Císařská moc a žezlo - posvátný význam

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Všichni známe nejdůležitější klenoty vládců Evropy – Žezlo a Orb, nazývané také „jablko“. Encyklopedie nám jasně vysvětlily, co znamenají a jaký je jejich vývoj. Ale je všechno tak zřejmé? Možná to byly původně úplně jiné předměty?

Tento článek není plnohodnotným vyšetřováním, na položenou otázku neodpoví. Je to spíše předpoklad, který je třeba dopracovat. Většinou jednám jinak a vedu čtenáře prostřednictvím symbolů a obrázků ke konkrétnímu, byť ne vždy správnému závěru. V mém výzkumu je důležitý jejich postup, sémantika, odkazy a ne „konec článku“. Díky tomu si dláždím svou vlastní a doufám, že i vaši cestu k poznání pohanství, k vstřebání jeho obrazné stránky, filozofie (a ne hloupě vnější části, „pózování“, která nemá žádnou hodnotu). Tudíž se přiznám, že mi na něčím názoru, komentáři, námitce a třeba i souhlasu moc nezáleží. Mám totiž silnou základnu a koncept, který neustále potvrzují výzkumy a články jsou jen způsob, jak si utřídit myšlenky. Ale v tomto případě mě opravdu zajímá názor zvenčí. Samozřejmě názor v rámci prezentované teorie, a nikoli absolutně „levý“, jako: „Ne, nebylo tomu tak, ve skutečnosti se jedná o prastará komunikační zařízení s Reptiliánskou hvězdnou lodí“(s absencí jakéhokoli argumentace). Přesto musíte komunikovat v jednom jazyce, jinak nemůžete budovat komunitu.

Tím je „organizační“část hotová, přejděme k materiálu. Přejít na Wikipedii:

"Insignie (lat. Insignia" dekorace ") - vnější znaky moci, autority nebo důstojnosti …

Historické regálie ruského státu jsou hmotnými znaky vládců Ruska během období existence moci v tomto státě a zemi …

V Rusku císařské regálie: koruna, žezlo, koule, státní meč, státní prapor, velká státní pečeť a státní štít “

Všemožné obřadní meče, kyje, biče jsou ve své symbolice zcela zřejmé. Stejně tak královská pečeť. Trůn - na jednu stranu se dá pochopit…na něčem se musí sedět, ale na druhou stranu je to něco zajímavého, když se na to podíváte v rámci mé teorie (a obecně všeho, co mám napsané v sérii "Jak se stát princem" a následujících článcích) - řeknu vám o tom více. Ke koruně řeknu něco na závěr, ale samostatně jsem ji nezkoumal (tam je nutné ji porovnat se svatozářemi svatých). Zde mě zajímá to nejvýraznější a nepochopitelné – koule a žezlo.

Orb a žezlo

"Císařský stát (také" carské jablko ") je jedním z hlavních regálií panovníků Ruské říše, symbolem císařské moci… Při přípravě na korunovaci Kateřiny II v roce 1762 bylo zjištěno, že starý Stát Alžběty Petrovny zmizel - drahé kameny byly odstraněny a zlato" bylo do něj vloženo, poté na příkaz budoucí císařovny dvorní klenotník Georg Friedrich Eckart za dva týdny vyrobil novou kouli. Vypadala jako malá, bezvadně leštěná zlatá koule s diamantovým pásem a byla korunována půlobručí s křížem. Svou moderní podobu získala císařská moc až za císaře Pavla I., na počátku 18. století …

Císařské žezlo je jedním z hlavních klenotů panovníků Ruské říše. Žezlo vyrobil v roce 1762 pro císařovnu Kateřinu Velikou mistr Leopold Pfisterer, v roce 1774 jej doplnil orlovský diamant … Žezlo je zlatá tyč dlouhá 59,6 cm a vážící 604,12 gramů. Tyč je vizuálně rozdělena do čtyř segmentů: rukojeť, dvě střední části a hlavice …"

Alžběta I., Anglie, 16. století

Frederick V, Česká republika, 17. století

Kateřina Veliká, Rusko, 18. století

Alexander III, Rusko, 19. století

Alžběta II, Anglie, 1953

Historici říkají, že Žezlo vzniklo z Hůlky, tzn.král je pastýřem lidu. Stejnou symboliku má například i papež. Obrázky to potvrzují:

Napoleon, Francie, 19. století

Vidíme skutečný personál. Existují však i další obrazy stejné korunovace. Například:

Skvělá věc s rukou… škrábání se na zádech, zjevně… Dělám si srandu.

Napoleon by na můj vtip reagoval asi takto:

"Provést…"

Ale jak to myslím. Na wiki v anglickém jazyce jsem četl následující:

Nejstarší anglické popisy korunovací z 9. století zmiňují žezlo a baculum. Žezlo a hůl (virga) se objevují v popisu korunovace Etlreda II., stejně jako v korunovačním řízení ve 12. století. V popisu korunovace panovníka doby Richarda I. má královské zlaté žezlo se zlatým křížem (žezlo) a zlatou hůl se zlatou holubicí na vrcholu (virga), poprvé zmiňované v historických záznamech Kolem roku 1450 sestavil seznam Sporley, westminsterský mnich z relikvií, které obsahovaly články o korunovaci sv. Edwarda Vyznavače, které zanechal pro své nástupce. Mluví se o zlatém žezlu, dřevěné zlacené holi a železné holi (tyči).

Korunovace Edwarda Vyznavače

Čili nelze říci, že žezlo je hůl. V záznamech se pletou pojmy: žezlo, hůl, hůlka, protože znamenají téměř totéž, a při překladu se nahrazují, ale je jasné, že jde o různé předměty. Hůlky jsou dlouhé, jsou krátké … no, říkejme jim "žezla", když už o nich mluvíme, i když by se dalo říkat i "tyč".

Nyní, když si uvědomíme, že králové měli jak hůl, tak žezlo, můžeme zahodit myšlenku, že žezlo je jen časem zkrácená hůl, a zaměřit se na její původní „krátkost“, přičemž hůlky zůstanou na stejném místě jako biče – v sekci "pastor" (i když tam není všechno tak jednoduché - uvidíte na konci článku). Jejich symbolika je jasná, jen nezapomeňte, že slovo „Disciplína“pochází z francouzského biče (zdánlivě).

A žezlo je žezlo. Není divu, že to byl on, a ne zaměstnanci, koho šašci parodovali:

Ale chápeme, že šašci jsou dědictvím vánočních mumrajů. Klauni, jak vidíte, měli na konci žezla místo křesťanských křížů a holubic panenku, místo říšských orlů (také pohanských). A to s největší pravděpodobností nebylo zábavné, protože to bylo původně.

Zatímco budete hodnotit nádherné nohy malovaného šaška, řeknu, že cítím místo, z něhož vyrůstají: žezlo nemůžete považovat za oddělené od takzvané „síly“, protože vždy jdou vedle sebe a tvoří jediný celek. Na rozdíl od stejného personálu. A je to právě závislost Šutovců na něm, tzn. zhruba řečeno, mudrci nebo pohané nám napovídají, co byl původně „stát“, který mimochodem v rukou šaška není vidět. Proč - to vám také řeknu.

O moci říkají takto: kříž na kouli označuje moc Krista nad světem. A král je jakoby nositelem tohoto řádu. Sestupujíce z nebe na zem říkají, že koule je území (orbis terrarum), nad kterým vládne král. Řekněme, že tomu tak bylo v posledních staletích, ale to neznamená, že stát obecně vznikl z konceptu „Glóbus“a ještě více „Území“.

Jeho druhý název – „jablko“– je již spíše symbolický. Pamatujeme si, odkud budoucí princové vzali toto jablko, že? Samozřejmě ze „světového stromu“a jeho „omlazujících jablek“. Ani to historikové neberou v úvahu, odkazují pouze na podobnost tvarů koule a jablka. Ale teď vám nechci vyprávět o symbolice jablka, ale o jiném tématu, které je také spojeno se „světovým stromem“, je jeho součástí a v šamanských kulturách jej nemůžeme oddělit od toho, čemu se říkalo „žezlo“…a Evropa byla zpočátku velmi šamanská…

(Jen si nemyslete, že šamanismus je přímý pravdivý světonázor. Ke svému kořenu má stejně daleko jako křesťanství. To však všem nebrání být nositeli prvotních tradic).

Poprvé jsem o tom přemýšlel, když jsem studoval Cybele …

Cybele

Nebudu citovat celý mýtus, všeho je popleteno hodně a nevěnovat tomu samostatný článek je tak nějak neuctivé. Ale ve zkratce: o „ženě mohyle“a obřadu vánočního přílivu jsou všechny stejné motivy jako v každém řeckém mýtu („staří Řekové“znali své severní kořeny, ale spisovatelé, kteří světu zjevili „Hellas“ne). A Cybele se před námi objeví v čistě šamanském hávu. Zároveň je „Matkou bohů“a nosí KORUNU. Jo, to je třetí královské klenoty, povinné na obrázcích žezla a jablka. Sedí také na trůnu - čtvrtém povinném regálu. Obecně si ponechala všechny královské atributy a dokonce Attis byl jejím hlavním milencem… Kulturologové z nějakého důvodu nechtějí srovnávat jeho jméno (Ἄττις) se starým jménem Řecka - Attika (Ἀττική). Tak jako tak.

Cybele

Karel IV

Musíme říci, že „kult Cybele měl orgiastický charakter“. To je přesně šamanismus a nic víc. Ano, ne tak pikantní jako „orgiastická postava“, ale srozumitelnější.

Šílenství je charakteristickým znakem Cybele. Autoři nedokázali vyjádřit extatičnost obřadu, proto použili výrazy „vztek, šílenství, opojení“, jako v případě Dionýsa, a teprve se sepsáním Nového zákona se pro to objevil další zajímavý termín – „Vášeň "nikdy nepřizná). Lze také vidět vnucení "árijské" tradice do místních barbarských kmenových názorů (co jste chtěli? Kolonizované země, ale). Ale podíváme se na to hlavní:

„Starověké umění představovalo Kybelu v podobě bohatě oděné matróny s věžovou korunou na hlavě, v jedné ruce má tympanon, v druhé někdy uši nebo žezlo, sedí na trůnu obklopeném lvy nebo v vůz tažený lvy; někdy je také znázorněna na koni. na lvu."

O lvech mlčím, možná existuje totéž co Herkules se svou lví kůží, ale v rukou Kybely: TYP A ŽOZLO! No, není to krásné?

Vidíte, tohle je jen nějaký druh kacířství… Žezlo a tympanum. No, spojte, konečně, tyto pojmy!

Tympanon je malý buben, na který se bije ručně. Například jako na této fresce s Dionýsem:

Bacchův triumf

Nástroj se dostal do Řecka a do 5. století př. n. l. se rozšířil po celém jeho území spolu s orgiastickými kulty Dionýsa a Kybelé z Thrákie a Frygie; řecké slovo pro bubnování označuje i službu Kybelé. O tympanonu jsou četné zmínky v antická literatura (například v tragédii Euripida „Bacchae“, ve „Svátku mudrců“Athenaeus) a jeho obraz v antické vázové malbě (nejčastěji - v rukou maenádů a coribantů) „(Wikipedie).

Vše ostatní přeskakuji – je potřeba si to nastudovat, než se s vámi podělím, ale fakt, že její kult je spojován s Kabiry, Koribanty, Kurety a dalšími mladými muži tančícími v bojovém kruhovém tanci, vám přijde vhod. Koneckonců, toto je řecká verze převlečeného davu (jako Kentauři), VE KTERÉM SE NARODIL BUDOUCÍ PRINC. Mimochodem, v mýtu je na to přímá zmínka, kdy se říká, že Kybele je Rhea a Rhea porodila Dia NA HOŘE (na mohyle) (Perun, Indra, Tóra - zosobnění ženicha -princ … neméně "bláznivý" než stejní cabirové, kentauři, bakchanti).

Takže do tympanonu tlučou rukou, protože je malý, ale do tamburíny tlučou DUŠIČKOU!

A pokud všemožní „Thrákové“a „Frygové“(Fryaziové, Frísové a Frankové) údajně neznali skutečnou tamburínu, pak jejich předci, kteří malovali Kybele, jasně věděli. Neboť palička je nejdůležitějším šamanským nástrojem. Někteří šamani byli kamlaing BEZ TUMBLE, ALE S DŽEMEM!

Tamburíny a šlehače

Zde mohu jen komentovat, protože profesionálové svého řemesla mají všechno. Dávám slovo Mircea Eliade:

"… iniciační sny budoucích šamanů zahrnovaly mystickou cestu do "středu světa", na místo Kosmického Stromu a Pána Vesmíru. Tamburína je vyrobena ze dřeva samotného Kosmického Stromu, šaman, který udeří na tamburínu, je magicky přenesen na tento Strom."

Zde je spojení mezi tamburínou a jablky, která také visí na Světovém stromu. Za vnějším obrazem se skrývá hluboká podstata. Co mohu říci, když všechna naše spiknutí, která v podstatě pohanské modlitby, se vždy obracejí do stejného „středu světa“.

"Na zadní straně tamburíny je svislá rukojeť, dřevěná nebo železná, za kterou šaman drží tamburínu levou rukou. Vodorovné tyče nebo dřevěné příčky podpírají nesčetné množství zvonícího kovu, chrastítek, rolniček, železných obrazů duchů, řetízků, řetízků, železných tyčí, želez, šmouh, řetízků, řetízků, šmouh, řetízků, řetízků." různá zvířata atd. a často i zbraně, jako jsou šípy, luky nebo nože."

A vy si vzpomenete na neuvěřitelně bohaté ornamenty „mocností“, stejně jako na oblíbený detail v podobě křižovatky ve tvaru T, pocházející z „rovníku“:

Porovnejte s popsaným „držákem“tamburíny:

Pozůstatek dekorace, nebo pouhá náhoda v mé horečné fantazii?

O jménu tamburína „kůň“již mlčím, neboť jeho hudba přispívá k extatickému transu šamana. Toto je téměř nejkonzistentnější srovnání v celém šamanském světě. No a porovnejte to s "duchem" (sivka-burka), který při obřadu omámí budoucího "knížete" ("kůň, kentaur").

O tamburínách bylo řečeno mnoho, ale takový je osud moderního přístupu k šamanismu, že nelze klást zbytečné otázky. Tamburína je posvátná, mystická, a to je vše. Prostě předstírejte, že jste chytrý a mlčte. I když není jasné, že samotná tamburína zde není důležitá - důležitý je její boj, hudba je Pegasovým zdrojem múz, inspirující, opojná, extatická… Myslíte si jen, že Britové a Američané pozvedli hudební průmysl? do transcendentálních výšin? Výsledný důsledek: tamburína = blockhead, tzn. dočasná nádoba ducha (stejné múzy).

Tamburína je ale k ničemu bez bicího nástroje - ruky nebo paličky, která dodává jak komfort hry, tak i hlubší zvuk. Uvedu první popis, na který jsem narazil (je stále stejný pro všechny národy):

"Když šamani prováděli rituální hůlku, která nesla khakaské jméno" orba. "V odborné literatuře se na ni nalepil termín "palička"… Šaman mohl rituál bez účasti tamburíny, pouze s "orbem".

Během rituálu „Orba“nesloužila jako palička, ale jako nástroj kontroly, trestu a zastrašování. Šaman ho použil k uklidnění jak lidí přítomných na rituálním sezení, tak k potrestání vybraných duchů vyslaných na misi. Proto tyč nesla další definici "altyn khamchi" - písmena, zlatý bič. Orba byla používána jako věštecký nástroj (torik). Plnila funkce bicího nástroje, za jehož dunění byli duchové-choshi posíláni do Irlik-chána. Používal se k léčbě nemocných a představoval speciální nástroj v rukou šamana, který chránil člověka před zlými silami (khuraylachats agas)… V běžných dnech byla koule uložena v tamburíně, položená za rukojeť. Po smrti šamana byla jeho tyč zavěšena do tamburíny na strom poblíž hrobu, v některých případech ho příbuzní nechali doma, aby byl předán dalšímu nástupci. Slovo „orba“má své analogie v burjatském jazyce, kde se výraz „horbo“používá ve vztahu k holi, rituální holi. Je pravděpodobné, že kořen slova "orba" je spojen s blízce znějícím pojmem "khorba" - březové výhonky, z nichž byla vyřezána rituální tyč. Khakass "orba" byla vyrobena v jediném tvaru, připomínajícím velkou lžíci zahnutou zpět. Přední strana nebo její úderová část je konvexní. Konvexní strana se nazývala „solba“nebo „hara solba“– černá solba. Při věštění „tyorik“(torik) byla považována za nešťastnou. Zadní strana je konkávní a nazývá se "art" - back, "olby" nebo "ah solba" - bílá solba. Při věštění určovala šťastný výsledek rituálu. Materiálem pro výrobu „koule“bylo dřevo nebo kost. V dávných dobách předci Khaků vyráběli rituální hůlky z kamene (tas orba) a dokonce i bronzu (khola orba) … Irliku Khanovi,musel se před ním objevit s kostěnou koulí v rukou. Ty druhé byly vyrobeny z plochých rohů tříletého losa a nazývaly se „muus orba“– písmena, rohatá tyč. Kostěná tyč vyrobená z losích parohů, uchovávaná v Khakass Republican Museum of Local Lore, má délku 225 mm.; délka úderné části - 140 mm, šířka - 68 mm.; délka rukojeti - 85 mm., šířka - 25 mm …

Život šamana závisel na tyči. K odebrání života vyvolenému z duchů stačilo „ukrást šamanovi paličku na tamburínu a přivázat ji psovi k ocasu; šaman onemocněl a brzy zemřel." Dřevěné hůlky „orba“představují nejstarší rituální nástroje šamanů, které existovaly ještě před používáním tamburín… Podle lidu Kachin dříve žádné tamburíny neexistovaly a ani v dávné minulosti je dobří šamani nepoužívali. M. I. Raikov měl před několika lety příležitost vidět starého muže slávy, který šamanoval bez tamburíny; neoddával se divokému, bouřlivému tanci a neměl silné chvění; duchové, kteří byli vyhnáni z nemocných, byli vehnáni do zvířat. Za starých časů šamani Kachin a Kyzyl používali kamlak pouze s koulí („orbalig kham“- kam, který měl kouli). Během rituálního sezení byly použity dvě koule. Jedna z nich, která se jmenovala „ulug orba“– velká koule, sloužila jako nárazový sbor a hrála roli tamburíny. Vypadalo to jako dvě polokulovité misky spojené rukojetí. Na nástroj „ulug orba“bylo zavěšeno sedm nebo devět prstenů ze železa nebo mědi. Další zvaná „kichig orba“je malá koule. sloužil jako šlehač pro tepání rytmů. Při svých cestách v 2. pol. 18. stol. P. Pallas poznamenal, že kačinský šaman místo „tamburíny držel (…) strom uprostřed, kulatý a na koncích s lopatkami, jako vesla, k nimž byly oba zavěšeny zvonky; na tento strom velmi obratně udeřil holí, teď na ten a teď na druhý konec. A kyzylští šamani jsou povinni šamanovat stejným způsobem. Po takovém stromě, jak prohlašují, jim duchové dovolují používat tamburínu, respektive dokud nezbohatnou natolik, aby ho po zabití koně mohli pokrýt kůží, protože výroba tamburíny vždy vyžaduje obětování. kůň "…

Kamlali se dvěma dřevěnými nástroji - orba. Bicí nástroje představovaly hůl s vyobrazením koně, ověšenou devíti kroužky. Hráli „stejnou roli jako tamburína u jiných Tatarů. U Meléťanů se dřevěné stavbě (ulug orba) říkalo „ham teh“. Bylo k němu připevněno devět měděných prstenů. Bicí nástroj (kіchіg orba) se nazýval „hallah“(písmena, čepel) a měl podobu špachtle. „Počáteční šaman kyzylského lidu nekamlazoval tamburínou, ale holí s paličkou,“poznamenal V. P. Dyakonov. - Hůl (…) je hůl, na které je vyřezaný kůň. K ní je připevněna konzola se sedmi železnými kruhy (kolekce 1833-6, délka 61 cm). Podle sběratelů během rituálu seděl šaman obkročmo na tyči u prahu dveří a mlátil do ní paličkou. Ze dřeva byl vyřezán šlehač (délka 33,5 cm) na lopatkovitou hůl s poutkem na ruku (sbírka 1833-7) “. Štáby, V. P. Dyakonov, byly jedním ze starověkých typů kultovních doplňků. Podobné hole používali šamani severního Altaje… Burjatské „khorbo“mělo vždy na horním konci obraz koňské hlavy. V oddělení Alar viděl G. Potanin šamanské „berle“zvané „horbo“. Byl to pár dřevěných čtyřhranných, mírně křivých tyčí. Jeden konec vypadá jako koňská hlava. Burjatští šamani měli hůlky „pro každého, zatímco ne každý měl tamburíny; jako dražší položka se tamburína spustí až poté."

Rituální tyč „orba“tedy prošla dlouhým vývojem – od hole vyrobené z výhonků stromu „khorba“, která původně sloužila jako bič bájného koně, až po symbol šamanovy síly, představující jeho bitvu. prapor, bunchuk. Sílou rituálního nástroje „orba“připojili šamani zajatou duši „chýše“k tamburíně, která byla poté vrácena nemocnému pomocí úderů hůlky“(Butanaev V. Ya. Hongoray tradiční šamanismus, 2006)

Jak vidíte, tady máte bič, hůl a hůlku … A dokonce dvě hůlky, jako mají někteří vládci. Něco více o šlehačkách:

Tlačátko bylo vyrobeno z posvátného stromu (u různých národů se liší) a potaženo kůží nebo srstí divokých zvířat (hlavně kamus (kůže z jelení nohy)). Mnoho šamanů dostává šlehač od svých předků jako samostatný atribut. Někdy se má za to, že dobrý šlehač je lepší dobrá tamburína.“„V Orbě žije také samostatný pomocný duch (tes, eeren…

[U Mongolů] Tyčinkovitý šlehač se nazýval gisun (srovnej název šlehačů u Evenků a Amurů), což znamená „řeč“, „slovo“. Stejný termín byl použit pro označení úderů do tamburíny, které byly chápány jako „řeč“šamana k duchům“(Zdroj).

Proto měli šašci na hůlce karikovanou hlavu - tvář ducha. No, myslím, že to stačí.

Cybele nebyla jedinou šamanskou představenou v mytologii. Vzpomeňte si alespoň na slavného Ódina-Wotana, otce severozápadní Evropy, z něhož přišli Němci… Ti, kteří tehdy aktivně používali Žezlo a Sílu jako klenoty moci. Opravdový princ-šaman se všemi atributy, který si přivezl „Ases“z východu. V mýtech je zmiňován jeho osminohý kůň Sleipnir, na kterém cestoval po světech – to je šamanova tamburína.

A na poslední srovnání:

Slavný klobouk, který se proměnil v korunu. Přečteme si znovu od M. Eliadeho:

"U některých kmenů (například u Yurako-Samoyedů) je čepice považována za nejdůležitější součást šamanova oděvu. Podle samotných šamanů je v těchto čepicích ukryta značná část jejich síly. Proto, když šaman seance se předvádí na přání Rusů, šaman ji provádí většinou bez čepice. Mně dotazovaní šamani odpověděli, že bez čepice byli zbaveni veškeré skutečné moci, a proto byl celý ceremoniál pouze parodií, jejímž účelem byla především zábavou přítomných. patronů, jakož i mnoha stuh. Na východ od řeky Ket čepice buď připomíná korunu zakončenou železnými parohy, nebo je vyrobena v podobě medvědí hlavy, přičemž nejdůležitější k ní připevněné kousky kůže z pravé medvědí hlavy Nejběžnější typ čepice se severními rohy jelena, i když u východních Tungů někteří šamani tvrdí, že železné rohy, ukr. Ti, kdo nosí čepici, představují parohy obyčejného jelena. V jiných oblastech, jak na Severu (např. u Samojedů), tak na Jihu (např. u Altajců), je šamanská čepice zdobena ptačími pery: labuť, orel, sova, - např., peří orla skalního nebo hnědé sovy u Altajů, peří sovy u Sojotů (Tuvanů) a Karagasů (Tofalarů) atd. Někteří teleutští šamani si vyrábějí čepici z kůže (vycpané) hnědé sovy a nechávají křídla a někdy hlava na ozdobu."

Náhod je čím dál víc…

Jsou mé odhady správné? Zatím nevím, jestli existují nějaké podpůrné informace. Toto srovnání dokonale zapadá do mého konceptu. Síla-tamburína, žezlo-palička, korunka-čepice … Navíc samotný trůn je čtvrtým symbolem moci … Ale věštci-šamani měli také trůn!

Pýthie

Ale uvidíme, jak to půjde dál. Co si o tom myslíš?