Fotoreportáž slavné tibetské expedice SS

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Díky spolupráci wikimedia a Německého státního archivu se podařilo zpřístupnit veřejnosti všech 1773 fotografií, které Ernst Schaefer přinesl ze slavné expedice do Tibetu v letech 1938-39. Tady jsou některé z nich.

Lovec s červeným drakem.

Výprava dorazila do Kalkaty: zleva doprava Wienert, Schaefer, Beger, Krause, Geer.

V Gangtoku Shefer přijal maharadž.

Zdá se, že na holení není čas.

Příprava na cestu do Tibetu. Schaefer vytyčuje trasu.

Krause chytá pakomáry.

To už je ve Lhase. Rabden Hazi (průvodce), Kaiser Bahadur Thapa (překladatel), Schaefer stojí. Sedí Krause, Geer, Wienert, Beger.

Slavnostní recepce. Dávejte pozor na praporky.

Foto s ministry. První obrázek je od toho vzdálen pouhých šest měsíců, ale vousy a obleky zestárly cestovatele o deset let.

^{Schaefer s opatem kláštera a motorkářem Mondrem. Mondre v mládí studoval v Anglii a přivezl si s sebou motorku, první v Tibetu. Jenže poté, co narazil do koně tibetského ministra, dostal zákaz jízdy na motorce, a dokonce degradoval.}

Běžec pro antropologická měření.

Geer s kozou.

Wienert s něčím koněm (možná Przewalského).

Sušení berani.

Lhasa.

Cíl výpravy byl splněn! Podařilo se mi najít odpovídající obrázek pro vlaječky!

Lhasa. Pohled na Potala.

Zdá se, že tato fotografie z natáčení filmu Kin-Dza-Dza se sem dostala omylem.

Ernst Schaefer a kameraman Krause natáčející tibetské rituály

POUŠTNÍ GOBI A ŠAMBALA.

Možná se to bude zdát jako prostá náhoda, ale právě v poušti Gobi se v Shambhale nachází Třetí Panchey Lama, o kterém jsme se již zmínili. Ve svém popisu to zcela jasně omezuje na pět zemí – Zemi Sněžnou (Sibiř) na severu, Tibet a Indii na jihu, Čínu na východě a Khotan na západě [56].

Mnoho theosofů se drželo stejné verze Shambhaly v Gobi ve dvacátých letech 20. století. V knize Human and Solar Dedication (1922) studentka Blavatské Alice Baileyová vysvětluje doktrínu Sanata Kumara, který byl také „árijským Kristem“, jako Baldr-Krestos, který právě dorazil do Gobi o několik milionů let dříve než ten druhý.. „Stačí říci, že uprostřed lemurské éry, asi před osmnácti miliony let, došlo k velké události, která mimo jiné znamenala následující: Planetární Logos našeho pozemského systému, jeden ze Sedmi duchů před trůn, inkarnovaný fyzicky a pod maskou Sanat Kumara, Prastarý dnů, Pán světa, sestoupil na naši hustou fyzickou planetu a od té doby s námi zůstal. /…/. V Něm žijeme, pohybujeme se a existujeme a nikdo z nás nemůže opustit Jeho auru. On je velká oběť, opustil slávu výšin ve jménu vyvíjejících se lidských synů, vzal si fyzickou podobu k obrazu člověka.“[57]

V irminismu podobné spojení mezi Gobi a Lemuriany existovalo také, zejména v kruzích tzv. „vesmírných techniků“, jak si říkali ipynna Wiligutových stoupenců, kteří se sjednotili ve 20. letech 20. století. Hlavní teoretik této okultní skupiny, vzděláním inženýr Emil Rüdiger, vysvětlil svou teorii Gobi v knize Síla dvou sluncí. Mýtus o Breezingově náhrdelníku “.

Zejména tam vypráví, jak obyvatelé bývalé Lemurie v procesu stěhování vytvořili čtyři Asgardy (tedy čtyři „Agarty“, což bylo pro Rudigera stejné jako pro mnoho klasiků ariozofie). Těmto čtyřem Lemurským Asgardům vládl každý ze svých vlastních bohů a nacházeli se ve čtyřech hlavních směrech:

Severní Asgard – žili tam Lemuřané z Thora, Východní Asgard – žili tam Lemuřané z Odina, Západní Asgard – žili tam Lemuřané z Loki, Jižní Asgard – žili tam Lemuřané z Balderu.[58]

Pokud čtenář očekává, že Asgard Balder bude umístěn do Gobi, pak jsme nuceni jej zklamat. Východní Asgard se podle Rüdigera nacházel na místě dnešní Gobi, které je mladší než ostatní a je spojeno s pólem formace. Tvorové, kteří žili v tomto Asgardu, vlastnili tajemství čtyř dimenzí. Byli to Vanirové a jejich pomocná stvoření (téměř jako v Illionově dystopii!). Svou kreativní práci na stvoření lidí dovedli až do konce obyvatelé Lokian Asgard, kteří se zabývali tím, co by v jazyce Serrano znělo jako „rasová alchymie“: vytvořili organický život a vytvořili nové husté hmotné typy tvorů.. Jejich hlavním cílem bylo vylepšit rodinu, kterou Rüdnger po Wiligugovi nazývá „velkým plánem pro rozvoj a řízení lidí“.