svých pánů, se stali vlastníky otroků: neexistovaly v tom žádné právní překážky.

(Evropští a ruští (a poté sovětští) čtenáři populárního abolicionistického románu Harriet Beecher Stoweové „Kabina strýčka Toma o tom samozřejmě nevěděli.“Protože nevěděli, že sama Beecher Stow nikdy nenavštívila území jižních států, a proto prostě nemohl vědět o skutečném stavu věcí tam.)

Pokud jde o samotný fenomén transatlantického obchodu s otroky, o kterém se dnes tak často mluví, začal v polovině 17. století. s tím, že lodě pod nizozemskou vlajkou začaly dodávat otroky z Afriky do Severní Ameriky, ale do začátku 18. stol. tento obchod se dostal zcela pod kontrolu anglických obchodníků s otroky.

To znamená více než 30 milionů Irských Američanů dnes, více než 40 milionů.- německého původu, stejně jako mnoho milionů amerických Italů - může mít s historií obchodu s otroky a otroctvím ve Spojených státech jen stěží něco společného. A pokud dnes někdo z nich pod kamerami líbá boty nějakým vulgárním extrémistům, dělá to výhradně ve stavu vášně, bez jakéhokoli racionálního důvodu.

Na Západě dnes není zvykem připomínat si, že století před začátkem otroctví v amerických koloniích na území moderního Maghrebu vzkvétal pirátský obchod, který je s obchodem s otroky nerozlučně spjatý. Alžírští piráti, známí v té době po celém světě, okrádali obchodní lodě a zajali křesťanské otroky v pobřežních vesnicích Itálie, Francie, Španělska, Portugalska, Anglie, Nizozemska, Irska a dokonce i skandinávských zemí a Islandu.

(V 60.–70. letech však mohli evropští a sovětští diváci volně v kinech zhlédnout film Angelika a sultán, adaptaci románů Anny a Serge Golonových, kde se dobrodružství hrdinů odehrávala na pozadí boje mezi Evropany a alžírskými piráty: Západní politická korektnost se právě chystala kralovat, a tak se tehdejší masová kultura nevyhýbala této stránce evropských dějin.)

Šlo o velmi velký byznys: od poloviny 16. do začátku 19. století se například právě v době prudkého rozvoje transatlantického obchodu s otroky v Americe prodávalo do otroctví na trzích s otroky Alžírsko a Maroko, podle různých odhadů, od 1 do 1, 5 milionu evropských křesťanů.

Pravidelně vybavené během XVI-XVIII století. - španělština, francouzština, angličtina, holandština - tzv. „Alžírské výpravy“proti pirátským centrům v Alžírsku, Tripolisu a Tunisku, které byly pod záštitou Osmanské říše, neprovázely zvláštní úspěchy.

Námořní síly rytířů-hospitallerů, členů Řádu svatého Jana Jeruzalémského, od 16. století odolávaly pirátství mnohem účinněji. pobyt na Maltě. Stejně jako kozáci na hranicích Ruské říše nebo Hranice na vojenské hranici habsburské říše omezovali námořníci Maltézského řádu vnější tlak na tehdejší křesťanskou Evropu.

Ale v roce 1798, kdy Bonaparte dobyl Maltu, ji Řád musel opustit a středomořští piráti byli rozvázáni. O tehdejší situaci ve Středomoří svědčí fakt, že novorozená Americká republika například platila severoafrickým pirátům ročně 1 milion dolarů za právo volného průjezdu amerických lodí přes Středozemní moře.

A když v roce 1801 nově zvolený prezident Thomas Jefferson odmítl uposlechnout vydírání a vzdát tento hold, vyhlásil paša Tripolis válku Spojeným státům! Okamžitě se k němu přidali vládci Tuniska, Alžírska a Maroka, kteří zjevně přecenili své síly a podcenili síly americké. T. n. První barbarská (také nazývaná barbarská nebo tripolitní) válka skončila v roce 1805 vítězstvím americké flotily. V roce 1815, během druhé barbarské války, Spojené státy znovu zničily alžírskou flotilu, načež byly ostatní státy Maghrebu nuceny uznat nová pravidla pro zacházení s válečnými zajatci a přestat je prodávat do otroctví.

Avšak již ve 20. letech 19. století. nový vládce Alžírska obnovil nebezpečný obchod: pirátství a obchod s otroky během minulých staletí zřejmě hluboce vstoupily do kulturního povědomí tehdejších vládců Maghrebu a Blízkého východu. V důsledku toho museli Francouzi v červnu 1827 blokovat alžírské břehy a v roce 1830 byla do Alžírska vyslána silná francouzská expediční síla a obrovská flotila (100 válečných lodí a 350 transportů). Po pádu Alžírska byly proti Tunisku a Tripolisu vyslány 2 eskadry, po kterých skončila dlouhá historie středomořského pirátství.

Lze se jen domýšlet, jakou apoteózu kolektivního šílenství mohl vylít bezuzdný základ občanů novodobé Turecké republiky například o jejich kolektivní vině za to, že během téměř pěti set let existence Osmanské říše na jím ovládaném území existovalo otroctví a obchod s otroky: jak bílí, křesťanští a evropští otroci - až do začátku 19. století, tak černí, afričtí - až do začátku 20. století.

Je ale zřejmé, že turecký vzdělávací systém, na rozdíl od amerického a západoevropského, není zaměřen na vytváření těžkého komplexu viny mezi obyvatelstvem země za nevzhledné stránky historie těch států, které na jeho území v minulosti existovaly. století.

Čím delší je historie země, tím více příležitostí mají její obyvatelé vybrat si ty stránky historie, které jim mohou pomoci žít jejich dnešní život. Ale i docela krátká, na evropské poměry, historie Spojených států – pokud je znáte – může dát jejich občanům dostatek důvodů, aby si byli jisti sami sebou a velikostí země.

Je škoda, že historická negramotnost vypěstovaná americkým vzdělávacím systémem před našima očima umožnila demokratickému Agitpropu tak rychle uvrhnout tolik amerických měst do propasti sebevražedné vzpoury - nesmyslné a nemilosrdné…