Milénium, které neexistovalo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Chronologie starověkých a středověkých dějin, která je v současnosti považována za jedinou pravdivou a studuje se na školách a univerzitách, vznikla v r. XVI-XVII století inzerát. Jejími autory jsou západoevropský chronolog JOSEPH SCALIGER a katolický jezuitský mnich DIONYSUS PETAVIUS.

Chronologické šíření dat přivedli takříkajíc na společného jmenovatele. Jejich datovací metody, stejně jako metody jejich předchůdců, však byly nedokonalé, chybné a subjektivní. A někdy byly tyto „chyby“záměrné (nařízené) povahy. V důsledku toho se příběh prodloužil o tisíc leta toto extra tisíciletí bylo plné fantomových událostí a postav, které nikdy předtím ve skutečnosti neexistovaly.

Následně některé bludy daly vzniknout dalším a rostoucí jako sněhová koule stáhly chronologii událostí světových dějin do propasti virtuálních hromádek, které s realitou neměly nic společného.

Tato pseudovědecká chronologická doktrína SCALIGER-PETAVIUS byla svého času vážně kritizována významnými osobnostmi světové vědy. Jsou mezi nimi slavný anglický matematik a fyzik Isaac Newton, významný francouzský vědec Jean Harduin, anglický historik Edwin Johnson, němečtí pedagogové - filolog Robert Baldauf a právník Wilhelm Kammaer, ruští vědci - Peter Nikiforovič Krekshin (osobní tajemník Petra I.) a Nikolaj Alexandrovič Morozov, americký historik (běloruského původu) Emmanuel Velikovsky.

Dále, již v našich dnech, štafetu odmítnutí Scaligerijské chronologie převzali jejich následovníci. Mezi nimi - akademik "Ruské akademie věd", doktor fyzikálních a matematických věd, profesor, laureát Státní ceny Ruska, Anatolij Timofejevič Fomenko (autor "NEW CHRONOLOGY" ve spoluautorství s kandidátem matematických věd Gleb Vladimirovič Nosovsky), doktor fyzikálních a matematických věd, Vladimír Vjačeslavovič Kalašnikov, doktor fyzikálních a matematických věd, laureát Leninovy ceny, profesor Michail Michajlovič Postnikov a vědec z Německa - historik a spisovatel Jevgenij Jakovlevič Gabovič.

Anatolij Timofejevič Fomenko, Gleb Vladimirovič Nosovskij, Vladimir Vjačeslavovič Kalašnikov, Jevgenij Jakovlevič Gabovič

Ale navzdory nezištné výzkumné práci těchto vědců světová historická komunita stále používá ve svém vědeckém arzenálu jako standard základy zlomyslné „scaligerovské“chronologie. Doposud neexistuje úplný, zásadní a objektivní výzkum „chronologie starověkého světa“, který by odpovídal moderním požadavkům historické vědy.

Jak se zaznamenávala data ve středověku

V XV, XVI a XII století, po uvedení do oběhu „JULIAN“a poté a „GRIGORIAN“kalendář, vedoucí chronologii „OD NAROZENÍ KRISTA“, byla data psána římskými a arabskými číslicemi., ale ne jako dnes, ale SPOLU S PÍSMENY.

Na to už ale dokázali „zapomenout“.

Ve středověké Itálii, Byzanci a Řecku se data psala římskými číslicemi.

I = 1 (unus)

X = 10 (prosinec)

C = 100 (centum)

M = 1000 (mile)

a jejich polovičky:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Dále se věří, že římské číslice se objevily velmi dávno, dlouho před novou dobou, v době „starých Římanů“. Zároveň byla zaznamenána čísla do padesáti pomocí tří ikon:

I = 1 V = 5 X = 10

Proč, přesně a pouze takové znaky byly použity pro malá čísla? Pravděpodobně zpočátku lidé operovali s malými hodnotami. Teprve později se začaly používat velké počty. Například více než padesát, stovky a tak dále. Poté byly vyžadovány nové, další značky, jako například:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Proto je logické se domnívat, že znaky pro malá čísla byly původní, nejstarší, NEJSTARŠÍ. Navíc se zpočátku při psaní římských číslic nepoužíval tzv. systém „sčítání a odčítání“znaků. Objevila se mnohem později. Například čísla 4 a 9 se v té době psaly takto:

4 = III 9 = VII

To je jasně vidět na středověké západoevropské rytině německého umělce Georga Penze „TIME TRIUMPH“a na miniaturě staré knihy se slunečními hodinami.

Data ve středověku podle „JULSKÉHO“a „GRIGORSKÉHO“kalendáře, vedoucí chronologii od „KRISTOVA NAROZENÍ“, se psala písmeny a číslicemi.

X = "Kristus"

Řecké písmeno "X a “, Stát před datem napsaným římskými číslicemi kdysi znamenalo jméno "Kristus", ale pak bylo změněno na číslo 10, označující deset století, tedy tisíciletí. Došlo tedy k chronologickému posunu středověkých dat o 1000 let, když pozdější historikové postavili vedle sebe dva různé způsoby záznamu.

Jak se v těch dnech zaznamenávala data?

První z těchto metod bylo samozřejmě zaznamenat datum v plném rozsahu.

Vypadala takto:

„1. století od narození Krista“, „2. století od narození Krista“, „3. století od narození Krista“atd.

Druhým způsobem byl zkrácený zápis.

Data byla zapsána takto:

X. I = od Krista já-století

X. II = od Krista II-století

X. III = od Krista III-století

atd. kde "X" - ne římské číslo 10a první písmeno ve slově "Kristus"napsaný v řečtině.

Mozaikový obraz Ježíše Krista na kopuli "Hagia Sophia" v Istanbulu

Dopis "X" - jeden z nejběžnějších středověkých monogramů, který se stále nachází ve starověkých ikonách, mozaikách, freskách a miniaturách knih. Ta symbolizuje jméno Krista … V kalendáři vedoucím chronologii „od KRISTOVÝCH VÁNOCÍ“jej proto umístili před datum napsané římskými číslicemi a oddělili je tečkou od číslic.

Právě z těchto zkratek vzešla dnes přijímaná označení staletí. Pravda, dopis "X" se u nás již nečte jako písmeno, ale jako římská číslice 10.

Když napsali datum arabskými číslicemi, dali písmeno před sebe "já" - první písmeno jména "Ježíš „Napsáno řecky a také odděleno tečkou. Ale později byl tento dopis oznámen "Jednotka", údajně označující "Tisíc".

I.400 = od Ježíše 400. rok

V důsledku toho záznam data "I" bod 400, například, původně znamenal: "Od Ježíše 400. rok."

Zde je středověká anglická rytina, údajně datovaná rokem 1463. Ale když se podíváte pozorně, můžete vidět, že první číslo jedna (tj. tisíc) vůbec není číslo, ale latinské písmeno „I“. Úplně stejné jako písmeno vlevo ve slově „DNI“. Mimochodem latinský nápis „Anno domini“znamená „od narození Krista“– zkráceně ADI (od Ježíše) a ADX (od Krista). V důsledku toho není datum napsané na této rytině 1463, jak tvrdí moderní chronologové a historici umění, ale 463 "Od Ježíše", tj. "Od narození Krista."

Tato stará rytina německého umělce Johanse Baldunga Greena nese jeho autorské razítko s letopočtem (údajně 1515). Ale se silným nárůstem této značky můžete jasně vidět latinské písmeno na začátku data "Já" (od Ježíše) přesně stejné jako v monogramu autora "IGB" (Johannes Baldung Green), a číslo «1» tady se to píše jinak.

To znamená, že datum na této rytině není 1515, jak tvrdí moderní historici, ale 515 z „Narození Krista“.

Na titulní straně knihy Adama Oleariuse "Popis cesty do Muscovy" je rytina s datem (údajně 1566). Na první pohled lze latinské písmeno "I" na začátku data považovat za jednotku, ale když se podíváte pozorně, jasně uvidíme, že se vůbec nejedná o číslo, ale o velké písmeno "I",

přesně stejný jako v tomto fragmentu ze starého ručně psaného německého textu.

Skutečné datum rytiny na titulní straně středověké knihy Adama Olearia tedy není rok 1656, ale 656 z „Narození Krista“.

Stejné velké latinské písmeno „I“se objevuje na začátku data na staré rytině zobrazující ruského cara Alexeje Michajloviče Romanova. Tato rytina byla vytvořena středověkým západoevropským umělcem, jak již nyní rozumíme, nikoli v roce 1664, ale v r. 664 - z "Narození Krista".

A na tomto portrétu legendární Mariny Mnishek (manželky False Dmitrije I) velké písmeno „I“při velkém zvětšení vůbec nevypadá jako číslo jedna, ať už se to snažíme představit jakkoli. A přestože historici připisují tento portrét roku 1609, zdravý rozum nám říká, že skutečné datum rytiny bylo 609 z „Narození Krista“.

Na rytině středověku je velkým písmem napsáno: „Anno (tj. datum) od Ježíše 658“. Velké písmeno „I“před číslicemi data je zobrazeno tak jasně, že je nelze zaměnit s jakoukoli „jednotkou“.

Tato rytina vznikla bezpochyby v 658 z „Narození Krista“ … Mimochodem, dvouhlavý orel, který se nachází ve středu erbu, nám říká, že Norimberk byl v těch vzdálených dobách součástí Ruské říše.

Úplně stejná velká písmena" já"Lze také vidět na datech na starých freskách ve středověkém" hradu Chilienne "nacházejícím se v malebné Švýcarské riviéře na břehu Ženevského jezera poblíž města Montreux.

Termíny, od Ježíše 699 a 636 “, Historici a kunsthistorici si dnes přečtěte jak 1699 a 1636 ročník, vysvětlující tento rozpor neznalostí negramotných středověkých umělců, kteří se při psaní čísel dopouštěli chyb.

Na dalších starých freskách, hradu Shilienskongo, datovaném již do osmnáctého století, tedy po Scaligerijské reformě, jsou letopočty zapsány z pohledu moderních historiků „správně“. dopis" já", což znamená dříve," od narození Ježíše", Nahrazeno číslem" 1", Tj, - tisíc.

Na starém portrétu papeže PIuse II. jasně vidíme ne jedno, ale hned tři data. Datum narození, datum nástupu na papežský stolec a datum úmrtí PIuse II. A před každým datem je velké latinské písmeno "já" (od Ježíše).

Umělec na tomto portrétu to zjevně přehání. Písmeno „I“dal nejen před čísla roku, ale i před čísla, která znamenají dny v měsíci. Takže pravděpodobně projevil svůj otrocký obdiv k vatikánskému „místokráli Božímu na zemi“.

A zde, z hlediska středověkého datování naprosto unikátní, rytina ruské carevny Marie Iljiničny Miloslavské (manželky cara Alexeje Michajloviče). Historici jej přirozeně datují do roku 1662. Má však úplně jiné datum. "Od Ježíše" 662. Latinské písmeno "I" je zde velké s tečkou a v žádném případě nevypadá jako jednotka. Níže vidíme další datum - datum narození královny: "Od Ježíše" 625, tj. 625 „od narození Krista“.

Stejné písmeno „I“s tečkou před datem vidíme na Erasmově portrétu německého umělce Albrechta Durera z Rotterdamu. Ve všech příručkách dějin umění je tato kresba datována rokem 1520. Je však zcela zřejmé, že toto datum je vykládáno chybně a odpovídá 520. rok „od narození Krista“.

Další rytina Albrechta Durera: "Ježíš Kristus v podsvětí" je datována stejným způsobem - 510 let „od narození Krista“.

Tento starý plán německého města Kolín nad Rýnem má datum, které moderní historici čtou jako 1633. I zde je však latinské písmeno „I“s tečkou zcela odlišné od jednotky. Správné datování této rytiny znamená - 633 z "Narození Krista".

Mimochodem, i zde vidíme vyobrazení dvouhlavého orla, který opět svědčí o tom, že Německo bylo kdysi součástí Ruské říše.

Na těchto rytinách německého umělce Augustina Hirschvogela je datum obsaženo v monogramu autora. I zde stojí latinské písmeno „I“před čísly letopočtu. A na jednotku to samozřejmě vůbec nevypadá.

Středověký německý umělec Georg Penz datoval své rytiny stejným způsobem. 548 „od narození Krista“ napsáno na tomto jeho, autorově monogramu.

A na středověkém německém erbu Západního Saska jsou data napsána úplně bez písmene „I“. Umělec neměl na úzkých vinětách dostatek místa pro písmeno, jednoduše jej opomněl napsat a nechal pro diváka jen to nejdůležitější - 519. a 527. ročník. A skutečnost, že tato data „Od narození Krista“ - v těch dobách to věděl každý.

Na této ruské námořní mapě, vydané za vlády ruské císařovny Alžběty Petrovny, tedy v polovině 18. století, je zcela jasně napsáno: „KRONSTADT. Mapa námořní přesné. Napsáno a vyměřeno na příkaz Jejího císařského Veličenstva v 740 ročníku flotily kapitánem Nogajevem … složeným v 750 rok“. Data 740 a 750 jsou rovněž zaznamenána bez písmene „I“. Ale 750. rok je 8. století, ne 18.

Příklady s daty lze uvádět donekonečna, ale zdá se mi, že to již není nutné. Důkazy, které se dostaly do našich dnů, nás přesvědčují, že skaligerijští chronologové pomocí jednoduchých manipulací prodloužili naši historii 1000 lettím, že veřejnost na celém světě uvěří této nehorázné lži.

Moderní historici mají tendenci vyhýbat se artikulovanému vysvětlení tohoto chronologického posunu. V nejlepším případě jednoduše označí samotnou skutečnost a vysvětlí ji úvahami o „pohodlnosti“.

Říkají toto: „V 15. - 16. stol. při seznamování byly často tisíce nebo dokonce stovky vynechány … “

Jak nyní chápeme, středověcí kronikáři poctivě psali: 150. rok „od narození Krista“nebo 200. rok „od narození Krista“, což znamená – v moderní chronologii – 50. nebo 12. století. E. A teprve potom skaligerijští chronologové prohlásí, že je nutné k těmto „malým datům“přidat dalších tisíc let.

Uměle tedy zestarovali středověké dějiny.

Ve starověkých dokumentech (zejména ve století XIV-XVII) při psaní dat písmeny a číslicemi, první písmena označující, jak se dnes věří, "Velká čísla", oddělené tečkami od následujících "Malá čísla" v rámci tuctu nebo stovek.

Zde je příklad podobného záznamu data (údajně 1524) na rytině Albrechta Durera. Vidíme, že první písmeno je zobrazeno jako upřímné latinské písmeno „I“s tečkou. Navíc je na obou stranách oddělen tečkami, aby nedošlo k náhodné záměně s čísly. Proto je Dürerova rytina datována nikoli rokem 1524, ale 524 z „Narození Krista“.

Přesně stejné datum je zaznamenáno na rytinovém portrétu italského skladatele Carla Brosciho z roku 1795. Velké latinské písmeno „I“s tečkou je také odděleno tečkami od číslic. Proto by toto datum mělo být chápáno jako 795 n. l.

A na staré rytině německého umělce Albrechta Altdorfera „The Temptation of Hermits“vidíme podobný záznam data. Předpokládá se, že byl vyroben v roce 1706.

A tato rytina ukazuje středověkou vydavatelskou značku "Louis Elsevier". Datum (údajně 1597) je psáno tečkami a pomocí levého a pravého půlměsíce se latinská písmena „I“píší před římské číslice. Tento příklad je zajímavý, protože právě tam, na levé pásce, je také záznam stejného data v arabských číslicích. Je zobrazena jako dopis "já"oddělené tečkou od čísel «597» a nečte nic jiného než 597 „od narození Krista“.

Pomocí pravého a levého půlměsíce oddělující latinské písmeno „I“od římských číslic jsou na titulních stranách těchto knih zaznamenána data. Název jednoho z nich: "Rusko nebo Pižmov, zvané TARTARIA".

A na této staré rytině „Starověkého erbu města Vilna“je datum vyobrazeno římskými číslicemi, ale bez písmene "X". Tady je to jasně napsané: "ANNO. VII." Navíc datum " VII století" zvýrazněno tečkami.

Ale bez ohledu na to, jak se data ve středověku psala, nikdy, v té době, římská číslice „ deset" nemyslel" desáté století" nebo " 1000». K tomu se mnohem později objevila tzv. „velká“postava "M" = tisíc.

Tak vypadala například data psaná římskými číslicemi po Scaligerijské reformě, kdy ke středověkým datům přibylo tisíc let navíc. U prvních párů se ještě psalo „podle pravidel“, tedy oddělování „velkých čísel“od „malých“tečkami.

Pak to přestali dělat. Prostě celé datum bylo zvýrazněno tečkami.

A na tomto autoportrétu středověkého umělce a kartografa Augustina Hirschvogela bylo datum s největší pravděpodobností vepsáno do rytiny mnohem později. Sám umělec zanechal na svých dílech autorův monogram, který vypadal takto:

Ale znovu opakuji, že ve všech středověkých dokumentech, které se dochovaly dodnes, včetně padělků datovaných římskými číslicemi, "X" nikdy neznamenal tisíc. K tomu byla použita „velká“římská číslice. "M".

Postupem času se informace, že latinská písmena "X" a "já" na začátku uvedených dat znamenala první písmena slov " Kristus" a " Ježíš", byl ztracen. Těmto písmenům byly připisovány číselné hodnoty a tečky oddělující je od čísel byly v následujících tištěných vydáních mazaně odstraněny nebo jednoduše vymazány. Výsledkem jsou zkrácená data, například: X. III = XIII století nebo 1,300 = 1300 rok

„Od Krista III století“ nebo „Od Ježíše 300. rok“ začal být vnímán jako "Třinácté století" nebo "Tisíc třistý rok".

K původnímu datu se automaticky přidal podobný výklad tisíc let … Výsledkem tedy bylo zfalšované datum, o tisíciletí starší než to skutečné.

Hypotéza „negace tisíce let“navržená autory „NEW CHRONOLOGY“ Anatolij Fomenko a Gleb Nosovský, dobře souhlasí se známým faktem, že středověcí Italové neoznačovali století tisíce, a sto:

XIII století = DUCHENTO = 200 let

XIV století. = TRECENTO = Tři sta let

XV století. = QUATROCENTO = Čtyři sta let

XVI století = CHINKQUENTO = Pět set let

Což přímo naznačuje původ odpočítávání přesně od XI století našeho letopočtuprotože dnes přijatý dodatek je zamítnut „tisíce let“.

Ukazuje se, že středověcí Italové, jak se ukazuje, neznali žádných „tisíc let“z toho prostého důvodu, že toto „milé tisíciletí“v té době ještě nebylo.

Zkoumání staré církevní knihy „PALEIA“, která se v Rusku používala až do 17. století místo „Bible“a „Nového zákona“, které uváděly přesná data“ Vánoce », « Křtiny" a " Ukřižování Ježíš Kristus “, zaznamenaný křížem krážem podle dvou kalendářů: „Od stvoření světa“a staršího, indikativního, Fomenko a Nosovský došli k závěru, že tato data se navzájem neshodují.

S pomocí moderních matematických počítačových programů se jim podařilo vypočítat skutečné hodnoty těchto dat zaznamenaných ve starověkém ruském „Paley“:

Narození Krista - prosinec 1152

Křest - leden 1182

Ukřižování - březen 1185

Stará církevní kniha "Paleya"

Tato data potvrzují další starověké dokumenty, astronomické zvěrokruhy a legendární biblické události, které se k nám dostaly. Připomeňme si například výsledky radiokarbonové analýzy „Turínského plátna“a výbuch „Betlémské hvězdy“(v astronomii známé jako „Krabí mlhovina“), které informovaly mágy o narození Ježíše Krista. Obě události, jak se ukázalo, patří do 12. století našeho letopočtu!

Turínské plátno

Krabí mlhovina (Betlémská hvězda)

Historici si lámou hlavu nad stále neřešitelnou otázkou – proč se do dnešních dnů dochovalo tak málo středověkých památek hmotné kultury a tolik starožitností? Bylo by to logičtější, bylo by to naopak.

Vysvětlují to tím, že starověké civilizace po staletém období rychlého rozvoje náhle degradovaly a upadaly, když zapomněly na všechny vědecké a kulturní výdobytky starověku. A teprve v 15. – 16. století, v době „renesance“, si lidé najednou vzpomněli na všechny objevy a výdobytky svých civilizovaných „antických“předků a od té chvíle se začali dynamicky a cílevědomě rozvíjet.

Ne moc přesvědčivé!

Vezmeme-li však jako výchozí bod skutečné datum narození Ježíše Krista, vše do sebe okamžitě zapadne. Ukazuje se, že v dějinách lidstva nebyla žádná tisíciletá zaostalost a nevědomost, nedošlo k žádnému zlomu v historických epochách, nedošlo k žádným náhlým vzestupům a pádům, které by nebyly ničím ospravedlněny. Naše civilizace se vyvíjela rovnoměrně a důsledně.

Historie – věda nebo fikce?

Na základě výše uvedeného můžeme učinit logický závěr, že starověké světové dějiny, uložené v prokrustovském loži neexistujícího „mýtického“tisíciletí, jsou jen nečinnou fikcí, výplodem fantazie, formalizovaným do ucelené sbírky. beletristických děl v žánru historické legendy.

Pro běžného člověka je dnes samozřejmě docela těžké tomu uvěřit, zvláště v dospělosti. Náklad znalostí nabytých během života mu nedává příležitost vymanit se z pout navyklých, zvenčí vnucených, stereotypních přesvědčení.

Historici, jejichž doktorské disertační práce a další zásadní vědecké práce byly založeny na virtuální Scaligerijské historii, dnes kategoricky odmítají myšlenku „NOVÉ CHRONOLOGIE“a nazývají ji „pseudovědou“.

A místo toho, aby v rámci polemické vědecké diskuse hájili svůj názor, jak je v civilizovaném světě zvykem, hájí čest své „úřednické uniformy“urputný boj se zastánci „NOVÉ CHRONOLOGIE“s jedním společným argumentem: