Nepoctivé dary mudrců

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Doporučujeme také film:

Svaté relikvie - zničené duše

V sovětských dobách tato otázka nezpůsobila velké vzrušení a v akademických knihách věnovaných umění Byzance prostě a nenuceně psali: "…takzvané" dary mágů "- rozptýlené části výzdoby tradiční pás byzantských císařů, zdůrazňující jejich insignie – zlaté pláty-pruhy zdobené typickým pozdně byzantským filigránem, většinou vyrobené v 15. století.“

Vlastně před začátkem našeho současného „nového středověku“to bylo ve vědeckém světě považováno za …

Teď se najednou ukazuje – i když jen ze slov představitelů ruské pravoslavné církve – úplně jiné datování tohoto pásu! Díky jejich úsilí „zestárnul“až o 15 století! - tj. do doby, kdy se nejen filigránská technika nepoužívala v dvorském užitém umění, ale kdy v přírodě neexistovali ani samotní byzantští císaři…

Před začátkem vánoční bohoslužby v noci z 6. na 7. ledna 2014 v katedrále Krista Spasitele sám patriarcha Kirill (Gundjajev) z kazatelny ujistil stádo, že „

Synodální informační oddělení Ruské pravoslavné církve rovněž reprodukovalo oficiálními kanály své „historické informace“, že „“.

Konečně, archime. Tikhon (Shevkunov) na svých oficiálních stránkách uvedl, že „“.

A pozadu nezůstávají ani samotní „strážci“relikvií. Jeden z členů řecké delegace v Moskvě, která doprovází „dary tří králů“, obyvatel kláštera svatého Pavla, zástupce kláštera v Sacred Kinot a jeden z epistatů (členů vlády) Svaté hory Athos, mnich Nikodém kategoricky prohlásil: „“Podle něj, "".

Tak výmluvná ujištění o nepochybné pravosti „darů mágů“, učiněných sice na principu „tady na kříž“, ale na nejvyšší úrovni, v krátké době obletěla celé hejno. Ruská pravoslavná církev, což způsobilo nebývalý příliv utrpení, které se dotklo "svatyně, které se Spasitel dotkl.".

Ale přesto, co o této „relikvii“říká historická věda?

Nebudeme věnovat pozornost takovým „maličkostem“, jako je fakt, že přenesení „darů tří králů“v roce 400 byzantským císařem Arkadiem (395-408) do Konstantinopole, údajně „k vysvěcení nového hlavního města říše“nepřicházelo v úvahu, neboť nové hlavní město Byzantské říše – Konstantinopol – bylo oficiálně a slavnostně vysvěceno 11. května 330 – tzn. 3 generace před Arcadií.

Nehledejme na tom chybu žádný církevní historik, v rozporu s tvrzeními archim. Tikhon (Shevkunova), nehlásí žádné dary Theotokos jeruzalémské církvi (viz např. „Dějiny Matky církví“od arcibiskupa Athén a celého Řecka Chrysostoma I., jehož ruský překlad vyšel v Moskvě v roce 2003).

Nebudeme zabíhat do zbytečných podrobností a všimneme si, že v rozporu s prohlášeními Synodního informačního oddělení, arcibiskupe. Antonína Novgorodského (ve světě - Dobrynya Yadreykovich; † 8. října 1232), který ještě jako laik navštívil Konstantinopol v roce 1200, neviděl sv. Sophia nemá žádné současné přívěsky, ale ve své „Knize poutníka“z doslechu (!) mimoděk zmiňuje pouze některé zlaté nádoby, které „“.

Mimochodem, tyto stejné nádoby jsou také zmíněny v popisech Konstantinopole v 11. století. v „Tarragona Anonymous“, vytvořené mezi 1075 a 1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140) a v Anonymous Mercati, což je latinský překlad z let 1089-1096. z řeckého originálu z let 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). „Anonymní Tarragona“informuje, že v sakristii sv. Sophia je držena "". Samozřejmě mohly být zveřejněny pouze zlaté nádoby, které Dobrynya Yadreykovich (budoucí arcibiskup. Novgorodský Antonín) a v žádném případě ne zlaté slitky nebo zlaté pruhované desky.

Ale skutečný historický „špinavý trik“(nebudu používat politicky nekorektní slovo „padělek“) je právě v tom, že to bylo ve středověku – a připomínám, že mluvíme o odkazech na 11. -13 století. - taková plavidla ve formě mořských mušlí byla v módě mezi evropskými černokněžníky, kteří, když si drželi mušle u ucha, interpretovali zvuky jako předpovědi sil z jiného světa …

Ostatně k žádné liturgické úctě (τιμιτικην προσκυνησιν) těchto „zlatých nádob“– zdánlivě tak cenných křesťanských relikvií – nikdy nedošlo v Byzanci, tzn. pokud tam nějaké nádoby byly, prostě nikdy nebyly vyneseny ze sakristie sv. Sofie… A proto o nich příležitostně mohli turistům vyprávět pouze pracovníci chrámu.

Mimochodem, až donedávna – až do první poloviny 80. let – neexistovaly před novodobými „dary tří králů“v athoském klášteře svatého Pavla žádné liturgické sekvence, dokud se případy jejich exportu mimo Athos za účelem vybírání darů nestaly častější. sestavil „Kánonu modlitby před svatými a poctivými dary našeho Spasitele, zlato, kadidlo a myrhu, které jsou ve svatém klášteře sv. Pavla“, nicméně i pro něj je požehnání naznačeno „jen pro soukromé čtení."

A nyní přejděme k primárním zdrojům týkajícím se toho, že se dnes s takovou fanfárou cestuje po Rusku.

První historickou zmínku o současné verzi „darů mágů“obsahuje listina z konce 15. století a podrobný popis se nachází až z poloviny 18. století (!)

Konkrétně je poprvé popsal ruský cestovatel Vasilij Grigorovič-Barskij, který Athos navštívil v květnu až listopadu 1744, který uvádí následující informace: svatá místa v Evropě, Asii a Africe, podniknutý v roce 1723 a dokončený v roce 1747, část 2. Petrohrad, 1785; vědecké vydání: Druhá návštěva Svaté hory Athos od Vasilije Grigoroviče-Barského, kterou sám popsal podrobněji, s 32 vlastními ručně psanými kresbami a mapou hory Athos. SPb., RPMA, 1887, str. 398).

Vasilij Grigorovič-Barskij zmínil „Maro, dcera Jurije, pána Srbska“, historickou osobu – Maru Brankovic, narozenou v roce 1418, dceru srbského despoty Jiřího (Djurdji) Brankoviče (který vládl Srbsku v letech 1427 až 1456) a Ireny kantakusské princezny (Byzanc), manželky (od roku 1435) osmanského sultána Murata II. Skutečnost, že Mara Brankovic darovala srbskému klášteru sv. Pavla na hoře Athos v roce 1470, pozdně byzantský zlatý pás, který se skládal z 9 zlatých plátů a 69 korálků ze směsi kadidla a myrhy, byl zdokumentován v turecké nebi., ztracené teprve na začátku XX století. - při požáru v roce 1902. Je pravda, že ani Mara Brankovich, ani turečtí kronikáři ještě nevěděli, že to byly právě ty „dary mágů“. V Osmanské říši žila Mara Brankovich až do smrti svého manžela, až do roku 1451. Po návratu do Srbska získala dva regiony od svého nevlastního syna Mehmeda II. a po smrti svého otce začala hrát důležitou roli v politickém životě Srbska. Ale kvůli konfliktu s promaďarským bratrem Lazarem se vrátila k sultánovi Mehmedovi II. Od něj dostala panství v malém městě nedaleko Soluně a celkem dobrou údržbu. Mara Brankovic jako křesťanka pravidelně sponzorovala srbský klášter Athos. Podle legendy z 19. století se Mara vydala po moři z Konstantinopole ke břehům Svaté Hory, aby zprostředkovala „dary mágů“athonitským mnichům. Ale poté, co vstoupila na zem a přiblížila se ke zdem kláštera svatého Pavla, sama Matka Boží ji zastavila s tím, že ona, protože je žena, nemá právo jít dál. Mara počkala na mnichy a předala jim "dary" … mnichy, kteří přijímají "dary mágů".

Jak můžete vidět, v XVIII století. "Dary mágů" byly také jeden celek a dohromady tvořily zlatý pásek široký 6 cm (1 prst - asi 2 cm). Takové zlaté pásy byly mezi byzantskými císaři známé jako zdůrazňující jejich insignie, ale jak již bylo uvedeno, žádný z historických pramenů neobsahuje ani slovo o liturgické tradici nošení zlatého pásu z „darů tří králů“o svátcích Páně. Mimochodem, mnich Nikodém, představitel kláštera svatého Pavla ve Svatém Kinotu a jeden z epistatů (členů vlády) Svaté hory Athos, také uvádí, že dříve „tyto přívěsky tvořily jedinou dekoraci, která bylo obvyklé nosit osoby z královské rodiny."

Sám o sobě. Nikodém zcela správně poukazuje na to, že zdobení „darů mágů“umožňuje jejich vědecké přiřazení. Geometrické vzory na zlatých deskách však vůbec neoznačují abstraktní „orientální mistry“, ale typický postbyzantský filigrán, jehož analogie lze snadno najít na rámech athoských ikon 15.–16.

Srovnejte např. s Panagia z Kréty (Naše Paní z Hodegetrie. Panagia; Řecko. Kréta; XVI. století; lokalita: Polsko. Krakov. Muzeum Czartoryských. 10,8 cm; materiál: cypřišové dřevo, perly, drahé kameny, kov stříbro; technika: zlacení, dřevořezba, prolamovaný filigrán (průchozí).

V současné době jsou tzv. „dary tří králů“na hoře Athos uchovávány v 10 samostatných archách a mají 28 roztroušených zlatých plátů o velikosti cca 5 x 7 cm a různých tvarů (obdélníkové, lichoběžníkové, mnohoúhelníkové atd.), zdobených s filigránem a zrnem, upevněný stříbrným drátem s korálky ze směsi kadidla a myrhy, celkem 62.

Od roku 1744 - od první zmínky a popisu "darů" - přibylo úsilím "továrny na sny" na opasek dalších 19 zlatých plátů (které tam v roce 1744 nebyly) a 7 vonných korálků kamsi zmizelo.

V historii „darů tří králů“z kláštera svatého Pavla na hoře Athos lze tedy z historických pramenů vysledovat následující období:

1) až do XI století. neexistuje vůbec žádný historický důkaz nebo zmínka o „darech mágů“;

2) v XI-XII století. jakési „monstrózní zlaté nádoby, které přinesly Krista z darů magie“, byly údajně uchovávány v sakristii sv. Sophia (ale bez jakékoli liturgické úcty);

3) v období od 12. do 18. století zmizely „monstrózní zlaté nádoby“(pokud vůbec nějaké) beze stopy (jelikož místo nich byl zmíněn byzantský zlatý pás).

4) v roce 1470 Mara Brankovic, dcera srbského despoty Georgy Brankoviče a Iriny Kantakuziny, manželky osmanského sultána Murata II., darovala sv. Pavla na hoře Athos, pozdně byzantský zlatý pás, který sestával z 9 zlatých plátů a 69 korálků ze směsi kadidla a myrhy, jak uvádí turecká firman ztracená při požáru v roce 1902;

5) po roce 1744, kdy klášter sv. Paul byl znovu osídlen Řeky, pás byl rozdělen na segmenty a počet talířů se zvýšil na 28 a počet korálků se snížil o 7;

6) počátkem 80. let 20. století začala „dary mágů“využívat řecká církev pro vybírání darů a byl pro ně sestaven odpovídající kánon.

7) na začátku roku 2014 se na „dary tří králů“v Moskvě a Petrohradu začaly řadit tisíce front tisíců žíznivých, aby se dotkli „svatyně“, které se „dotkl sám Spasitel“.

Ale nebuďte naštvaní! Ortodoxní mají kromě trnové koruny, darů tří králů, chitonu Páně, turínského plátna, talíře a opasku Matky Boží ještě jeden skutečně neocenitelný poklad, možná vyhrazený pro nadcházející roky pečujícími řeckými mnichy… Toto jsou zbytky z 5 bochníků chleba, kterými Ježíš nakrmil 5000 Izraelců… Ano, ano, ty zbytky! Izraelité tehdy věřili v Krista natolik, že ho nejedli schválně a nasbírali až 12 košů zbytků pro budoucí pravoslavné poutníky!

Zdroj z 11. století "Anonymní Merkati" - tedy tentýž, který byl zmíněn výše, který také informoval o mýtických "nádobách, které přinesly Krista z darů magie" - na stejném místě uvádí, že V Konstantinopoli pod Konstantinovým sloupem bylo pečlivě zazděno 12 košů s kůrkami právě z těchto chlebů! Pak těchto 12 košů relikvií v roce 1105.byly přeneseny do Velkého paláce… Jedním slovem, liška Alice a kocour Basilio, dětinsky se rozvádějící s důvěřivým Buratinem za tři kůrky chleba, nyní nervózně pokuřují na vedlejší koleji a uvědomují si, že doba romantických amatérů pominula…

Škoda, že současní pastýři, neznalí plánů na další zatloukání „duchovních rovnátek“, ze zvyku stále v černém nevděku vyčítají svému stádu z kazatelny, neboť údajně „nevděční byli ti, kterým bylo nakrmeno 5000, kteří házel kůrky chleba a rybí kosti místo toho, aby je choval s úctou."

Sestaveno na základě materiálů z oficiálního blogu odborníků muzea Andrei Rublev ©, 2014.