Metamorfózy mládí: Kroniky „dospívání“dětí

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Těžko polemizovat s tím, že to, co se děje téměř dvacet let s kulturou naší země, nelze nazvat jinak než destrukcí. Člověk má dojem, že se na národech Ruska provádí monstrózní experiment.

A jedním z výsledků, kterých dosáhl, je vytvoření podmínek pro úplnou degradaci většiny populace, a to i prostřednictvím demontáže vzdělávacího systému. Důraz je přirozeně kladen na mladou generaci, která nemá žádné zkušenosti se životem v Sovětském svazu, a zde, jak se ukazuje, již bylo dosaženo skutečně „mimořádných“úspěchů.

Přestože v hlavním městě a velkých městech je divokost mladých lidí méně patrná, v provinciích se již dávno rozšířila. Můžeme hovořit o stvoření nového typu člověka, získaného syntézou kvalit západního člověka na ulici („Jednorozměrný člověk“– „jednorozměrný člověk“, podle Herberta Marcuse) a negramotného rolníka z carské Rusko. V tomto článku budu psát o takových lidech. Velmi dobře chápu, že nejsem odborníkem na tuto problematiku, nemohu předstírat objektivitu. Zkuste popsat, co každý den vidím.

Zde přirozeně nehovoříme o žádných odchylkách od obecné normy. Otupující účinky televize, rané konzumace alkoholu a špatného vzdělání (nebo jeho nedostatku) dělají zázraky: rozdíly mezi mladými lidmi stejného věku nejsou o nic výraznější než mezi díly vyraženými ve stejné dávce. To znamená, že obecně všichni poslouchají úplně stejnou hudbu, nosí stejné oblečení, scházejí se na stejných místech a tráví stejný čas (sledováním televizních programů, pitím při různých příležitostech).

Málo z Totální sjednocení dospěje k tomu, že řekněme v knihovnách (mimochodem v provinciích je to téměř celé placené!) muži berou výhradně knihy o „slepých“či „šílených“, ženy – Dontsové a milostné příběhy. V souladu s tím je celá knihovna zaplněna pouze těmito typy knih (navíc podle kategorií - "historické" romantické romány, "moderní", "zvláště pikantní" atd.). Veškerá ostatní (volná) literatura je vysypána u vzdálené zdi, vč. kompletní sebraná díla ruských klasiků nebo vzácné knihy o historii mezinárodního revolučního hnutí (např. „The Making of the Sandinista Fighter“od Omara Cabezase). Takové knihy už dlouho nebyly žádané.

Nejprve si stručně vyjmenujme podmínky, v nichž se v moderním Rusku mimo velká města utváří osobnost mladého člověka.

Za prvé - o televizi. V ruských provinciích je televize skutečně posvátným předmětem, symbolem krbu – nic víc a nic míň. To, že doma nemáte televizi, je považováno za známku duševní choroby. Téměř polovina témat k diskusi v jakékoli společnosti jsou akce, které se odehrávají v různých televizních seriálech a pořadech. Sami lidé si přitom nevšimnou, že skutečné události (svatby, pohřby, volby) pro ně často ustupují před seriálem do pozadí (nebo v každém případě ty druhé jsou vždy neméně důležité). Je dobré, když se jedná o televizní pořady z prvního kanálu! Můžete o nich alespoň diskutovat, existuje alespoň nějaká, byť směšná a nepravděpodobná akce.

Hrůza je v tom, že je postupně nahrazují mozkové „rodinné“seriály jako situační komedie a lidé se rozhodují ve svůj prospěch zcela nevědomě. A to je pochopitelné. V takových sériích nedochází k žádnému vývoji akce, můžete je začít sledovat od jakéhokoli okamžiku jakékoli epizody. Scházet se každý večer u televize je téměř povinnou rodinnou tradicí, která v konečném důsledku vytváří pocit tzv. "Stabilita" (ostatně v televizi se nikdy nic nemění - ani ve zprávách, ani v televizních seriálech). Je zajímavé, že v takových televizních pořadech jsou otcové rodin téměř vždy vzácnými darebáky, manželé se navzájem neustále nadávají a posmívají se a děti jsou kruté, závistivé a zhýralé. Faktem ale je, že dnes je to všechno vnímáno přesně jako norma. Zatím možnost sledovat takové seriály v provinciích je k dispozici pouze těm, kteří mají satelitní přijímač - závidí mnozí. Dá se s jistotou říci, že výskyt takových produktů na státních televizních kanálech je nevyhnutelný je to mocný nástroj pro masivní mentální a morální degradaci a udržení status quo.

Televize ale není jediným kultovním zábavním médiem. Sílou a převahou téměř není horší než on

kultu mobilního telefonu. Důležitým ukazatelem stavu majitele je mimo jiné značka tohoto zařízení. Vášeň pro „mobily“je jistě iracionální. Pozoroval jsem naprosto absurdní situace, kdy si s platem 4 000 (!) rublů už podvyživený člověk vzal půjčku na telefon za 12 000 rublů. Mimochodem, je považováno za normu koupit si nový telefon alespoň jednou za dva roky.

Je snadné pochopit, že tato výdajová položka zabírá velkou část rodinného rozpočtu. Peníze se vynakládají nejen na zaplacení času stráveného telefonováním, ale ve velké míře také na nákup souvisejících služeb ("vyzvánění", "realtony", hry atd.). To je navíc typické nejen pro mladé lidi. Často vidíme, s jakou idiotskou radostí si téměř staří lidé mezi sebou sdílejí informace, řekněme o novém vyzvánění nebo jedné z funkcí jejich telefonu. Možná právě „mobilní“horečka je nejjasnějším důkazem pravdy, že velký byznys musí potřeby nejen uspokojovat, ale i vytvářet.

Lidé mají samozřejmě jiné zájmy, ale opět extrémně monotónní. Nikdo nepotřebuje hudbu za úzkými hranicemi rozhlasového formátu. Je zvláštní, že oblíbené hity se vždy stoprocentně shodují s repertoárem jakéhokoli populárního rádia, který je zhruba jednou za tři měsíce téměř kompletně aktualizován – a nikdo si tak hrubé manipulace ani nevšimne. Trochu to připomíná proces pravidelně se obměňujícího softwaru a není divu, že o takový „vládní“soubor skladeb nikdo nejeví velký zájem. Zájem o čtení byl zmíněn výše.

Obecně platí, že jediný opravdu upřímný zájem, který jsem mezi mnohými našel, o něco, co se nehraje v rádiu a televizi, je zájem o pornografii a v této oblasti, musím přiznat, mají právo se považovat za odborníky (sotva to lze nazvat zcela zdravým a přirozeným).

Mezi dalšími vnucenými zájmy a potřebami vyniká fenomén „konzumerismu“, který je zcela a zcela výsledkem zběsilé propagandy buržoazních hodnot jak ve zmíněných televizních seriálech, tak v reklamě. Není divu, že mezi moderními proletáři není méně rozšířen než mezi představiteli „střední třídy“. Reklamu už lidé zjevně vnímají reflexivně, bez jakékoli účasti vědomí. V malém městě (necelých 40 tisíc obyvatel) byly otevřeny tři řetězce supermarketů! V souladu s tím se považuje za normální mít alespoň dvě slevové karty pro slevy. Nakupování je druhým nejdůležitějším tématem konverzace. Kategorie „drcení značkami“[1] navržená A. Tarasovem může bezpečně zahrnovat většinu populace, s výjimkou seniorů a samozřejmě alkoholiků. Nutno ale podotknout, že samotná reklama v provinciích je agresivnější než v hlavním městě. K upoutání pozornosti kupujících se často používají vulgární výrazy překryté slabým pískáním nebo motivy módních písní s primitivně pozměněnými texty (mluvíme o reklamě v rádiu).

O alkoholismu. V provinciích pijí tolik, že může být těžké rozpoznat alkoholika podle vzhledu. Nezdravá pleť, zápach výparů atd. příznaky lze nalézt v příliš mnoha. Nejtenčí hranice mezi pijáky a alkoholiky je ta, že ti první fungují a ti druzí ne. Samotnou myšlenku, že člověk nesmí pít alkohol (stejně jako nekoukat na televizi), každý považuje za absurdní a škodlivou. Počet pitných zařízení ve městě se pohybuje od 20 do 30 (v různých ročních obdobích).

Pro dokreslení zmiňme téměř úplnou absenci sportovních a kulturních organizací, které se po 90. letech nedokázaly pořádně vzpamatovat, známý tristní stav předškolního a školního vzdělávání v provinciích (o vysokém školství nemluvě).).

Jak již bylo řečeno, výsledkem toho všeho je neznalost mladých lidí, která je úžasná ve své hloubce a rozšířenosti. Překvapivě, ale je to tak: co do zásoby znalostí, mnoho z nich už bylo vrženo zpět na úroveň svých negramotných předků. Autor těchto řádků se musel setkat s dvacetiletými chlapci a děvčaty, kteří ani v dětství nepřečetli jedinou knihu (knížky pro děti dávno nahradily podřadné americké karikatury), kteří ani neznají jména planet sluneční soustavy a republik Sovětského svazu.

Poté už není tak pozoruhodné, že některé ze zmíněných osob věří na démony a brownies (to bohužel není vtip ani nadsázka). Právě rychlost mentální degradace je zde (v jedné generaci) markantní. To platí i pro hovorovou mluvu, která se stále více přibližuje lidové mluvě, což je, jak víte, právě nevzdělaná či polovzdělaná městská populace a která byla nejrozšířenější v předrevoluční době. Například je běžné ignorovat časování některých sloves („nevíš?“– „nevím“atd.) a zneužívání pádů („je na ni hrubý“, „čas je deset minut až pět“). Pokud jde o psaný projev… Jediným kritériem pro správný pravopis slova při přípravě dokumentů (poznámky, výrobní zakázky atd.) pro exekutory v Microsoft Word je absence jeho podtržení červenou čárou. To znamená, že v současnosti je mnoho lidí (včetně těch s vyšším vzděláním) gramotných pouze v tom smyslu, že znají abecedu. Abych nebyl neopodstatněný, uvedu pár příkladů (to se týká mé práce): „válcovna vlků“, „nejkratší termíny“, „plné válcované kruhové polotovary“.

Bohužel takových lidí bude postupem času neustále přibývat (je to teprve první generace, která vyrostla po začátku „reforem“).

Analogii mezi současnými ignoranty a jejich předky však nebude možné vyvodit až do konce a vůbec nejde o to, že by u nich chyběly spotřebitelské reflexy. Jde o jiné morální hodnoty. Pokusím se o tom napsat co nejstručněji, abych nezpůsobil výtky k moralizování.

Proces dospívání zde pro téměř každého probíhá stejným způsobem:

teenager od 15-16 let začíná "chodit", tzn. pít, kouřit, užívat * t psychotropní látky ("houby", "trávu", hašiš, lepidlo, farmaceutické drogy atd.) a vést promiskuitní sexuální život.

Ve věku 20 let dochází k určitému „klidu“spojenému zřejmě s částečnou ztrátou zdraví: o víkendech začnou vytrvale pít a každých šest měsíců nebo častěji střídají „partnery“. Okamžitě byste si měli dát pozor na důležitou okolnost: ačkoli je něžné pohlaví tradičně považováno za konzervativnější společenskou kategorii, stejně rychle nyní dochází k jejich morální degradaci, což může naznačovat počátek degenerace národa.

Společenské normy na počátku 90. let.se tak dramaticky změnilo, že mnozí rodiče jednoduše neviděli potřebu pečlivé výchovy svých dětí (spíše to považovali za překážku v budoucím životě). Na druhé straně jejich dospělé děti jednoduše nevědí, proč je to potřeba. Je děsivé si představit, co se stane s jejich dětmi. Odchylky od popsaných norem jsou vzácné, protože ti, kdo nedodržují obecný zákon, jsou vystaveni nelítostnému pronásledování ze strany svých vrstevníků.

Například chlapovi, který je na rozdíl od ostatních (například nepijící), je metodicky dokázáno, že není „muž“, ale „nechodící“dívka – že ji nikdo nepotřebuje kvůli její „pýše“. Bylo by ztrátou času pokoušet se těmto lidem vysvětlit původní význam pojmů „láska“, „přátelství“, „oddanost“atd. – k tomu jsou zapotřebí některé modely a příklady mimo jednorozměrný prostor, který TV obrazovka je pro ně.

Je také nutné krátce mluvit o výjimkách. Naštěstí tam stále jsou, ale to je malá útěcha. Tito lidé, kteří mají status vyvrženců, se nesnaží hledat důvody pro ostré odmítnutí reality kolem sebe, nehledají důvody pro svou „nepodobnost“. Hlavní věc, která je odlišuje od většiny, je menší náchylnost k falešným (vnuceným) potřebám. To znamená, že méně sledují televizi, nejsou zaujatí neustálou obnovou svého šatníku, jsou lhostejní k mobilní komunikaci atd. Ale to je vše. Jejich vlastní zájmy, bohužel, nejsou příliš rozmanité: mají rádi nepopulární styly hudby (zpravidla je to hard rock, heavy metal atd.), Sbírají informace o ručních palných zbraních, tancích, letadlech a dalších podobných zálibách. Děsivý je v nich naprostý nezájem o beletrii obecně, ruskou klasickou literaturu zvlášť (nemluvě o filozofii a historii). Ve skutečnosti je jedinou uměleckou formou, kterou vnímají, kinematografie, a to nesmírně ztěžuje jejich duchovní rozvoj.

Nezájem o tištěné slovo mezi mladými potenciálními levičáky vytváří obrovské potíže pro budoucí propagandisty. Ale to je téma na jiný článek.