Ruští kozáci ve službách čínského císaře

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Byli považováni za jedny z nejlepších válečníků v říši Qing a jejich potomci stále žijí v moderní Číně.

Boj o Dálný východ

V polovině 17. století se ruská a čínská civilizace, které o sobě předtím měly mlhavou představu, poprvé setkaly na bojišti. V té době se kozácké oddíly dostaly na břehy řeky Amur, kde žily kmeny Daurů, které vzdaly hold Pekingu.

Impérium Qing vnímalo příchod „vzdálených barbarů“do zemí jejich přítoků jako invazi do zóny svých zájmů. Proti Rusům byly namířeny značné síly Číňanů a Mandžuů (v Číně vládla dynastie Mandžuů v roce 1636). Hlavní konfrontace se rozvinula pro věznici (pevnost) Albazin, která se postupně stala hlavní baštou Ruska při dobývání Dálného východu.

Když se v červnu 1685 k Albazinu přiblížila pětitisícová čchingská armáda, čítala její posádka pouhých 450 lidí. Navzdory desetinásobné převaze v živé síle a dělostřelectvu byli Číňané a Mandžuové v bojovém výcviku mnohem horší než kozáci. Rusové se drželi dlouho a úspěšně, dokud jim nebylo jasné, že nemohou čekat na pomoc zvenčí.

Obléhání Albazinu. Čínská kresba konce 17. století. - Knihovna Kongresu

Podle podmínek čestné kapitulace přešla posádka Albazinu volně do své vlastní. Číňané však zvali ty, kteří se obávali dlouhé a náročné cesty domů, aby šli do svých služeb za dobrou odměnu. Čtyřicet pět kozáků vyjádřilo přání sloužit císaři.

Nejlepší z nejlepších

Přilákat Rusy na svou stranu byl nápad samotného císaře Kangxi. Již při prvních střetech s nimi si uvědomoval, že jde o nebezpečného a silného nepřítele, kterého nebude snadné z Dálného východu vyřadit. Rozhodl se, že takoví válečníci pro něj nebudou zbyteční, a tak je šťastně začlenil do své armády, jak jen to bylo možné.

Tato politika vedla k tomu, že do řad armády říše Čching vstoupilo celkem více než sto Rusů. Část prošla z vlastní vůle, část byla zajata na taženích jako zajatci a rozhodla se zůstat v cizí zemi. Všichni se v historii stali známými jako „albazinci“, podle jména největší skupiny dobrovolníků z věznice na Amuru.

Kozákům se dostalo vysoké pocty. Byli řazeni mezi dědičnou vojenskou třídu, která byla téměř na vrcholu společenské struktury Čching Číny. Nad ním byla jen privilegovaná šlechta.

Císař Kangxi. - Veřejná doména

Albazinci byli zařazeni do elitní části čchingské armády, přímo podřízené císaři – tzv. žlutý prapor s okrajem (celkem bylo osm praporů. Jeden prapor čítal až 15 tisíc vojáků). Ve svém složení měli vlastní "ruskou společnost" - Gudei.

Na prapor žluté gardy s okrajem byla kromě Rusů přijata pouze mandžuská aristokratická mládež. Číňané dostali příkaz tam jít.

Pohodlný život

Albazinci byli zasypáni výhodami od hlavy až k patě: bylo jim poskytnuto bydlení, orná půda, peněžní platby, byly stanoveny příděly rýže. Těm, kteří přišli bez rodiny (a byla jich většina), byly dány za manželky místní Číňanky a mandžuské ženy – manželky popravených zločinců.

Číňané nezasahovali do náboženství svých ruských vojáků. Naopak kozákům přenesli do užívání starý buddhistický chrám, který tito přestavěli na kostel. Předtím se museli jít modlit do katolické jižní katedrály.

Potomci Albazinských kozáků na pravoslavné liturgii na konci 19. století. - Veřejná doména

Pravoslaví bylo v Číně posíleno právě díky Albazinům a konkrétně otci Maximu Leontyevovi, který do Pekingu také dorazil z kapitulovaného vězení na Amuru. První pravoslavný kněz v této zemi vykonával všechny bohoslužby, křtil, ženil se, pohřbíval souvěrce, účastnil se všech záležitostí ruské kolonie v čínském hlavním městě.„Kristova pravoslavná víra jim (Číňanům) otevřela světlo,“napsal o něm metropolita Ignác ze Sibiře a Tobolska.

Přesto kozáci nebyli najímáni, aby vedli zahálčivý život. Je známo o jejich účasti na několika kampaních jednotek Qing, zejména proti západním Mongolům. Kromě toho byli Albazinci využíváni k propagandistické práci: přesvědčovali své bývalé krajany, aby přešli na stranu císaře.

Pokles

Postupem času Čína a Rusko urovnaly své pohraniční konflikty a vojenský a politický význam „ruské společnosti“žluté s hraničním praporem začal upadat. Její úkoly byly redukovány především na provádění posádkové služby v hlavním městě.

Albazinci, kteří se mísili s místní čínskou a mandžuskou populací, po několika generacích ztratili všechny své ruské rysy. Přesto se stále hlásili k pravoslavné víře a často se chlubili svým výsadním postavením. Jak napsali ruští cestovatelé navštěvující Peking na konci 19. století, Albazin „je morálně přinejlepším parazit žijící na dávkách a v nejhorším opilec a podvodník“.

Potomci Albazinců v roce 1900. - Veřejná doména

Vážnou zkouškou pro čínské kozáky bylo povstání Ichtuanů (boxerů) v roce 1900, namířené proti cizí nadvládě a křesťanství. Jeho obětí se stalo několik stovek Albazinců, kteří se i tváří v tvář smrti odmítli vzdát své víry.

Po rozpadu říše Čching v roce 1912 museli potomci kozáků hledat nové věci, které by v životě mohli dělat. Mnozí z nich se stali policisty, pracovali v Rusko-asijské bance nebo v tiskárně na Ruské duchovní misi.

Kulturní revoluce Mao Ce-tunga, která bojovala proti všemu cizímu v Číně, zasadila albínské komunitě další ránu. V důsledku pronásledování byli mnozí nuceni vzdát se svých kořenů.

Přesto i dnes v moderní Číně stále existují tací, kteří se považují za potomky albazinských kozáků – císařových elitních vojáků. Neznají ruský jazyk a není možné je odlišit od čínštiny. Stále si však uchovávají vzpomínku na to, odkud přišli.